古代判罪為死刑，往往不是即刻執行，而是推遲到秋後問斬。秋日，冷風瑟瑟，罪犯人頭落地，平白添了幾分淒涼之感。之所以推遲到秋後，卻是因為古時認為殺人之時必須選陽氣最壯之時，而秋日午時三刻便是黃金時間。
除了時間，儈子手的委任也是件重要事。能當上儈子手的往往是兇悍之徒。今天筆者要講的這人便是歷史上最後一位儈子手，他一生殺人無數，雖是官府之令，卻也為自己鍍上了一層兇悍之名，到了晚年，這位昔日的彪悍壯漢，卻是下場悽慘。
古代挑選儈子手可不是件容易事，往往需要經過層層的選拔，自身的心理素質也得到位。在古代，儈子手也是一門手藝活，往往被父傳子，子傳孫，一代代的傳下來。他們世世代代傳的刀法往往是要求一刀斃命，將頭顱砍下來。
古人對於鬼神之說往往是信仰的很，可以說是迷信，也可以說是敬畏天地和生死，儈子手砍人頭顱也被尋常百姓認為是不吉利的事情。所以，不知道從什麼時候開始，流傳出一種說法，倘若儈子手將頭一刀砍下，死者也不至於找其麻煩，可以早早超生。
這般傳言下，儈子手下刀一樣要快，用力一定要足。而今天我們要講的這位鄧海山便是歷史上最後一代儈子手，在他手上，這一世代相傳的“手藝活才終於絕了後。
鄧海山當的這個儈子手可不是許多人以為的晚清儈子手，而是民國時期。民國成立之後，不少舊的陋習被廢除，可是砍頭卻依舊在實施，鄧海山便應徵進了長沙縣，做起了儈子手。在他手上，足足有二三百條人命，而這些人大多是作奸犯科人，作為歷史上最後一個儈子手，鄧海山倒也是沒有丟了手藝活，出場從未有失手一氣呵成，免去了下第二刀的功夫。
其實，對於儈子手這門行業來說，一般的心理素質恐怕真的無法長久做下去。畢竟，刑場之上，萬人圍觀，而下方砍的人，可不是一個沒有生命的木偶，身為儈子手，手持一把巨刀，聽得百餘名犯人將死之前最後的反應，恐怕整個人也會換了一番模樣。
這些犯人或是瀟灑，臨死之前再叫一聲“來世還是條好漢”，或是畏怯，如阿q一般，想瀟灑卻瀟灑不起來，在死亡面前尿了褲子。而鄧海山面對形形色色的死刑犯，都要保持一顆平常心才能不被影響。
不過，儈子手的存在終究還是過於血腥和蠻橫了。在民國漸漸清除過去陋習中，儈子手這門行業也被徹底清理，鄧海山就這麼失了業，在其之後，中國再無儈子手存在，鄧海山也就這麼成了歷史上最後一位儈子手。
可是，他生前賺的錢還不夠過後半生，雖然當儈子手福利的確夠好，可鄧海山早早的便已經將手頭財富揮霍一空，眼看著就要坐吃山空，鄧海山開始尋找新工作。可他已經在當地殺出了名氣，誰敢要這麼一位手頭有二三百人性命的好漢。雖然這些大多是罪有因得者，可是中國人信的就是一個因果報應說，鄧海山被所有人排斥在外。
而他自己也漸漸感覺到昔日處斬之人冤魂彷彿猶在，時不時會回頭找自己算賬，在孤苦伶仃和痛苦中，鄧海山轉而尋求道教的幫助，他做了一位道士，一人獨處於深山之中，只為了消除前半生種下的果。
其實，鄧海山身為歷史上最後一位儈子手，無非是為了生計才去做砍頭的事業，這怪不得他，而應該怪的是那個荒唐的時代。
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