梅花三弄說歷史
宋慈被中外法醫屆尊為鼻祖，並創作了世界上第一部法醫學專著《洗冤集錄》。但是翻遍二十四史中最龐大浩瀚的《宋史》，竟然找不到關於宋慈一點蛛絲馬跡。這究竟是什麼原因呢？
官階太低，沒有資格？
可能大多數人知道宋慈，都是因為2005年那部火遍大江南北的電視劇《大宋提刑官》。所以，大家一般都只知道宋慈擔任過提刑官的職務，就好像提起包拯就想到開封府一樣。
那這提刑官到底有多大呢？提刑官的正式名稱叫做“提點刑獄公事”，是提點刑獄司衙門的最高長官。從宋太宗年間開始，朝廷在每一路（宋代行政區劃單位，大致相當於今天的省）會設立提刑司，主要管理轄區內的刑事案件，也可以監管轄區的下屬官員。
“掌察所部之獄訟，而平其曲直；所至審問囚徒，詳復案犢。凡禁系淹延而不決，盜賊通竄而不獲，皆劾以聞”。——《宋史•職官志》
作為一省的最高司法長官，提刑官可是四品大員，這官階可不低了。而且還是由中央直接任命，對中央直接負責。
除了多次擔任提刑官，宋慈最後可是做到了掌管一路軍政大權的廣東經略安撫使，這可是二品以上的封疆大吏。
經略安撫司，經略安撫使一人，以直秘閣以上充，掌一路兵民之事。——《宋史•職官志》
所以，要是說因為官階低進不了《宋史》，我覺得應該不會吧。畢竟在《宋史》裡面，比宋慈官小的可是大有人在，甚至還給宦者、奸臣、叛臣、蠻夷等來作傳立說。
不受理學家待見的理學家
那究竟是哪裡出了問題呢？我認為，這個答案還應該從《宋史》本身去找。
“（《宋史》）大旨以表章道學為宗，餘事皆不甚措意”。
——《四庫全書總目提要》
“《宋史》最推崇道學，而尤以朱元晦（朱熹）為宗”。
——清·錢大昕《廿二史考異》
《宋史》遵循的思想是道學（理學），並創新性地設立了《道學傳》，程顥、程頤、張載、邵雍、朱熹等紛紛入傳，還有《忠義傳》《孝義傳》《列女傳》都是宣揚道學思想的。其中，《忠義傳》裡的人物竟達278人之多。由此可見，《宋史》的編纂選材都是在理學的大背景下進行的。
宋慈沒能入選，或許就與此有關。您想，宋慈每天干的都是啥工作，與白骨和死屍打交道，這些本該仵作的乾的活兒，怎麼能入得了那些正襟危坐高高在上的理學家們的眼呢？尤其是一些驗屍方法，更是有違理學家們所說的“綱常禮教”，怎麼能受理學家們的待見呢？
凡驗婦人，不可羞避。……若無身孕，又無痕損，勒坐婆定驗產門內，恐有他物。——宋慈《洗冤集錄》
其實，宋慈本身就是個理學家，他的驗屍勘骨體現的不正是理學所提的“格物”嗎？而且，宋慈是正兒八經的理學門生。宋慈曾拜自己的同鄉，也是朱熹的優秀弟子吳稚為師，這樣說的話宋慈也算是朱熹的徒孫了。後來宋慈又拜在理學大家真德秀門下。所以，宋慈也是個根正苗紅的理學生了。
但是，宋慈所格的“物”與朱子們所格的“物”不一樣，宋慈所奉的“理”與朱子們所奉的“理”也不一樣。宋慈斷獄相信的是驗屍格目，而朱子們斷獄主張的是春秋大義、綱常倫理。
“凡有獄訟，必先論其尊卑上下，長幼親疏之分，而後聽其曲直之辭；凡以下犯上、以卑凌尊者，雖直不右。”
——朱熹《朱文公文集·卷四十》
所以，宋慈入不了主打正統理學的《宋史》也就不足為怪了。
最浩繁的史書也是最粗糙的
宋慈沒被寫入《宋史》另外一個重要原因可能就是，被漏掉了。
粗糙是《宋史》的又一個大特色。元至正三年（1343年）三月，元順帝下令修遼金宋三朝國史，至正五年（1345年）完成。將近700萬字的三本史書，成書時間只用了兩年零七個月，而且時值元朝滅亡的前夕，編纂工作的草率可見一斑。
整體來說的話，《宋史》的編纂太不走心了。結構混亂，編排失當，沒有對史料進行仔細的鑑別，也沒有進行認真的校對，竟然還出現一人兩傳的現象。不過也算不錯了，畢竟《宋史》是二十四史中最龐大的一部了。
