趙匡胤本是後周的殿前都點檢，經過“陳橋兵變”後登上帝位。而自西周建立後，皇位的繼承一般都要遵循嫡長子繼承製這一原則，如果不遵循這一原則，就會受到朝野的強烈反對，即使是開啟了“貞觀之治”的唐太宗也因“玄武門之變”被貽譏千古。

而趙匡胤這個異姓之臣奪取後周政權的過程卻極其順利，僅犧牲了同平章事韓通一家三口。對於趙匡胤陰謀篡位卻沒有遭到強烈反抗這一問題，很多人將其解釋為趙匡胤軍隊紀律嚴明，對百姓秋毫無犯，以及後周朝政大臣懾於趙匡胤重兵在手，不敢輕言反對。這種解釋不能說不正確，但流於表面。

趙匡胤能輕易代周立宋，這與五代長期的社會動盪有關。社會動盪不定，使得百姓難有休養生息的空間和時間，這使他們非常渴望有一個人能夠結束分裂的局面。

趙匡胤在陳橋驛發動兵變

五代的社會形勢動盪不定

公元907年，平定黃巢軍的大功臣朱溫威逼唐哀帝退位，並自立為皇帝，定國號為梁，史稱“後梁”。後梁的建立，宣告著唐這個大一統王朝的終結，也預示著五代混亂局面的出現。

1.後梁政權未能統一全國，為長期的大混亂埋下禍根

朱溫建立後梁後，中國的形勢相比唐末更加複雜。除後梁朱溫外，還有十處較大的割據勢力，分別為晉王李克用、岐王李茂貞、蜀王王建、吳王楊行密、越王錢鏐、楚王馬殷、閩王審知、南平王劉隱、燕王劉守光、渤海王高季昌。在這十大勢力中，除晉、岐、前蜀、吳外，均與後梁通好。

朱溫雖然佔據了中原這一福地，但周圍均是敵對勢力，而晉王李克用就是他最強勁的對手。由於滁州是進攻太原的必經之地，所以朱溫多次命令手下去攻打滁州，但均以失敗告終。朱溫多次攻打太原都未能如願，為此氣憤的對近臣說道：

我經營天下三十年，不意太原餘孽更熾如此！吾觀其志不小，天覆奪我年，我死，諸兒非彼敵也，吾無葬地矣！——《資治通鑑》

未想一語成讖，朱溫果然落得個死無葬身之地的下場。但害他的卻不是李克用之子李存勖，而是自己兒子子朱友珪。朱溫晚年有感於自己的幾個兒子都不成器，就打算將皇位傳給養子朱友文，但消息被朱友珪提前得知，朱友珪弒父後登上皇位。然而朱友珪的能力連朱溫都不如，加之他本人荒淫無度，不久即被其弟朱有貞所除。而朱友貞也是一位無能之輩，在對晉的戰爭中勝少敗多，終致亡國。

朱溫建立的後梁雖然未能統一全國，但也開了兩個先例：首先，平民階層開始登上政治舞臺，五代之前政權基本上把握在貴族門閥手中，朝代不斷更迭，但上位的沒有平民，比如隋唐皇室本就是關隴集團的重要成員。其次，雖然朱溫傳位給養子以失敗而告終，但確實對後來的政權交接產生了影響。自西周建立後，嫡長子繼承製成為宗法制度的基本原則，朱溫打破這一慣例後，五代的其他政權紛紛效仿，比如後周政權原本是郭威所建，後傳位給其養子柴榮。

後梁幾乎被敵對勢力所包圍

2.政權不斷更迭，但真命天子始終沒有出現

後梁滅亡後，中原地區又先後出現了後唐、後晉、後漢、後周四個政權。

• 後唐

首先說後唐，後唐是李克用之子李存勖所建。李存勖在滅掉後梁、岐、前蜀後，自以為基業已經穩固，便開始縱情聲色。李存勖還猜忌有功之臣，最終導致軍中發生譁變，李存勖被亂箭射死。李存勖死後，後唐又經歷了李嗣源、李從厚、李從珂三位皇帝。

石敬瑭是後唐的一員大將，在“梁晉爭霸”中立下了赫赫戰功。後唐末帝李從珂即位後，對石敬瑭非常忌憚。公元936年，李從珂擔心石敬瑭坐大，命他轉任天平節度使，並派張敬達率軍促其赴任。石敬瑭不肯坐以待斃，便聯合契丹人滅掉了後唐。

