廣成子，相傳為軒轅黃帝時人，常隱居在蝗炯山(今河南臨汝縣西南晾綱山廣成宮)練功，是當時著名的氣功家。軒轅黃帝曾向他請教道家氣功。店代大詩人李白曾在《古風》一詩中表示對廣成子的追慕:“歸來廣成子，去入無窮門。”北宋文學家蘇軾著有《廣成子解》一書，對廣成子至道功法作了闡釋。而葛洪‘神仙傳》謂廣成子即老子:“老子黃帝時為廣成子，額項時為赤松子。”此說雖不足信，但廣成子、赤松子、老子屬於同一學派，則是可以認定的。
至道功功理
廣成子至道功的功理，如廣成子在回答黃帝時的問所說:.我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。可見至道功強身益壽的機理，在於通過.守一，(練靜功)使調節人體生命活動的“中和”，之氣得以保存，從而起到抗衰老的作用。正如唐代成玄英《道藏·南華真經注琉》中所說:.保恬淡一心，處中和妙道，攝衛修身，雖有壽考之年，終無衰老之日。”
道功功法
廣成子至道功功法主要分兩步:一是入靜.二是.守一”。
入靜時必須散到:無視無聽，目無所見，耳無所聞，心無所知，即“閉女外”，排除一切外界對你的於擾。還要“慎女內，，保持心境恬淡，不為色慾所動，無勞女形，無搖女精，使形神合一，精氣固守，完全達到高度入靜的狀態。
守一:意念集中，守住.窈冥之門”(丹田)，使中和之氣調節陰陽，體內陰陽平衡，身形自壯。煉功到了一定的程度，就有一窈窈冥冥”，“昏昏默默”，說不出那種渾身舒楊飄飄然如登仙界之感。
原文選摘
黃帝立為天子，十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之。
曰：“我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人，吾又欲官陰陽，以遂群生。為之奈何？“
廣成子曰：“而所欲問者，物之質也；而所欲官者，物之殘也。自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光，益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道哉！”黃帝退，捐天下，築特室，席白茅，閒居三月，復往邀之。
廣成子南首而臥，黃帝順下風，膝行而進，再拜稽首而問曰：“聞吾子達於至道，敢問治身奈何，而可以長久？”
廣成子蹶然而起，曰：“善哉問乎！來，吾語女（汝）至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。慎女內，閉女外，多知為敗。我為女遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；為女入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏，慎守女身，物將自壯，我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰。”
黃帝再拜稽首曰：“廣成子之謂天矣。”
廣成子曰：“來，吾語女。彼其物無窮，而人皆以為有終；彼其物無測，而人皆以為有極。得吾道者，上為皇而下為王；失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌，皆生於土而反於土，故餘將去女，入無窮之門，以遊無極之野。吾與日月參光，吾與天地為常，當我緡乎？遠我昏乎？人其盡死，而我獨存乎？”
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