另外，《宋史》北宋記載比較詳細，南宋記載比較簡略，尤其是南宋寧宗以後的史實“罕所記載”，比如《文苑傳》裡，北宋文人多達81名，而南宋僅佔11名；《循吏傳》裡，南宋竟然一個人都沒有。不巧的是，宋慈正是生活於那個在《宋史》中沒多少存在感的年代。
雖然列傳在《宋史》中佔的篇幅很大，入傳的人物有兩千八百多人，但缺漏的比較有名的人物仍然不少。宋慈可能不幸地就是其中一位。
結語
綜上所述呢，宋慈沒有出現在《宋史》裡，很大原因是《宋史》自己的問題。但是《宋史》的遺漏並沒有埋沒宋慈的光輝偉績，他和他的《洗冤集錄》在今天仍然熠熠生輝。
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洗冤錄聞名世界，但宋史對這位提刑官卻沒有記載，原來是這個原因。想必70、80、90年代的很多人都看過《大宋提刑官》這部電視劇，劇中的男主角大家都還記得叫啥吧？沒錯，就是宋慈。電視劇中宋慈不止是宋朝的官員，同時也是一名法醫。宋慈編著的《洗冤集錄》在當今世界都是很有名的。為啥？因為宋慈證明了早在宋朝，中國就已經出了一個很了不起的法醫了，而且宋慈的方法在現代依然有用。
可就是這樣一個在中國醫學史上做出卓越貢獻的人，紀錄大宋歷史的《宋史》，居然對宋慈這人的介紹一個字兒都沒有。這在現代人看來，簡直是不科學的。但是，遠在7、8年前的宋朝，這件事竟然是在正常不過了。為啥？主要因為：1.在宋朝，法醫就是咱常說的仵作，是一種非常低賤的工作。2.給大家普及一下，《宋史》是元朝的脫脫主編的，一個元人對宋朝的人瞭解自然不多。3.主要是宋慈的官太小了。
所以，即使宋慈在當地非常有名，即使咱現代人認為宋慈貢獻很大，可是宋朝人以及脫脫都沒發現這塊金子，所以《宋史》中就沒有宋慈的名字了。但事實告大家，是鑽石總會有人撿的。於是，在100多年後的大清朝，宋慈終於被寫進了《宋史翼》中。再後來，紀曉嵐也發現了宋慈這塊大鑽石，將宋慈的《洗冤集錄》紀錄在了《四庫全書》裡面。正因如此，後來我們才有幸發現宋慈此人，瞭解宋慈的相關事蹟，從而可以改變世界醫學史。
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《洗冤錄》雖然影響很大， 但宋慈只是一個技術人才而已，不夠格進入《宋史》。況且中國自古有重科舉而輕技術的慣例，這就更決定了宋慈不夠格進入史書。
《宋史》主要內容和收錄
《宋史》共四百九十六卷，分為四十七本紀（記載歷代皇帝），一百六十二志（記載天文、曆法、律志、禮儀、音樂等），三十二表，二百五十五列傳。
如果宋慈進入宋史，當列為列傳。但列傳主要是后妃、王朝宗室、文官武將、才子佳人。宋慈作為一個專業技術人員，職務充其量是一個“仵作”，只是著作了一本書，並不符合進入正史的條件。而且在古代， “仵作”等“賤役”歷來不被人們所重視，也就肯定不會為其著史了。
物質文化史
第一， 宋慈的認識，受限於當時科技的發展，具有相當大的侷限性。比如他認為一年有365天，所以人的骨頭有365塊，這個看法過於牽強。又如，兩把刀，有蒼蠅叮過的就是殺過人的，可是殺過人的刀洗過可能蒼蠅也就不叮了。所以，宋慈的認識和本領，可能是被後人神化了的。
第二，宋慈參與了很多大案的查緝，一定觸動了當時的統治階級的一些利益。歷史是由勝利的統治階級來寫的，統治階級可能迴避這個人物來回避對自身不利的評判。
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浩瀚宋史，竟無宋慈！
宋慈南宋著名法醫學家，中外法醫界普遍認為宋慈於公元1235年開創了“法醫鑑定學”，因此宋慈被尊為世界法醫學鼻祖，著有《洗冤集錄》五卷。