• 後晉

石敬瑭取代後唐建立了後晉，隨即就向契丹人俯首稱兒，還將幽雲十六州割讓給契丹人，中國的分裂形勢有增無減。

石敬瑭死後，後晉的繼任者石重貴想擺脫契丹人的控制，為此契丹與後晉之間爆發了三次大的戰爭。公元944年，契丹人南下討伐後晉，雙方沒有分出勝負。公元945年，契丹人再次南下伐晉，石重貴親自指揮作戰，最終契丹人落荒而逃。公元947年，契丹人第三次南下，這次後晉沒能堅持住，不久就宣告亡國。

• 後漢

後晉滅亡後，中原又成了一塊無主之地，大將郭威等人便推舉聲望最高的劉知遠登上皇位。劉知遠曾經是石敬瑭的得力干將，但他不認同石敬瑭向契丹人稱兒以及割讓土地的做法。劉知遠登上帝位後，下詔禁止向契丹人貢奉金帛等物品，還獎賞武裝抗遼的民眾，這些做法贏得了一批漢人的歸附。

契丹人滅掉後晉以後，受到了中原百姓的強烈抵抗。劉知遠的大軍趁機向中原地區進發，契丹人只好選擇北歸。劉知遠進駐開封后，改國號為漢。公元948年，劉知遠病死，其子劉承祐繼位。

劉承祐繼位後，並不能服眾，《新五代史》曾言：

邠常與王章論事帝前，帝曰：“事行之後，勿使有言也！”邠遽曰：“陛下但禁聲，有臣在。”聞者為之戰慄。李太后弟業求為宣徽使，帝與太后私以問邠，邠止以為不可。帝欲立所愛耿夫人為後，邠又以為不可；夫人死，將以後禮葬之，邠又以為不可。由是隱帝大怒，而左右乘間構之，與史弘肇等同日見殺。

權臣楊邠、王章等人公然蔑視皇權，還對劉承祐的一些合理要求加以阻撓。劉承祐為此大怒，尋找機會將楊邠、王章、史宏肇三人除去。劉承祐為了斬草除根，還打算除掉遠在魏州的郭威。有人將這一消息提前透露給了郭威，郭威便打著“清君側”的名義攻入開封，逼迫太后授他為“監國”，

• 後周

公元951年，郭威正式稱帝，定國號為周，史稱“後周”。郭威建立後周，宣告著沙陀人在中原的統治結束。郭威算是五代中難得的好皇帝，他雖然也是行伍出身，但對士人非常尊重，這與之前的統治者有很大不同。郭威還厲行節約，注重恢復民生，並減輕了前朝的刑罰。郭威在臨終前交待養子柴榮，要效仿漢文帝施行薄葬。

柴榮登基後，便許下了“以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”的壯志。柴榮在位期間，減少稅賦，修訂禮法，裁撤冗官，這些措施使得中原經濟開始復甦。在對外作戰上，後周先後擊敗了北漢、後蜀、南唐、遼國。

柴榮讓百姓第一次看到了統一的希望，宋神宗曾評價柴榮：“使天假之年，其功業可比漢高祖。”但造化弄人，柴榮在登基六年後就因病去世。

3.歷經五十多年的大混亂，百姓早已苦不堪言

“皇帝輪流坐，明年到我家”，從公元907年唐朝滅亡，到公元960年趙匡胤代周立宋，中國出現了十多個政權。僅在中原地區，就先後經歷了五個朝代，幾乎每十年就要輪換一次。

五十多年的混亂局勢，導致人口大量減少。五代時期的戰爭，傷亡非常嚴重，這是由於政權之間的競爭非常激烈，為了自保，參戰雙方會不計成本的投入人口。最終勝利的一方，為了以絕後患，還會對失敗的一方進行大規模的屠殺，比如公元916年，梁晉之間爆發戰爭，“梁步卒凡七萬，晉兵環而擊之，敗卒登木，木枝為之折，追至河上，殺溺殆盡。”

五代時期，統治者多是窮兵黷武的軍人，對生命沒有敬畏感，為了取勝往往不擇手段。後梁的將領朱友寧久攻博昌不下，就抓了十萬百姓築起一座土山攻城，攻下博昌城後，為了報復，他將城內百姓屠殺殆盡。中原地區一盤散沙，契丹人又乘機南下燒殺搶掠。

