什麼是峪？
峪，字典的解釋卻是形聲，山形，谷聲。我原以為漢語的造字方法應為會意，山和谷合起來便成峪。山不用說，好理解。谷的古漢語意思山間流水也。至於說稻穀、穀子的谷，本來和谷不搭邊，是這樣寫：榖。後來簡化字，人們將簡化了的谷，依附於谷，讓谷的意思有了另外的伸延。
“峪”這個字，是從“谷”字轉過來的。在古代，“谷”在作為山口的意思時，本來就讀做yu。古漢語的解釋是：“泉出通川為谷”。這就是說，作為“峪”得俱備兩個條件：第一是要有河水、溪流出“谷”，第二是要連接平川。對照華陰的峪，正好符合由“谷”轉“峪”的特徵。若果把山谷都叫峪的話，華陰的峪就會多少倍的增加，如此，華陰好多溝溝岔岔也就變成峪了，峪也就太氾濫了。
華陰所有峪原來就叫谷，《民國華陰縣續志》上就沒有“峪”這種叫法，而這本《續志》成書於公元1932年，也就是說，在1932年的時候，華陰人把“峪”還叫“谷”，到現在才八十幾年，如蒲峪叫蒲谷，秦峪叫秦倉谷，黃甫峪又稱黃神谷，牛心峪叫牛心谷，文仙峪叫文仙谷，華山峪叫太華山谷，仙峪叫仙谷，甕峪叫甕谷，桃峪叫桃谷，竹峪叫竹谷，大敷峪叫敷谷，羅敷谷，柳峪叫柳谷，蔥峪叫蔥谷，方山峪叫方山谷。至於啥時候把谷叫峪，我沒有考證出來。
華陰人有個特點，將峪yu稱之為you，和英文you是一個發音。
秦嶺北部在華陰綿延五十多里，從而造就華陰有不少的峪。我大概統計了一下，華陰有名有姓的峪就有二十幾條，我知道的峪自東向西，依次為，蒲峪，鎮峪，宋峪，秦峪，杜峪，黃甫峪，牛心峪，文仙峪，華山峪，仙峪，黃峪，臺峪，甕峪，桃峪，竹峪，大敷峪，柳峪，蔥峪，太峪，方山峪，另還有一個另類——磑峪。這些峪，其景緻各有千秋，峪峪都有故事，峪峪有傳說。閒來無事，這些峪，我幾乎都轉悠過，感受過這些峪的風光，我把我的收穫分享一下。(接上篇）
11、臺峪
在黃峪的西面，峪道不長，曾經、現在都一直有山民居住生活。
臺峪是生活氣息濃厚的峪。踩著簡易橋，過了小河，老遠就聽到山崖上面山民養的鴨子在呱呱呱對天歌唱，山羊在山崖上悠閒的吃著樹葉，剛到峪口，幾隻狗在崖上汪，汪，汪……阻止我的前行，一隻死掉的山羊發出臭臭的味，河邊上另一隻可能是野山羊的內臟紅亮紅亮，似乎警告我，這兒非久留之地。對著大山，拍一張照，作罷返回
12、 甕峪
又名泓峪。臺峪再西，便是甕峪，甕峪也是一個有故事的峪。《華陰縣誌》：“谷口環抱如甕，內寬敞……”峪道綿延四十餘里，峪盡越嶺可達甕岔鋪，進入華陽川。翻峪東山脊，可到達仙峪腹地。峪道兩邊峰嶺起伏綿延，溝岔交錯相連。一河清流，明澈見底，高吟低唱，四季不息，一河石頭，光怪陸離。明代徐霞客《遊太華山日記》中高度地評價了甕峪的山光水色。遊記描述：泓峪兩邊山峰參天而起，峪道頗顯狹窄。河奔流甚急……迎面峰嶺犬牙交錯，行走者似在牙隙，宛轉若江上行舟。
甕峪內屋舍儼然，古今都有山民傍崖依水，建舍而居，祖祖輩輩守著這片山坳，日出而作，日落而息，過著桃花源般悠然，自得天趣，全部修煉得鶴髮童顏、仙風道骨，我懷疑，陶淵明的《桃花源記》，寫的就是甕峪人的生活。
歷史上的甕峪曾經是古交通古道，官員到洛南、商州赴任、商賈經商大多從此峪出入。在過去，甕峪肯定車水馬龍，馬幫車隊，人聲鼎沸。本世紀五十年代末，在大敷峪修築了華金公路，甕峪山道逐漸廢棄，不少驢友尋幽探勝。
甕峪古道，勝景美妙，神話傳說，膾炙人口。如關於甕峪之名的來，山民們傳得神乎其神。山民們說甕峪是個藏寶的地方，其數量和位置有歌謠為證：“七甕十八合不在陽坡在陰坡。要想見，找老椴，要想得，問老柏。”儘管這歌謠傳了不知多少年，可誰也沒有找見珍寶藏何處。
峪裡的自然景觀有臥龍嶺、龍泉、穀雨泉，搭兒窩、走車崖、七仙龕、佛岔溝、公母山、和尚帽、藥王洞、戲秋峽，每景都有來歷。
峪內的人文景觀多為廟宇，峪口有老爺廟，峪內有龍王廟，還有土地廟、瓦官廟等，皆毀於“文革”。
峪內水流不息，氣候溼潤，樹木花草茂盛，植被較好。崖坡蔥綠，野花悽迷，桃紅李白，滿峪芬芳。加之路時有奇石，或以形態取勝，或以紋飾奪人，其天成的瑰麗與奇巧都令人讚歎不絕。
而今古道變新道，華山西索道從甕峪進去，直通王母娘娘所在的天庭，古道新輝，神話更美麗。
13、桃峪
別人的解釋是以崖谷遍生桃樹而得名，望文生義，跟桃樹有關。每逢陽春三月，溝坡桃蓊豔如紅雲，輕風吹過，落英滿天飛舞，如香雨搖曳，為華山景區一道美麗的風景線。
