在一個節目中，馬瑞芳問易中天:“《紅樓夢》裡，你最想做誰？是賈璉嗎？”觀眾大笑。
易中天笑著回馬瑞芳:“你還是口下留德，就給我派了個賈璉，沒說賈瑞。”眾人爆笑。
易中天的潛臺詞是：如果給他派個賈瑞，那就是口下不留德，是對他的侮辱和貶損。
少年讀紅樓，感覺賈瑞是個色膽包天、不知羞恥之人，即使他死了，也覺得是自作孽、不可活；中年讀紅樓，感覺他是個可憐之人，第十二回便一命嗚呼，短短的一生，是悲哀、悽慘的。
一、原生家庭之悲哀
賈瑞的身世，曹公這樣寫道：“賈瑞父母早亡，只有他祖父賈代儒教養。”
父母早亡，對於賈代儒來說，意味著中年喪子，白髮人送黑髮人，人生三大不幸之一。
賈代儒是賈府中的“代”字輩，與賈母同輩，卻一生落魄。
賈代儒命運多舛，經歷了早年喪父、中年喪子、晚年喪孫之痛，承受著生命不可承受之重。
父母早亡，對於賈瑞來說，意味著他自幼沒有父母的疼愛與呵護，情感沒有歸宿，過早地承受著人間冷暖與委屈辛酸。缺失愛、親情與溝通，勢必會感情淡漠、心靈缺失。
季羨林說：“一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。”
何況賈瑞是父母早亡......
心理學家研究表明：親情關愛的缺失，會導致兒童心理發展異樣。
賈瑞缺失父母的陪伴，就如茫然走在暗淡無光的黑夜裡，孤獨、絕望又無助，找不到自己的方向，也很難學會解讀這個複雜的世界。
榮國府居金陵四大家族之首，堪稱鐘鳴鼎食之家。賈瑞看到的是鮮花著錦、烈火烹油的生活，對豪門貴族有著無限的嚮往和愛慕，是人之常情。
賈瑞雖然家勢卑微，卻常跟官二代、富二代打交道。這樣的環境，他內心深處一定是極度自卑，又極度缺乏安全感的。
其實，每個人在成長過程中或多或少都有些自卑，只是程度和表現方式不同罷了。
心理學家阿德勒認為：適當的自卑可以促使人取得更高的成就，因為人往往會為了超越自卑而付出更多的努力。但是因早期經驗傷痛而形成的自卑性格，卻對人的一生造成困擾。
常聽人講起自己的原生家庭，說小時候缺愛，長大後依然自我認同感和存在感相對較低。需要不斷地尋求安全感，但是永遠無法真正找尋到。
知乎上有人提問：原生家庭對人有多大的負面影響？
有一個匿名的高贊回答是：“每當安靜下來與自己獨處的時候，內心總是空虛、無助。無論走到哪裡都沒有歸屬感，非常的脆弱、敏感、易怒，認為自己不配得到愛，卻又很容易在一段親密關係裡依賴上別人。”
在《奇葩大會》上，馬東也問過心理學家武志紅這樣一個問題：
“很多人把長大以後所有的不順心，不如意，改不了的毛病，克服不了的性格障礙，過不了的待人接物的那些門檻，都歸結為原生家庭，有怎麼嚴重嗎？”
武志紅沒有半點猶豫地回答：“有！”
可見，賈瑞的原生家庭是他一生悲哀的源頭。
二、家庭教育之悲哀
賈代儒一直沒有考取功名，勉強當個賈府義學的校長兼教師，還不如《儒林外史》中的范進，晚年得以中舉。
正因為自己的不得志，所以把全部希望寄託在賈瑞身上，想讓孫子光大門楣。
不禁想起一個笑話：世界上有三種鳥，一種是笨鳥先飛；一種是嫌累不飛；第三種鳥最討厭，自己不飛，就在窩裡下個蛋，要下一代使勁飛。
賈代儒像第三種鳥，逼著孫子拼命飛。
我們的很多家長何嘗不是這樣？
自己就是個笨鳥，卻把希望寄託到蛋上面，逼著下一代使勁飛。
