12.27 何紹基臨《乙瑛碑》冊

何紹基臨《乙瑛碑》冊

何紹基臨《乙瑛碑》冊
何紹基臨《乙瑛碑》冊

《乙瑛碑》,全稱《魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》。無額。隸書,18行,行40字。桓帝永興元年(153年)立,碑在山東曲阜孔廟。此拓本為故宮博物院藏明拓本,用墨沉細,字形豐厚清明,為"闢"字尚存本。每頁,縱28.2cm,橫14.6cm。有汪大燮觀款一段及"趙氏書村珍藏金石"、"蕭山朱氏所藏善本"等藏印多方。此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言,乙瑛上書請於孔廟置百石卒史一人,執掌禮器廟祀之事。此碑結體方整,骨肉停勻,法度嚴謹,用筆方圓兼備,平正中有秀逸之氣,乙瑛碑 是漢隸成熟期的典型作品,屬方整平正一路。歷代書家對此碑讚譽甚多。清方朔雲:"字字方正沉厚,亦足以稱宗廟之美。"何紹基稱此碑:"橫翔捷出,開後來雋利一門,然肅穆之氣自在。" 宋趙明誠《金石錄》、明郭宗昌《金石史》、清翁方綱《兩漢金石記》等書著錄。

何绍基临《乙瑛碑》册

何紹基(1799-1873),湖南道州(今道縣)人。清代詩人、書法家。字子貞,號東洲、晚號蝯叟。道光進士,官編修,博覽群書,於經、史、子學皆有著述,尤精小學。書法尤著名於世。書法自秦漢篆籀,至南北碑,皆心摹手追,遂自成一家。《息軻雜著》稱其書“專從顏清臣問津,積數十年功力,探源篆隸,人神仙境,晚年尤自課甚勤,摹《衡興祖》、《張公方》多本,神與跡化,數百年書法於斯一振。”平生作書,對聯特多,而不是一般應酬之作,書作著力,書藝很高,被譽為“書聯聖手”。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩·文鈔》、《惜道味齋經說》、《說文段注校正》等。他主張從篆隸入手,自然解決“中怯”最好的途徑。因而在技術上,他選擇了迴腕執筆法。

何绍基临《乙瑛碑》册

何紹基(1799-1873)臨《乙瑛碑》

尺寸:27.5×43.5 cm. 約1.1平尺 (每幅)

年代:己未(1859年)作

裝裱:冊頁(二十四開)

鈐印:蝯叟

鑑藏印:小容安室、中山李蟠字仙根印

題識:是碑筆筆頓挫出鋒,東原隸勢未有如此軒豁呈露者。從此入手,自然提得腕起,入到紙透。再進以它碑,駸駸到古人矣。己未正月廿三日,臨醴禮十一通後,復臨此第二通竟。蝯叟記。

後紙:

1.謝稚柳(1910-1993)題:此何子貞六十歲所臨乙瑛碑。觀其渾樸自然之趣,躍於筆端,前輩風流,良可佩嘆。壬戌(1982年)春初在廣州南湖,桂山書房主人出示因題。壯暮翁稚柳。 鈐印:稚柳、謝

2.李苦禪(1899-1983)題:何子貞初臨張遷,繼臨乙瑛諸碑,所以蠆尾銀畫,有如顏魯公。有清一代書法最精者,子貞公及劉文清石庵也。壬戌(1982年)春月初客羊城。八五叟苦禪題。 鈐印:苦禪

3.陸儼少(1909-1993)題:自清代中葉,帖學寢微,已成強弩之末。於是好古之士轉而學碑,號稱書道中興。此何蝯叟臨乙瑛碑,渾穆雅健,猶不失漢隸矩矱,為可尚也。

思政同志寶藏有年,每於暇餘,臨摹自遣,假以歲月,卷帙日增,駸駸欲度驊騮前矣。因書以志欽佩。壬戌(1982年)二月陸儼少於羊城。 鈐印:儼少、宛若、嘉定

4.劉海粟(1896-1994)題:古有猿公丸劍,而臠金石俎蛟虯。東洲精八法,自號蝯叟,知其情矣。餘藏其臨瑛遷諸本,兼有籀聯。頃思政同志出示何書乙瑛碑真本,合餘所藏,皆孫真人訝覩龍宮瑰寶也。壬戌(1982)端午後三日,劉海粟南湖率書。年方八七 鈐印:海粟之印、武進劉氏、靜遠堂

5.商承祚(1902-1991)題:歷代知名書法家,其始也,兼攻各體,不專於一,在博。而後寫出自己的獨特風格,遂卓然成家。何紹基即其一也。其基本功實得力於顏真卿,旁及魏晉,除楷行草而外,兼及篆隸,可稱多能,所言如是。五桂山房主人以為然乎否耶?壬戌一九八二年,九九商承祚記於康樂園之古先齋。 鈐印:商承祚、一九零二年生於番禺

6.趙樸初(1907-2000)題:蝯叟臨漢魏碑甚勤苦,昔觀所作,每嘆其全神貫注,為不可及,而微惜其用力太過。此本通篇爐火純青,饒有閒靜之氣,殆所謂人書俱老者乎?一九八七年十一月六日,思政同志出示,妄題數語,以質高明。趙樸初。 鈐印:趙樸初印

何绍基临《乙瑛碑》册
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