说到由小说引出历史，在这里，我首先要讲一位金庸作品里不是很重要的人物，很可能大家对他不会有多深的印象，但就是这么一个看起来不是很显眼的人物，不同人对他，却也有着截然相反的看法。下面我们就来看看人们对他完全不同的两种评价。（文章很长，可以先收藏后看）
在金老小说中所有的少林僧人中，空见是我最喜欢的一位。以前看的时候觉得空见大师心地太善良了，甚至善良到有点傻的地步，稀里糊涂的死于谢逊掌下，搭上一条性命也阻止不了谢逊继续报仇，死得毫无价值。后来在仔细看跟空见有关的片断，才发觉原来根本不是如此，空见大师一点都不傻，跟扫地僧一样，他是拥有大智慧，慈悲为怀，普渡众生的得道高僧。
当谢逊利用空间的宅心仁厚假装自杀时，空见是绝对知道这一点的，因为他完全了解谢逊的性格，这在他死前对谢逊说的“但愿你今后杀人之际，有时想起老衲。”可以体现出来，空见知道要绝了谢逊报仇之心是绝不可能的，如果让他以后不再杀人说了也是白说，所以空见那样说才能让谢逊在杀人时多少产生些愧疚感。至于为何知道谢逊是耍诈空见仍要上前相救，这便是因为空见的菩萨心肠，这才是真正的我不入地狱，谁入地狱的大慈大悲之心，他根本没考虑自己的生死，即便被谢逊打死，他也一点怨言都没有，甚至因为成昆没有出现而向谢逊道歉，并提醒谢逊刚才大耗真力镇定下来。
看到这里，不得不感叹这才是真正的得到高僧。相比之下，比空见高一辈号称神僧的渡厄，在阳顶天死了之后仍对当年被阳顶天打瞎一只眼睛之事不能释怀，还要将此深仇大怨算到张无忌身上。书里是这么描写的：黄脸老僧（渡厄）道“……”这几句话说得平平淡淡，但其中所含的沉痛和怨毒却显然既深且巨；渡劫道：“我们单打独斗，并无胜你把握。这等血海深仇，也不能讲究江湖规矩了。好魔头，下来领死吧。阿弥陀佛。”（这句阿弥陀佛放在这里实在是太油菜了，随后渡厄渡难接着说了句“我佛慈悲”，然后就向张无忌发招了。），相比之前空闻空智空性三人欲以三敌一对付张三丰还算得上不损门面的话，这三个辈分如此之高的“少林神僧”对付张无忌一个后生，天下第一大门派少林还有啥颜面可言。不得不说三个渡之辈的所谓神僧，盛名之下，其实难副。空见和渡厄们一相形比较，高下立判。至于空见的死，绝不是毫无意义的，谢逊夺取屠龙刀时没有杀死张翠山，正是因为当时他想到了空见；而打死空见后谢逊终于良心发现，不再故意假冒成昆之名杀人，可以说正是由于空见而使很多人免遭厄运。而谢逊最后能够迷途知返大彻大悟，绝大多数功劳也应归于空见大师。
但是空见大师的死，确实让人感到莫大的惋惜，如果他不死的话，张三丰到少林寺请教无色禅师领悟到并传下的部分九阳神功救治张无忌空见大师一定不会拒绝的（接待张三丰时空闻空智的言谈表现实在不配少林武林第一门派的身份），那样的话张无忌便可少受不少无端的苦难。当然如果没有这些际遇的话我们也就见识不到后来那个练就绝世武功的明教教主，张无忌最多就是武当派一位好手，成就甚至及不上宋青书。而如果当时空见大师没死的话（不管是没去劝谢逊还是没死于谢逊掌下谢逊自杀），由此产生的蝴蝶效应甚至是没有张无忌这个人（正是空见大师提醒谢逊屠龙刀可以帮他报仇谢逊才去夺屠龙刀，而夺得屠龙刀后胁迫张翠山殷素素前往冰火刀才将两人生米煮成熟饭，否则两人虽然都暗生情愫，但碍于正邪之名走到一起可能并不大，也就不会有张无忌的出生了。）。而少林如果还由空见大师担任掌门，明教和六大门派代表的所谓正派之间，也绝对可以减少非常多的杀戮，这点我绝对可以保证。可惜，没有如果，由于剧情的需要，我们只好不情愿的接手空见大师早早退出舞台。
见闻性智，号称四大神僧，空见慈悲为怀，空闻城府极深，空性浑浑噩噩，空智气量偏隘。其实，只有空见配得上神僧的称号，可惜好人不长命，少林寺就这样被其余三个庸才掌管，渡字辈的三位老家伙更是不问世事三十年如一日只知潜心练武，倚天里的少林，完全没有一点天下第一门派的气度和作为。
