《史書》記載天寶十五年，洛陽淪陷，潼關失守，盛唐天子唐玄宗狼狽地逃跑，其愛妾楊貴妃死於馬嵬驛。可是，文人賦詠與史家記述相差十萬八千里。因此，楊貴妃的死充滿疑問。
一種觀點認為，楊玉環或許死於佛堂。這一點參考《舊唐書·楊貴妃傳》記載："禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子後，以後患仍存"為由，強烈要求賜楊玉環意思，唐玄宗無奈，與貴妃訣別後只得下令，楊貴妃縊死佛堂。（吊死，或者被繩子勒死）
還有一種觀點，楊貴妃也可能死於亂軍之中，比如杜牧的"喧呼馬嵬血，零落羽林槍。"、張佑的"血埋妃子豔。"、溫庭筠的"返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁。"等很多詩句，都認為楊貴妃被亂軍殺死於馬嵬驛，而不是被強迫上吊而死。
楊貴妃的死存在其他的可能，比如有人說她實際上吞金而死，這種說法只出現在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩"綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問裡中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑……平生服杏丹，顏色真如故。"從此詩來看，楊玉環是吞金而死的，陳寅恪先生曾對這種說法頗感新奇，因而在《元白詩箋證稿》中提出質疑。陳氏懷疑劉禹錫聽作《馬嵬行》一詩，是流於"裡中兒"，所以會有很多說法。可是，陳氏也沒有排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以"裡中兒"才一傳十，十傳百。
還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驛，只是被貶為庶人，並被下放於民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蘊含著另一種意思。假設以"長恨"為篇名，寫到馬嵬就不寫了，何苦還要在後面假設個臨邛道士和玉妃太真呢?從而俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。
自古以來，中國就有很多很多關於歷史的未解之謎。有些迷也許只能隨著時間沉澱在歷史長河之中。
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