“三爺絕不絕，請來津門索大爺！”
在馮驥才大師作品《神鞭》之中，索天響這一人物可謂奇葩，一身宗師扮相，出口成章，滿是武學精粹，滿嘴理論、唾沫橫飛，不亞於三不管撂地攤兒賣大力丸的“江湖海口”。
索天響嘛人物？那是津門武林的祖師爺。據索天響弟子傳說，老師是個奇人，集天下武學於一身，練就“三絕”。
哪“三絕”？第一絕：他能單指拿大頂；第二絕：他能腳踢蒼蠅；第三絕：他能躺蜘蛛網上睡覺。
各位瞧瞧，這能耐，那還了得，縱使武當派大瓢把子張三丰在世，也不見得能練就此“三絕”。
能與索老師父三絕媲美者，當屬“津門三絕”，只是此三絕非彼三絕，跟索老先生的“三絕”不搭嘎，津門三絕乃“狗不理包子、十八街麻花、耳朵眼炸糕”。
津門有三絕，索老師父亦有三絕，莫非藉此說明索老師父是個飯桶？
索老師父牛氣，有範兒，派頭十足，拿正眼看你，那是瞧得起你。
索老師父練達，有學問，功夫第一，縱使津門三位武林高手霍元甲、鼻子李、鐵手黃都要排名他老人家之下。至於這個排名是誰排的？估摸著是索老師父自個兒排的。要問一句“索大師，你嘛時候津門第一。”索大師定然要答：“文無第一，武無第二。哼，爺們兒我早就津門第一了，絕非今天！”
在索老師父看來，這三位跟自己差著行市，自己在天上，他三個在地下，光是在地下還不行，還要踩泥裡才行。在索老師父面前提他三人的名號，那純粹是掉老師父的架兒，不拿宗師當宗師。
索老師父一見傻二，問及學過嘛功夫。傻二憨直，說自己沒練過，只聽過梅花拳厲害。
結果這句話說完，索老師父打開話匣子，愣是一口氣說出一百多種拳法。索老先生用的是“報菜名”的路數，相聲俗稱貫口。而後又是滔滔不絕一番，把“八扇屏”的路數也用上了。
漫說是頭腦愚鈍的傻二，就是精明的也被嚇懵了，能說出這麼多道道的人，不是宗師還能是嘛？天爺，遇到高人了，不用動手，來段貫口就能嚇死人。
索老師父“豁達”，要試試傻二的拳腳，而非他的“神鞭”。
為嘛不讓傻二耍辮子？那是索老師父體諒後輩，生怕一把將辮子拽斷，自此斷了傻二的生計。
未曾開打，索老師父先練了一趟“三十六招連環腿”。嘿，絕了，看得人眼花繚亂，這八成是“第四絕”，嚇得傻二直冒傻氣。
等到兩人交上手，嘿，索老師父就是講究，累得鼻窪鬢角冒虛汗，氣喘吁吁似牛喘，一個不留神險些沒栽倒，仍不忘“讓”著晚輩，他對傻二說：“你既然累了，我讓你喘喘。”
傻二站大氣不喘站原地冒傻氣，還尋思著給老師父敬杯茶。結果他剛轉身，索老師父使出“第五絕——袖口藏刀”，趁人不備捅攮子，結果讓傻二一辮子抽手背上。
利刃脫手，索老先生很生氣。此時索老師父使出“第六絕——牛字絕”，怒喝傻二不按套路出牌，明明說好不用辮子，卻偏偏用辮子，不懂武林規矩的黃口小兒，索爺懶得理你。哼，今日暫且饒你不死，改日我用少林正宗“山”字輩兒佛門拳打你！
索老師父狼狽而逃，臨跑之前不忘說段兒貫口。是貫口說完，沒抖出“包袱”就跑沒影了，真給說相聲的丟臉。
馮驥才大師筆下這一人物純屬欺世盜名之徒，似現代仍有這種人存在，張口學問、閉口經典，等玩真格的，他說自己怕嚇著你，不跟你一般見識，死活不跟你比試。
古往今來從不缺大師，然低調者多為真大師，囂張者多為假大師。走大街上颳風吹落廣告牌，砸上十個，起碼有九個是大師，剩下那個正要往大師堆裡靠攏。
似閆大師者，自稱練就隔山打牛的功夫，五丈開外推出一掌便讓你立馬栽倒。這位閆大師要麼是武俠小說看多了，要麼是抗日神劇看多了，早已走火入魔了。
又似某神腿大師，一身肥膘，滿身囊膪，卻偏偏高調示人，自稱自己一腳踢死大黃牛，結果牛沒踢死，愣是吹死了。讓某東哥幾下打得滿地找牙，輸了仍不服氣，不說自己學藝不精，愣埋怨地板太滑。
縱觀世間萬事，掐指一算得知當今有兩種生物最不缺，一是專家，二是大師。此二物最兇猛，見者請速速遠離，防火防盜防大師，切不可掉以輕心！
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