但我細心看了，峪裡其實沒有桃花林，槐花卻到處飄著香味。我和當地人談了這個想法。當地人說，桃峪的桃其實不是那個桃，應該是逃跑的逃。若干年前，一批河南人逃難到此，居住在峪裡，因而人們把峪叫逃峪。後來人們覺得“逃”欠雅，便改為“桃”，有了詩情畫意。
桃峪峪道不長。入峪八里處西嶺上，有張果老曬經臺，舊時，人多自桃峪攀臺朝拜。
史志記述，明萬曆二十年（1592），由於多次地震，桃峪內的一座小土山自移於外，在峪口形成土阜，山民便聚集成村，從此桃峪口綠樹成蔭，風光秀美，山民生活安逸，因而峪口的村名曾經叫作永寧堡，現在叫做康寧村。
14、竹峪
桃峪的西邊是竹峪。竹峪自古以來因竹子得其美名，當地古話有金竹峪，銀桃峪，剩下一個濫甕峪，說明竹峪風景的秀美，當地人對家鄉的愛。聽說裡邊當年有山民居住，風景肯定不錯。早已聞竹峪的美名。今日千辛萬苦，終於來到竹峪口，但，一道大大的鐵門，橫在面前，這以前從來沒有想到，這竟然是軍事基地，不得進入，未免也太失望。
15、大敷峪
原來叫敷谷。上世紀五十年代修通了到洛南商州的新道，煥發生機。
坐上車子，步步高，慢慢就會到山之陽，所以有地方叫華陽，言外之意，已到山之南，也就是秦嶺南，是我們所說地理意義上的南方。
華陽有個金葉溝，聽名字就詩情畫意。
古詩《陌上桑》裡的羅敷女，就生活在大敷峪，為大敷峪添增點愛情色彩，使得大敷峪《孔雀東南飛》，你說美不美！
16、柳峪
《華陰縣誌》：“舊志遺其谷，深十餘里，至嶺東敷谷，西蔥谷，或以多柳得名”。柳峪比較開闊，道路平緩，羅敷電廠實際好多設施在柳峪安裝。
17、蔥峪
是人們活動較多的峪，至今仍有人長期居住生活。蔥峪的風景優美，走了五六里，碰見幾撥秦嶺電廠的職工，領著孩子在峪裡遊玩。
進蔥峪五里處，有兩棵香樟樹，聽說有上千年曆史，實屬稀有，已成蔥峪的守護神。
蔥峪裡移出去的山民，至今仍時不時回來耕種著他們的土地，種植著香椿、花椒、核桃等。聽人說經濟效益還不錯
18、太峪
對我來說，這是個陌生的峪。
既沒聽人提起過，又沒見地圖上標註過，只是在買菸時，好客的店主才告訴我有這麼個峪。來到峪前，看到的是難爬的羊腸小道，望而生畏，這是我見到最淺的峪，拍個照，留點念。
19、方山峪
華陰最西的峪，鳳居山東。峪深二十餘里，越嶺可通華陽川。峪道寬闊平緩，原來小路崎嶇，而今道路平坦，開車可直達峪內。兩側峰嶺相接，雖不甚高峻，卻也錯落有致。山坡灌木叢生，溪水長年不息，水北出入渭，出峪便為方山河。入峪峰迴路轉十餘里，忽東忽西，大方向應是東南而去，原來有山民傍崖依水而居，而今居住的痕跡都蕩然無存。進峪三里，東巖下有潭名白馬潭，傳說有白馬藏崖腹間，晝隱夜出，到潭邊飲水，山民時有發現。後被一商人驚嚇，馬再也沒有出現過，峪內另有白龍廟、白龍潭等景觀，但已找不見蹤跡。
我騎摩托進入峪內，進去十多里，沒碰見一個人，道是一群羊懶陽陽躺在路上，主人不知到哪兒雲遊去了。我找了一片開闊的地方，坐在石頭上休息，水塘裡的青蛙呱，呱，呱……低吟著，不知它為誰抒情。山崖上鳥兒多情的唱著歌，不知在為誰唱。路邊的槐花散發著濃濃的香味，野草也發出縷縷青草香。
20、磑峪
這是華陰峪中的另類，別的峪出山口就叫河，但磑峪是在出臺塬稱之為峪，在華陰的峪中是獨一份。蒲峪出山，就是白龍澗，白龍澗的水，將孟塬撕開一道長長的口子，便是磑峪。磑峪和白龍澗，在這一段相伴相隨，你中有我，我中有你。
磑字有三部分構成：石，山，豆。豆子放在山裡的石頭下面，幹啥哩？磨碎為面。
磑是個會意。字從石形，從豈意，意為“鱗片狀”。“石”指“磨盤”。“石”與“豈”聯合起來表示“磨盤工作面為鱗片狀”。本義：工作面密佈鱗片狀凹坑的石磨。華陰人稱作磑子。以後人們發明了電磨子，華陰人依然叫作電磑子。
磑也是渭南方言，名詞動用，引申意是用石磨子磨面，渭南人把磨面，叫做磑面。漢武帝的時候，這兒是京師糧倉，磑峪就是給朝廷磨面的地方。當時利用白龍澗的流水，不知有多少石磨也即水磑子，利用廉價的水力資源，磑面，後人將這個峪，稱作磑峪。
華陰的峪，點綴著華陰的山，孕育著華陰的河！
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