二十四史中，有多名醫者如郭玉、程高、華佗、徐登、趙柄、費長房等都被記錄入史。《洗冤錄》聞名世界，但宋史對這位提刑官卻沒有記載，主要因為：1. 《洗冤集錄》成書於淳祐七年（1247年），接近南宋末期（1276年南宋滅亡），戰亂不斷，已不傳，現存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集錄》。兩百年之後由中國傳入西方，成為西方諸國家法醫學發展的一塊奠基石。但遺憾的是，《洗冤集錄》作者宋慈其人其事鮮為人知。2，宋慈是位傑出的法醫學家，但當時的官位只是提刑官，品級較低，不會被宋史所認可的，故沒有列傳的資格。
雖然宋史中沒有宋慈，但《洗冤錄》對後世法醫學有重大意義，所以清人陸心源作《宋史翼》將宋慈列入《循吏傳》，對其給予了極高的評價。
不足之處，還請指教，謝謝！
明月西西
您好，我來探討一下 《洗冤錄》作者，法醫學之父宋慈，為何沒有進入《宋史》？ 這個問題。
影視劇賦予宋慈的神秘，實際他只是個地方官
相信很多人跟我一樣是從TVB劇集《洗冤錄》瞭解的宋慈，最初甚至以為宋慈的杜撰的人物，後來此知道原來歷史上卻有其人，影視劇中宋慈和皇帝、王爺、公主駙馬各路大人物密切交涉，這樣的人物按理應該是能夠被史書列傳的，但是實際上現在瞭解宋慈的主要途徑是通過他的墓誌銘來的，宋慈歷任過最高的職位是朝議大夫（正六品），而且這還是個虛職，再看他在影視作品中出現最多的官職提點刑獄公事，也就是所謂的宋提刑。而這個提點刑獄公事所屬的提點刑獄司是宋朝地方官制路、道、府、州、縣的路這一級別中的一個單位，但無論如何妥妥的是個地方官。
按照史書的篇幅，能夠入列傳的要麼是在權利中樞接近皇權，要麼是儒學中重要的代表人物，亦或是王候子孫，以我們現在的世界觀看，列傳中的很多人物其實不見的會有多厲害，但因為官職、身份他們被寫入列傳記錄在史書中。
《洗冤集錄》的成就不在成書當朝
《洗冤集錄》記載的主要是驗屍、驗骨、驗傷、驗毒以及少量的急救知識，甚至在這部著作中還記載了人工呼吸的方法，甚至在17世紀後被法國、英國、荷蘭等多個外國國家翻譯，現在存世的有英、法、荷、德、韓、日、俄、匈牙利八個國家的語言版本，蘇聯有教授甚至尊崇宋慈為法醫學的奠基人，但無論如何這些都是過去了數百年的時間才被認可的，而宋朝時期雖然儒學經過了沉澱產生了新的理學，但是對於很多學術的包容度而言依然顯得比較保守，像《洗冤集錄》這種專科書籍，甚至是經常和死人接觸的學術，很難被儒學接受，儘管宋慈也是進士出身，但是他的著作在當時文化背景中顯然還顯得有些偏。
《宋史》的主線是元史？
易代修史，宋朝史書掌握在誰的手裡呢？《宋史》是掌握在元朝期間的文人手中。歷來史學家們其實對《宋史》是很有看法的，元朝是歷史上由少數名族統一的朝代之一，《宋史》中隨處可見的是程朱理學的痕跡，如《宋史》中否定了王安石變法，所以將變法參與者大多列入了《奸臣傳》；如元朝軍事中有失利的戰爭記錄或刪除或削減；還有宋朝名將王堅在《宋史》中都沒有列傳，所以可見《宋史》成書過程中深受程朱理學及元朝統治者的影響，而保留的《宋史》也大多僅僅是按照原來記載的稍微排版，並沒有考證、校驗、採集資料等過程，甚至有學者發現宋《宋史》的《循吏傳》中全是北宋時期的人物，南宋沒有一個被記錄的，而誕生在南宋的法醫學奠基人宋慈也就沒能納入《宋史》列傳。
結語
《宋史》因為當時的文化背景、朝局因素，所以使得宋朝的很多史事我們都只能透過其他的途徑獲取，例如宋慈，我們只能通過地方誌、宋慈墓墓誌銘及《洗冤集錄》來窺探他的一生，但即使是這樣我們也能夠了解到宋慈傳奇的一生，所以《宋史》記載的未必就是當時最具有代表性的，沒有記載的未必都是平淡無奇的，也許正是因為這樣給了人們遐想的空間，所以才有了我們現在看到的影視作品中宋慈跌宕起伏的故事。
歷史風物誌
不被官方承認或者記錄的其實不少，但並不影響其地位。洗冤錄的重要性，沒有人可以忽視
玉在匣中
不被正史認可。
楊培國律師
