《鬼谷子》一書，從主要內容來看，是針對談判遊說活動而言的，但是由於其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。書以功利主義思想，認為一切合理手段都可以運用。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用謀略口才如何進行遊說，進而控制作為強者，握有一國政治、經濟、軍事大權的諸侯國君主。
今天為大家分享第十一章，下面進入正題
第十一章 決
決，指決策、決斷。
“聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者”聖人之所以能成就事業，做決斷原因有五個：有的用正大的德行決斷；有的用隱晦的計謀決斷；有的用信用真誠決斷；有得用仁愛包容決斷；有的用平素的規矩決斷。
古代聖明的人，決定事情的時候，會根據事情的原委、針對的個人，有不同的決定方式。說白了我們平常生活中，有些事情，甲和你說你會爽快答應，而乙和你說可能你就會不情願從而拖沓。然而有一些大的事情，就不是隻有A和B兩個選項了，我們也需要多方面考慮，綜合各種原因來做決定。也有一種人，無論何時，無論跟誰，事情一是一二是二，沒有任何餘地，而我們大多稱之為執拗。他與我們所宣揚的堅韌不同，堅韌是考慮環境情勢後，做的堅持，是用陽得的抉擇，而執拗是沒有考慮的盲目認定。
“決情定疑，萬事之機，以正亂治，決成敗，難為者”善於抉擇情緒斷定疑惑，做出決定，是所有事情的關鍵。以正確的決定梳理紛亂的事情，是決定事情成敗的，也是一件很難的事情。
“斷、舍、離”分別是對事情、物品、情感的抉擇，其實都是我們做的決定。我們每天都生活在十字路口，或大或小的抉擇都多多少少的影響著我們。最可怕的是，我們不知哪那件事的決定，會對以後的我們產生大的影響。抉擇真的是一件很難的事，但其實反觀一生，我們是秉承著哪個觀念來做抉擇的呢?是不是會發現其實我們的抉擇是有脈絡的、有聯繫的、而且是有一定方向的，這個方向就是我們內心的性格。即使是現今的社會，我們每個人的生活環境還是相對穩定且獨特的，再結合我們的性格喜好，好多看似無關的選擇，最終彙總，從而真正影響我們，造就了現在的我們。
總結
這是一個更加簡短的章節，但是卻是人生中關鍵的屬性。提兩個詞“果斷”、“武斷”，果斷和武斷都是做出了快速的抉擇，我記得當初學習時還請教過高人他們有什麼區別，那麼有什麼區別呢？果斷就是充分考慮後的決定，武斷是憑藉自己想象，或者說自己覺地考慮已經充分但其實並不不充分，所做出的決定。我們細品兩件事，一是：果斷裡要充分考慮的都有哪些？我想說的是除了外部的客觀環境，應該也有自己內心的主觀屬性，更有周圍人的主觀屬性，這個“充分”是挺廣泛的；第二：武斷裡的不充分，或者自以為充分，怎麼判斷呢？怎麼才知道已經考慮充分了呢？
最後再給大家分享幾句點撥，我們可以細細思索一下
敢於決斷，抓住機會
遇事果決，膽大心細、
眼光獨到，站位高遠
好了今天對“決”這個章節的分享就到這裡，如果您對《鬼谷子》這本典籍有興趣可以關注我，每天我會分享一個章節。
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