中国上下五千年的历史，有许多文化现象我们至今还是无法能够解释明白的，其中比较神秘的当数《易经》八卦一类的文化，按照古人记载所说这里面包含宇宙万物，世界阴阳之所载，对于我国的影响那可是非同凡响的。
国际《易经》学会主席成中英说：“《易经》是宇宙的真理”。国学大师南怀瑾说：“《易经》是哲学中的哲学，智慧中之智慧；我怀疑《易经》文化是上一个冰河期留下来的，因为它的科学、哲学道理太高明了”。可见《易经》的影响力之大，里面蕴含的奥秘之深，我们是无法能够完全解释的，古人的智慧是超群的。
可是现代科学是如何看待这个中国传统文化呢？现代科学如何认为蕴含世界奥秘的《易经》呢？他们是否在不懈努力的去探索，去解开其中的奥秘呢？他们对待《易经》的态度是以科学的角度还是以哲学的角度来进行思考的呢？
我们都知道现代科学的建立是基于实验而进行推进的，而我们中国《易经》却是存在于理论当中，对于实验的研究和探索没有进展。爱因斯坦曾经说过““西方科学的发展以两个伟大的成就为基础：希腊数学家发明形式逻辑，和文艺复兴时期发现实验验证法，”也就是我们所说的逻辑性问题，我们中国古代圣贤的思考问题并不是在逻辑上出发的，而是现实理想。
科学家甚至对于中国传统文化《易经》进行批判，中国近代之所以没有萌发出现代科学基础，就是因为我们传统文化一些思想的限制。对于中国传统文化《易经》来说，杨振宁曾经说过1.中国的传统是入世，而不是出世的。换句话就是比较注重实际的，而不注重抽像的理论架构。2.科举制度。3.观念上认为技术不重要，认为是“奇技淫巧”。4.中国传统里面无推演式的思维方法。5.有“天人合一”的观念。
确实中国对于科学深度思考的没有进行演绎下来的，我们只有在大脑中深刻的思考，可以说在大脑里面扩大到广阔的宇宙深处，可是在现实生活中却是寸步难行的，用人世间的“理”追求自然界的“理”，这样当然格不出近代科学。
而《易经》学家也立刻发出反对的声音，国学大师曾仕强教授说：“《易经》不仅是五经之首，还是群经之始。《易经》是天地人合一的学问，是伏羲把宇宙人生所有的奥秘全部参透了的产物，是后人永远无法超过的。我们不能够从单独的一个角度来进行解释《易经》，因为《易经》包罗万象，可是我们老祖宗，早在六七千年前就说过，阴阳变化产生宇宙万物，一样的道理。电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇的。《易经》是全世界最高明的辩证法。《易经》是认知宇宙的密钥。
对于《易经》判断我们至今也许是无法能够给出一个完美的答案的，比较公说公有理婆说婆有理的，中国传统文化对于科学的利弊我们现在是需要了解的，但是我们并不能够因此而否定我们的传统文化，只不过我们应该进行分类为哲学角度，科学角度。
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