我佛慈悲，愿空见大师能像感化谢逊那样感化更多的世人（当然包括上面提到的那些神僧们）。
以上这些是我以前写金庸各门派足球队时对空见的一点看法，下面我们再来看看叶克飞的《金庸政治学》是怎么评价空见的：
空见，金书第一伪君子
在火工头陀事件发生一百多年后，少林终于复兴，进入“四空”时代，“见闻智性”四大神僧享誉江湖。这当然有外部环境的因素，此前各大门派积极投身救国，前仆后继，却挽救不了南宋灭亡的命运，而在沦陷区与元政府和平共处的少林却保存了实力，至于内因，当然少不了少林派的苦练内功，以及前文提到的思想解放。
如果用官方媒体的口吻来做报道，我们可以说“在这个复兴过程中，少林派涌现出了大批优秀人才，练成金刚不坏体的空见无疑是其中的佼佼者”，但下一句并非“少林寺也在空见的带领下稳步前进，攀越高峰”，因为，空见早早离开了人世。
一个拥有金刚不坏之体的高手，怎么突然就离开人世了呢？有同学举手说：谢逊干的呗，嗯，但这事情是如何发生的呢？背后又有些什么呢？咱们必须好好分析。
从业务角度来说，空见不仅是骨干，还堪称奇才，他练成了金刚不坏神功，谢逊在他面前简直不堪一击，而他的师弟空智只与范遥相若；从资历来说，他身死时已是白须白眉的老僧，年龄上应该比空闻、空智等人大上一截，在空字辈中是绝对的老资格；从性格上来说，他低调内敛，明明武功高绝，可在江湖上，“武功上的名气不及他师弟空智、空性”……这几方面一综合，就可看出，空见绝对是极佳的领导胚子。
后来的屠狮大会期间，少林的元老人物三渡出山，这三位老和尚也说了，“空见师侄德高艺深，我三人最为眷爱”，可见这位老兄已经获得元老的支持。如无意外，他必是少林掌门的人选。
既然是接班人大热门，那就应该爱惜羽毛，好好在办公室里指挥工作、积累经验，空见倒好，整天奔波在风大雨大的江湖第一线，这是为了什么？
为了普渡众生？没那么简单。空见这人，也远非想象中那么慈悲为怀、大公无私。
对于一个门派而言，如果想营造内部团结一致的氛围，避免窝里斗，最好的办法其实不是开大会振奋人心，也不是组织大家喊口号，而是制造一个外敌，让大家把心思都用在这个敌人身上，哪怕只是一个假想敌，历朝历代无不如此，甚至以此作为愚民政策。本来，最好的敌人应该是元朝，但咱们都知道，少林没有公开反元，唯一的“前科”就是多年前无色禅师参与杨过组织的奇袭，还没暴露身份。既然不跟官府对着干，他们就另找了一个敌人——明教，三渡作为少林上一代高僧，就曾经大战明教教主阳顶天，结果渡厄瞎了一只眼，就此结下深仇大恨。
三渡吃了大亏，便把人生希望都寄托在了空见身上，空见也的确争气，练成了金刚不坏之体，但一个好汉三个帮，三渡要把空见捧为掌门，要让他来承担荡平明教的重任，就得培育其势力，所以，成昆这样的成名高手要带艺投师，三渡就把这位高手转给了空见，让他做了空见的弟子而非师弟，也就是圆字辈的圆真。
成昆名气极大，武功极高，与其他三大神僧相若，他成为空见的弟子，无疑使得空见一系实力陡增。
但与成昆这样的野心家搭档，可不是什么一劳永逸的好事，成昆曾奸污徒弟谢逊的妻子，并杀其满门，坏事做绝，天理不容。起初空见并不知情，但随着谢逊以成昆之名疯狂杀人作案时，这事儿就瞒不住了，没办法，圆真向空见老实交代。
按理说，这事儿要问责的话，空见是半点责任没有，他现在虽然是圆真的直属领导，但坏事是圆真出家前干的。但作为现任领导，既然此事已经造成恶劣影响，那就得及时处理。
空见这位得道高僧，此后的举动很有意思。自家徒弟做出这种人神共愤的事情，导致谢逊到处杀人嫁祸，江湖大乱，他一没惩处圆真，二没公开真相，三没马上制止谢逊，而是选择暗地跟踪谢逊。
这是得道高僧还是岳不群？我宁愿相信后者多些。
