民國，是一個十分動盪的時期，也是一個思想活躍的時期。特殊的時代，造就了一批特殊的人。這些大師在課堂上，流傳著許多的“奇聞趣事”。
黃侃：我是名士，所以狷狂
黃侃是從章太炎，被稱為“國學大師”，是“乾嘉以來小學的集大成者”，更是“傳統語言文字學的承前啟後人”。他的學生，如楊伯峻、程千帆、潘重規、陸宗達、殷孟倫、劉賾、黃焯等，每一個人拿出來，都是可以稱為“大師”的。而他在課堂上，也是別具一格。
黃侃在北大教書時，每講到關鍵時刻，便賣個關子：“這個地方有個秘密，僅靠北大這幾百塊錢的薪水，還不足以讓我講，你們要聽我講，得另外請我吃飯。”
有一次，到了上課時間，教室裡已經坐滿了學生，可黃侃遲遲未到。學生等了好一會兒，見老師還未來，便去報告了教務處。教務處的人知道他名士的脾氣又來了，便小心翼翼地找到了他，低下身子說：“先生，上課時間到了，該上課了。”不料黃侃兩眼望天，冷冷地說：“上課時間是到了，可是錢還沒有到呢。”原來學校還未及時發放工資。於是教務處急忙跑去幫他領來工資，他這才去上課。
黃侃最最喜歡的事情可能就是開胡適的玩笑了吧。胡適提倡白話文，而他則是傳統文化的守護者。一次上課，談論到白話文與文言文孰優孰劣時，他說：“白話文與文言文孰優孰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發電報通知胡某本人，若用文言文，‘妻喪速歸’即可；若用白話文，就要寫‘你的太太死了，趕快回來呀’11個字，其電報費要比用文言文貴兩倍。”全場捧腹大笑。
黃侃書札
對於黃侃的為人，很多人是不滿意，因為他好色，狂狷，孤傲，好罵人，桀驁不馴，不拘小節，性情乖張，特立獨行……周作人曾說：
他的國學是數一數二的，可是他的脾氣乖僻，和他的學問成正比例，說起有些事情來，著實令人不敢恭維。
但無論如何，對於這麼一位名士，他留給人們的，除了這些“奇聞趣事”之外，更有勤奮嚴謹的治學態度。一個人有多大的本事，就有多大的脾氣，放在他身上，正是再合適不過了。比較可惜的是，他說五十之前不著書，可是還未到五十，他就離開了人世。
劉文典：民國風骨，狂傲不羈
劉文典是一位長期被歷史忽略的國學大師，他“二十歲就名滿大江南北”，極具傳統士大夫的傲骨，呈現在世人面前的總是一副“狂生”模樣。
他一生最佩服的是陳寅恪。他公開承認他的學問不及陳氏之萬一，多次對學生說：自己對陳氏的人格、學問不是十分敬佩，是十二萬分的敬佩。
有一次，學生問他怎樣才能把文章寫好，他說只要注意“觀世音菩薩”五個字就行了。眾學生聽得一頭霧水，甚是不解。他加以解釋說：“‘觀'是要多多觀察生活；‘世'是要明白社會上的人情世故；‘音'是文章要講音韻；‘菩薩'是要有救苦救難、為廣大人民服務的菩薩心腸。”
他講課前，先由校役帶一壺茶，外帶一根兩尺來長的竹製旱菸袋。講到得意處，便一邊吸旱菸，一邊解說文章精義，下課鈴響也不理會。有時下午的課，要講到五點多，才勉強結束。他講課時喜歡旁徵博引，講授《文選》時，往往一節課只講一句，還上不完。一個學期過去了，《海賦》還只講了一半。每每講到得意時，就會高聲吟誦，還要求學生跟著吟誦。對於不吟誦的學生，他並不責罵，只是說：“詩不吟，怎知其味？欣賞梅先生的戲，如果只是看看聽聽而不出聲吟唱，怎麼能體會其韻味呢？”
他講課時，吳宓總愛來聽，坐在最後一排。他喜歡閉目講課，講到自己覺得獨到之處，忽然抬起頭，對最後一排的吳宓說：“雨僧兄以為如何？”這時，吳宓便恭恭敬敬地站起來說：“高見甚是，高見甚是！”惹得下面的學生竊笑。
劉文典雖然狂傲，治學卻十分嚴謹。“一字之微，徵及萬卷”是他的治學格言。他沒有虛偽，沒有假道學，一生詼諧，善談笑。1949年末，昆明解放前夕，胡適曾動員他去美國，他卻說“我是中國人，為什麼要離開我的祖國？”
陳寅恪：三百年來，一人而已
陳寅恪是我國文化史上的一座豐碑，高山仰止，令人歎服。就任清華大學研究院教授時，是當時清華大學“四大導師”之一，常被成為“教授的教授”、“活字典”。他講課時，吳宓是風雨無阻，每堂必到。他從不要求學生用死記方法，而是鼓勵思考，他更反對“填鴨式”的教育方式。
陳寅恪講課的內容很廣，宗教、歷史、語言等方面都有自己獨到的見解，他上課時曾說：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。現在只講未曾有人講過的。”
1932年，清華大學在新生考試時，劉文典邀請陳寅恪出題目。陳寅恪匆匆出了一篇作文——《夢遊清華園記》。另外還有一副對子：“孫行者”。
看到這副對子，已經很久不作對子的莘莘學子一時懵了，一半以上都交了白卷。當時僅有一人對了“祖沖之”而得了滿分，這人就是著名語言學家周祖謨。當時很多人對清華大學還出對對子的題目，覺得清華食古不化，提出了批評。但陳寅恪卻給出了四條理由：
一、測試考生能否區分虛字和實字及其應用；
二、測試考生能否區分平仄聲；
三、測試考生讀書之多少及語藏之貧富；
四、考察考生思想條理。
陳寅恪治學之廣之深，不得不令人歎服，否則也不會說出“四不教”的話來。在他身上，我們看到了一個學問家的廣博，一個哲人的深邃，一個教師的責任。
趙元任、梁啟超、王國維、陳寅恪、吳宓
結束語
亂世出英雄，民國是一個人才輩出的時代。這三位大師“特立獨行”，讓我們見識到了為什麼那個時代能出現那麼多的“大師”。反觀當今社會，我們確實缺少一些這樣學問深厚、特立獨行的老師。
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