法醫，對於大多數人來說，是一個神秘又遙遠的職業，前段時間的電視劇《法醫秦明》等系列關於法醫這個職業的劇引起大眾關注。這些號稱福爾摩斯的人，不知道又吸引了多少學生報考法醫。
說到法醫，就不得不提中國法醫第一人，也是世界法醫學之父，宋慈。宋慈，被人們所知曉應該是源於多年前那部大火的電視劇《大宋提刑官》，劇中宋慈斷案如神，與包拯、狄仁傑並稱三大福爾摩斯。
但是要說這三人誰最厲害，非宋慈莫屬。包拯其實是一位諫官，與斷案沒有多大關係，只是民間將他神化了。而狄仁傑，更像是我們現在的法官，負責審理案件，給該案一個判決。唯有宋慈，既是案件的審理人，又是斷案者，運用法醫知識，實地走訪考察，處理不少冤假錯案。
仕途坎坷，半路學醫斷案
宋慈算是出身書香門第，祖上是唐朝名相宋璟，父親宋鞏掌管刑獄，但宋慈一生並沒有做過多大的官，甚至可以說他的仕途並不順利，大器晚成。宋慈31歲中了進士，與歷史上少年成名的人不能相比。剛中進士，準備前去上任的宋慈，又遇上父親去世，按照當時的風俗，百善孝為先，親人去世需守孝三年。三年一過，宋慈原本的官也沒了，官位不等人，他只能等，這麼一折騰，宋慈40歲才當上個官，幾經輾轉，53歲的宋慈才真正成為了提刑官。
南宋的司法制度較為嚴格且完善，身為提刑官的宋慈意識到自己專業技能上有短板，毫無醫學基礎的宋慈自學完了一本又一本的醫書。學醫的朋友都知道，醫學一直都排在最難學科的前三位，宋慈不僅自學了生理、病理、毒理等醫學，還完善了法醫這門學科。真可謂是牛人一個！
法醫第一人，開創法醫先河
宋慈在法醫界開創了許多先河，至今還為人們遵循。遇到案件必定到達第一現場，這看起來似乎在正常不過了，現在哪個刑警知曉案件不是馬上到達現場。但是，要知道在封建社會，官老爺們是不可能親臨現場的，都是大手一揮，屍體抬上來，再通過詢問相關人，自己推斷一番就結案。
“獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗”，大宋提刑官宋慈說起來是提刑官，實際上也是一名仵作頭，但是他與眾不同就在於他辦案出現場，敢開棺驗屍，甚至公開檢驗女屍。他要求仵作無論性別，不可遮掩死者身體，開棺不可捂口鼻等等，對於仵作這一職業提出了一系列要求，使得該行業更加嚴謹，一切為了尋求真相。以一己之力推進法醫學進程。
歷史上第一個利用昆蟲破案，創立法醫昆蟲學
《洗冤錄集》中有這樣一個案例，說宋慈為了找出拿鐮刀殺人的真兇，收集了所有村民的鐮刀，放置陽光下暴曬，利用昆蟲對血液的敏感，找出殺人工具，從而破案。
這是歷史上有記載以來第一個利用昆蟲破案的事例。
第一本法醫學著作
宋慈在人生的最後兩年，將自己的斷案經驗，寫成一本書《洗冤錄集》，裡面記載了各種驗屍手段，像什麼利用紫外線驗傷，醋的酸性，酒的揮發性等科學方法，甚至還有指紋斷案。這些方式，我們直到現在還能看到。
這本《洗冤錄集》如今也具有研究價值，是世界上公認最早的法醫文著，全書由檢驗總說、驗傷、驗屍、辨傷、檢骨等53項內容所組成，並對犯罪、犯罪偵察、斷案、法吏檢驗格式等集上規範整理，內容非常豐富，算是中國較早、較完整的一部法醫學著作了，這本書被翻譯為荷蘭、英、法等多國語言，宋慈也被公認為法醫學之父。
不被正史認可
但是如今這樣出名的宋慈，在正史《宋史》中完全找不到他留下的痕跡，就連之後紀曉嵐編撰的《四庫全書》中也沒有他。為何？
說好聽點宋慈是大宋提刑官，難聽點就是一名仵作。仵作每天與死人打交道，要知道中國人對死有多忌諱，就對仵作有多不待見。仵作的地位並不高，不像現在的法醫，對學歷要求極高。而宋慈耗盡一生心血的《洗冤集錄》雖然在當時流傳甚廣，但也不過是一本技術類書籍罷了，是認為上不得檯面的。何況宋慈的官位並不高，所以就沒有將他記入正史。
宋慈雖沒有記入《宋史》，但是他的著作以及他本人卻在法醫學界甚至醫學界都留下了濃墨重彩的一筆。
【END】