那位说了，这是打算感化谢逊啊，别扯淡了，谢逊遭的是灭门惨案，你空见一句“网开一面”就算完了？最能证明空见没有诚意的是，他自始至终以第三方身份与谢逊交流，摆出一副调解的架势。那位说了，这有啥问题？问题可大了！你跟邻居闹纠纷，派出所警察来调解，说你就别计较了，吃点亏算了，然后你答应了，过几天才发现，这派出所警察居然是邻居家亲戚，你不觉得自己上当受骗被人家一家人合伙耍了？
不暴露自己与成昆的师徒关系，冒充客观第三方，空见这就是在耍弄谢逊。
再看看空见与谢逊的对话，实在恶心至极，他先说“你师父没脸见你。再说，谢居士，不是老衲小觑你，你便是见到了他，也是枉然”，换句话说就是“你武功不如人家，就没资格报仇”，然后又说“尊师酒后乱性，实非本意，何况他已深自忏悔，还望谢居士念着昔日师徒之情，网开一面”，换句话说就是“酒后可以强奸人，酒后可以杀人全家，只要事后忏悔”。
空见，是我眼中的金书第一伪君子，尤胜岳不群。
至于他和谢逊的赌约，更是毫无诚意，他说由谢逊打他十三拳，“倘若打伤了我，老衲便罢手不理此事，尊师自会出来见你。否则这场冤仇便此作罢如何”，且不说他有金刚不坏神功作为倚仗，关键是十三条人命的大事怎么如此儿戏？作为所谓的得道高僧，空见自始至终走的却是“谁拳头硬谁说话”的江湖路子。
说到底，空见还是在偏袒成昆。
为啥偏袒一个十恶不赦的暴徒呢？因为这个暴徒业务能力强呗，在江湖上路子又多，能帮得大忙。
那位说了，空见也算不错了，虽然偏袒成昆，但没有真正难为谢逊，要不然，以他的实力，完全可以秒杀谢逊啊！您放心，借他一百个胆子，他也不敢。
谢逊犯下不少血案，留下的名字都是成昆，要想让谢逊收手不干甚至吐露真相，还不暴露成昆的恶行，空见还真得费尽思量，决不能把谢逊惹毛了，怀柔是最好的办法，但又不能任由谢逊胡闹，尤其是他想暗算武当七侠的宋远桥，这事可决不能干，小宋同志背后是大名鼎鼎的武林泰斗张三丰，那可招惹不起，把事情闹大了，又一不小心掩盖不住，就成了两个门派之间的大事。
按理说，有金刚不坏神功护体的空见，被谢逊打个十几拳根本不算大问题，可谢逊也聪明，他见无法击垮空见，就假意寻死，引空见来救。空见能不救吗？这不是慈悲为怀的问题，而是谢逊一旦死了，之前他杀人嫁祸的事就死无对证，成昆估计就保不住，于是他立马上前施救，结果来不及运用神功，被谢逊一拳打在致命处。
大野心家最倒霉的事，就是在关键时刻遇上落井下石的另一个野心家，空见指望着成昆出现，可成昆却始终不露面——空见死了，对他而言百利而无一害，一来暴露了确实有人在背后嫁祸，并杀空见神僧灭口，二来也让他去了一个争权的大障碍。
那位说了，怎么是去了一个大障碍呢？空见若是接班，肯定会重用成昆，以他的资历、武功，肯定是圆字辈的顶尖人物，下一届接班人的候选，可空见一死，空闻接班，成昆地位就变了。
其实不然。一来，空见能力太强，武功修为太高，虽然年纪明显比空闻空智等人大一些，但高僧普遍能活，估计耗到成昆老掉牙了，他老人家还活得好好的，即使放权归隐做长老，也是一个掣肘，而且成昆要想夺权，在空闻手上夺，肯定比在空见手上夺容易得多。二来，空见一死，谢逊就跟少林有了不共戴天之仇，这么一来，成昆便和少林的众多元老彻底蹲在了一个战壕里，而且谁能拿下谢逊，就等于谁取得了最大政绩，等于成昆同志给自己建立了一个政绩目标。
所以，成昆才懒得出来呢！倒霉的是空见，伪君子野心家，错信另一个野心家，一朝把命丧。
以上对空见的两种看法，你更同意那种，觉得哪种更有道理呢？其实我觉得哪种有道理并不是最重要的，重要的是，我们能从中感受到看待问题没有绝对的标准，可以从不同的角度看问题、进行解读，只要逻辑完整、言之有理即可。对于不同甚至相反的观点，我们完全可以抱着“他山之石可以攻玉”的心态，看看别人是如何从相反的角度看待问题的，这样有助于我们更加全面的看待问题，完善自身的观点，本身也是一种提高。
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