广成子，相传为轩辕黄帝时人，常隐居在蝗炯山(今河南临汝县西南晾纲山广成宫)练功，是当时著名的气功家。轩辕黄帝曾向他请教道家气功。店代大诗人李白曾在《古风》一诗中表示对广成子的追慕:“归来广成子，去入无穷门。”北宋文学家苏轼著有《广成子解》一书，对广成子至道功法作了阐释。而葛洪‘神仙传》谓广成子即老子:“老子黄帝时为广成子，额项时为赤松子。”此说虽不足信，但广成子、赤松子、老子属于同一学派，则是可以认定的。
至道功功理
广成子至道功的功理，如广成子在回答黄帝时的问所说:.我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。可见至道功强身益寿的机理，在于通过.守一，(练静功)使调节人体生命活动的“中和”，之气得以保存，从而起到抗衰老的作用。正如唐代成玄英《道藏·南华真经注琉》中所说:.保恬淡一心，处中和妙道，摄卫修身，虽有寿考之年，终无衰老之日。”
道功功法
广成子至道功功法主要分两步:一是入静.二是.守一”。
入静时必须散到:无视无听，目无所见，耳无所闻，心无所知，即“闭女外”，排除一切外界对你的于扰。还要“慎女内，，保持心境恬淡，不为色欲所动，无劳女形，无摇女精，使形神合一，精气固守，完全达到高度入静的状态。
守一:意念集中，守住.窈冥之门”(丹田)，使中和之气调节阴阳，体内阴阳平衡，身形自壮。炼功到了一定的程度，就有一窈窈冥冥”，“昏昏默默”，说不出那种浑身舒杨飘飘然如登仙界之感。
原文选摘
黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。
曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生。为之奈何？“
广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光，益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道哉！”黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。
广成子南首而卧，黄帝顺下风，膝行而进，再拜稽首而问曰：“闻吾子达于至道，敢问治身奈何，而可以长久？”
广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来，吾语女（汝）至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏，慎守女身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”
黄帝再拜稽首曰：“广成子之谓天矣。”
广成子曰：“来，吾语女。彼其物无穷，而人皆以为有终；彼其物无测，而人皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌，皆生于土而反于土，故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常，当我缗乎？远我昏乎？人其尽死，而我独存乎？”
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