《紅樓夢》中寫道：“那代儒素日教訓最嚴，不許賈瑞多走一步，生怕他在外吃酒賭錢，有誤學業。”
“望孫成龍”的賈代儒，愛之深、責之切。他的管教很嚴苛，動輒責打罰跪。
可憐的賈瑞被王熙鳳設局凍了一夜，賈代儒不問青紅皂白，打了他三、四十大板，不許吃飯，還得在院子裡讀文章。
在賈瑞的家庭教育中，多的是嚴苛、責罰，缺的是慈愛、溫暖，至死都無人可以訴說內心的委屈與煎熬。
日子久了，賈瑞更體會不到自身的價值感，從而陷入更深的自卑。一旦有了機會，便會叛逆。
且看賈瑞在學堂的表現：“每在學中以公報私，勒索子弟們請他；後又附助著薛蟠圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒。”
賈瑞在長輩眼裡，是別人家的孩子，聽話又省心。殊不知，表面順從，內心卻時刻在尋找出口。
賈代儒的教育是典型的中國傳統家教模式，“棍棒之下出孝子”的教育思想大行其道，就連銜玉而生的寶玉也曾被賈政打個半死。
現代人非常重視孩子的教育問題，像賈代儒這樣的家長有之，只要學習好，其他一概不管不顧。孩子難以形成良好的性格，缺乏人際交往能力，沒有眼界和格局。
有些父母管教過嚴，家庭中缺乏交流，孩子時常處於不被人理解的尷尬境地，不能完全地表達自己的情感和意願。
反之，更多的父母溺愛孩子，百害而無一利！孩子任性脆弱，心理承受能力差。
正如心理學家羅傑斯所說：“愛是深深的理解和接受。”
孩子無條件地接受了我們，我們為什麼不能接受孩子？為什麼一定要苛求他們十全十美？
每個孩子都有自己的節奏，按時開花結果。平凡的我們不應該鄙視平凡的孩子，真正的愛，絕不是打著愛的名義去傷害。
賈瑞之死，最難過的當屬其祖父賈代儒。
賈代儒迂腐透頂，不懂得如何引導孫子健康成長，不懂得寬嚴相濟，不懂得孫子心中的苦悶，更別說幫助和疏導了。
家庭教育之悲哀，與賈瑞之死有極大關係，也揭露了封建教育制度的弊端。
三、遇人不淑之悲哀
只因在人群中多看了王熙鳳一眼，從此，人生髮生了顛覆性的改變。
賈瑞為愛痴狂，狂熱地追求著根本不可能得到的愛情。賈瑞是真心喜歡鳳姐，只可惜遇人不淑。
王熙鳳是賈璉的妻子，榮國府的當家二奶奶、實際大管家，與賈瑞地位懸殊極大。
王熙鳳不僅是“脂粉堆裡的英雄”，而且天生麗質，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
從倫理道德來講，賈瑞不該打王熙鳳的主意。可是，賈瑞見到王熙鳳之後，一見鍾情，常常求見王熙鳳，之後愈加放肆。
賈瑞膽大無腦，鳳姐是何等聰明之人，表面上假意迎合，背地裡設下圈套，心裡盤算“幾時叫他死在我的手裡，他才知道我的手段！”
賈瑞怎能是“一萬個心眼子”的王熙鳳的對手？愛上一個不該愛的人，最終把自己推向深淵。
就連一向善良的平兒也脫口而出，說道：“癩蛤蟆想天鵝肉吃，沒人倫的混帳東西，起這個念頭，叫他不得好死！”
“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的王熙鳳毒設相思局，狠狠地教訓這個“癩蛤蟆”。
賈瑞的生活貧困是硬傷。
且看王熙鳳的行頭，金絲八寶攢珠髻、朝陽五鳳掛珠釵、赤金盤螭瓔珞圈、豆綠宮絛、雙衡比目玫瑰佩......
