有时我们可能更关注冥想的过程，却很容易忽视冥想前的三个细节，即：
就座，坐姿和手印。直到最近在研读卡巴金博士的著作《正念，此刻是一枝花》之后，我觉得有必要重新谈一谈这三个细节。首先说一说就座：
就座，象征着一种“立”场
我们通常认为冥想是从闭上眼睛，关注呼吸开始的，但我们可能从未想过以什么样的态度就座。而在我们落座的一刹那，冥想其实已经开始，这个环节经常被我们忽视。
抱着明确的就座意识走到椅子旁
所以我们要意识到，冥想不同于随便找个地方一坐，要抱着明确的就座意识走到椅子或坐垫旁，在我们就座时，就好像是在表明“立场”，虽然我们是在“坐”着，但这里面包含着强烈的，对冥想地点，身体放置方式，心灵以及当下时刻的尊重意识。
当我们持有了这种立场态度，无论坐在哪里，采取什么坐姿，我们都会万般自在。
-卡巴金博士
再谈一谈坐姿：
坐姿，以体现尊严的方式而坐
坐姿如山高大挺拔、雄伟庄严
......背部挺直，肩膀放松......
....如果你想躺下，就躺下。如果你喜欢坐，就坐吧......
许多人或文章会给出类似这样很“官方”的冥想姿势指引，现在，我觉得这样的指引对冥想练习的初学者来说有些误导。
坐姿是能够体现我们当下的状态的，同时坐姿也在向我们传递消息，如果瘫坐在那里，这表明我们体力不支，内心迷茫，而如果坐姿绷直，则说明我们过于紧张。
卡巴金老爷子用“庄严”这个词来形容坐姿，并解释为“以体现尊严的方式而坐”，这个对坐姿的阐释，让我感觉豁然开朗。的确，当我们坐相庄严时，从任意角度来看，这个姿势应该是由内而外自然的散发着如山雄伟，如山稳固的沉稳，即使我们双眼紧闭，面容平静，这个姿势也能表现出清醒的感觉。
由此当我们想到庄严时，可能坐的更直了，但并非僵硬，我们都知道庄严的内在含义，知道该如何将它展现出来。
在禅宗中，铃木俊隆禅师如此说到：
“坐姿恰当时，油然而生的那种心境本身就是一种觉悟,冥想并不是为了获得正确的心态，这种坐姿本身就是一种正确心态“
卡巴金博士也提到，在修习静坐冥想时，第一要义是：
你采取的坐姿要使你的身体由内而外散发出一种气质，一种态度，这种气质和态度就是，你会毫无保留地认可并接纳任何时刻浮现的任何事物。
试一试
以庄严的坐姿坐上30秒，留意自己的感觉，然后事实庄严的站立，你的肩膀状态如何，你的脊柱，你的头部姿势如何？
最后，再谈一谈手印：
手印，体现着各种不同的力量
各种手势都蕴含这能量
冥想的姿态有千百种，手的姿势也是各有不同, 从某种程度上而言，所有的姿势都有特别的含义，其中都蕴含着能量。
比如，双手置于膝盖之上，手心向下，这种手势意味着不要再去追求他物，而要体悟当下。而将双手翻转过来，手心向上，这意味着乐于接纳。
试一试
在静坐冥想中，练习更深入地感受自己的双手，不同的手势带来什么不同的影响？看看你是否因为更注重身体姿势而变得更清醒了。
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