從髮飾到衣服，無一不是富貴、輝煌的象徵，彰顯出主人的極度奢華。
賈瑞不知天高地厚，去招惹心狠手辣的王熙鳳。王熙鳳可以與賈蓉眉來眼去、打情罵俏，而卑微下賤的賈瑞對自己垂涎時，王熙鳳卻感到莫大的侮辱，感到是對自己高貴身份的褻瀆。
王熙鳳倘若與賈瑞苟且，豈不辱沒了她!
可是，賈瑞死心塌地自投羅網，枉送了自己的一生，實在是悲哀。
賈代儒整日把他關在書房裡，就像關在籠子裡的鳥，他如何懂得社會的複雜、人心的叵測？
賈瑞經過兩次羞辱，理應幡然悔悟。無奈他色迷心竅，像個花痴，一次次上當，一次次地痴心不改，將愛進行到底、至死不悔。可見，賈瑞之死這個帳，不能全算到王熙鳳頭上。
哪個少女不懷春？哪個少男不鍾情？
賈瑞對王熙鳳心生愛慕，可以理解，但不能苟同。
誰都有年輕的時候，心中有一個女神或者男神，默默地喜歡，不敢與外人道，而賈瑞簡直就是飛蛾撲火、奮不顧身！
愛情是美好的，但又是現實的，執念過深，害人害己。應了那句“情深不壽，慧極必傷”。
世事萬千，終究像紅樓一夢，誡記世人脫離脂粉幻境，完成對自我的認知，及時止損，不可沉溺於幻想的世界。
四、以假為真之悲哀
問世間情為何物，只叫人生死相許。
賈瑞真心愛上了王熙鳳，當局者迷的他，鬼迷心竅，壓根沒想到王熙鳳對他完全都是戲弄，一而再、再而三地自投羅網。
賈瑞是個可憐之人，從小被祖父嚴厲管教，沒有戀愛過，偏偏愛上“口蜜腹劍，笑裡藏刀”的王熙鳳，故事的開始，就註定了以悲劇告終。
賈瑞迷戀王熙鳳，走火入魔，最終相思成疾。
賈瑞命懸一線的時候，跛足道人從褡褳中取出“風月寶鑑”，遞與賈瑞，交代：千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！
賈瑞抱著“風月寶鑑”，照背面是恐怖的骷髏，正面是風情萬種、頻頻招手的鳳姐。他難以地剋制地照正面，親手為自己年輕的生命畫上了句號，這個貧寒少年飛蛾撲火般地燃盡了生命。
賈瑞死得稀裡糊塗，嘲笑者多、同情者少；罵其“咎由自取”者多，悲其“實屬可憐”者寡。
賈瑞如果能聽從跛足道人的話，揮劍斬斷情絲，他的病會不藥而癒，可他自斷活路，賈代儒老夫婦倆哭得死去活來。
賈瑞與其說是死於相思局，不如說是死於自己的痴迷、偏執與放縱。
賈瑞對王熙鳳是執著的愛情，置自己的尊嚴、性命於不管不顧，痴迷於自以為美妙的愛情中。
這個又傻又真的賈瑞本身就是鏡子，照到世間被情慾所困之人。身體之病沒有到病入膏肓時可以治，心理之病病入膏肓時卻無靈丹妙藥。
賈瑞看到的“骷髏”指的是什麼意思？
馮其庸教授的解讀是：警醒世人，從美色中見骷髏，於富貴時見貧窮，於繁華時見凋零，深以為然。
榮國府眼前的繁華不會是鐵打的江山，如紅樓一夢，人生幾度秋涼？
賈瑞為王熙鳳的假情賠上真命，詮釋了曹公的精闢諷世之語——“以假為真”。
《紅樓夢》第一回的“太虛幻境”中有一幅對聯：“假作真時真亦假，無為有處有還無”，在第五回中再度出現，是《紅樓夢》的精髓句。
人的執念在無望有果時，要放下執念，假、真、有、無這四個字，是對讀者的警醒；又給我們的人生以深刻的啟迪。
人生就是這樣，今生的遇見或許只能是錯過。
豐子愷先生說得好：“不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往，如此，安好。
作者簡介：彩霞滿天，70後，河南省三門峽市人，1988年畢業於豫西師範，一直從事小學教育工作。熱愛生活，喜歡讀書、旅遊、運動。
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