出於戰爭的需要，統治者還通過繁雜的賦稅對百姓進行剝削。五代時期，百姓除了要繳納兩稅外，還要繳納名目繁多的附加稅和雜稅。一些地方官也不管百姓的死活，瘋狂搜刮民脂民膏。為了備戰，統治者還到處抓壯丁。

殘忍嗜殺的代表人物，後梁國主朱溫

趙匡胤成為黎民百姓的希望

後周世宗柴榮是有機會統一中國的，但可惜“壯志未酬身先死”，接替他繼位的是年方七歲的柴宗訓。明眼人都知道，一個孩子哪會懂治國平天下。柴宗訓不但不是百姓的救星，反而可能是一顆災星，因為歷史上，趁皇帝年幼作亂的事情發生太多了，這意味著五代的局勢有可能進一步惡化下去。歷經五十多年的動盪，百姓已經熬不住了。

1.趙匡胤深諳百姓心理，炮製了一系列謠言，把自己包裝成一個“真命天子”

我們都知道古人是非常迷信的，他們對所謂的一些讖緯之說非常相信。趙匡胤為了使自己上位的過程名正言順，炮製了一系列謠言。

公元960年正月初一，鎮、定二州奏報“契丹入侵，北漢兵自土門東下，與契丹合”，宰相範質不辨真偽，就派遣殿前都點檢趙匡胤北上禦敵。在趙匡胤大軍出發的頭一天，軍中傳言：

軍校河中苗訓者號知天文，見日下復有一日，黑光久相磨蕩，指謂太祖親吏宋城楚昭輔曰：“此天 命也 。”——《資治通鑑長編》

也就是說軍中有一個人懂得天象，他看到太陽底下還有一個太陽，便對趙匡胤的親信楚昭輔說：“這是趙點檢（趙匡胤）要做皇帝的吉象啊。”

不僅如此，在京城還流傳著“將以出軍之日策點檢為天子”的謠言。當時這個謠言遍佈大街小巷，只有朝廷還矇在鼓裡。這也是趙匡胤為百姓打的預防針，因此日後趙匡胤真的代周立宋的時候，百姓反而覺得是傳言應驗了，並不認為這是以下犯上。

趙匡胤還藉助道教，來為自己宣傳造勢。據《東軒筆錄》記載：

陳摶，字圖南，有經世之才，生唐末，厭五代之亂，入武當山，學神仙導養之術，能辟穀，或一睡三年，後隱於華山。自晉、漢已後，每聞一朝革命，則嚬蹙數日，人有問者，瞪目不答。一日，方乘驢遊華陰，市人相語曰：“趙點檢作官家。”摶驚喜大笑，人問其故，又笑曰：“天下這回定疊也。

如果你看過《水滸傳》，想必會對這個橋段非常熟悉。陳摶是生於唐末的一個道士，他預言趙匡胤會統一天下。陳摶在百姓中有非常高的地位，對於他的話，百姓是深信不疑的。因此，當陳摶說趙匡胤會統一天下時，百姓們又看到了希望。

陳摶，道家傳奇人物

2.趙匡胤為兵變做了周密安排，因此能和平的完成權力交接

在兵變之前，趙匡胤通過一系列讖緯之說將自己包裝成一個“真命天子”。而為了將這一謠言真正實現，趙匡胤對兵變也做了周密的部署。

在趙匡胤之前，謀權篡位幾乎沒有不流血的。而趙匡胤在兵變入城時，數次“嚴敕軍士，勿令剽竊”。趙匡胤多次強調紀律的重要性，是因為兵變是一件風險很高的事情，會導致將士心態波動較大，容易做出出格的事情來。而趙匡胤做為“真命天子”，自然要愛民如子，要求手下對百姓秋毫無犯。

先是, 京城居人聞上至, 皆大恐, 謂將循五代之弊, 縱士卒剽掠。 既見上號令, 兵士至 即時解甲歸營, 市井不動, 略無騷擾, 眾皆大喜……滿城父老相賀曰:`五代天子皆以兵威強制天下, 未有德洽黎庶者。 今上踐祚未終日, 而有愛民之心。 吾輩老矣, 何幸見真天子之御世乎?——《邵氏聞見錄》

趙匡胤多次嚴明紀律，也起到了效果，將士們入城後就解甲歸營，不去幹擾市場的運行，也沒有騷擾百姓。難怪趙匡胤會統一天下，他不同於一般武人，深知民心的重要性。“得民心者得天下”，趙匡胤的所作所為讓百姓們心悅誠服。

趙匡胤也深知武力威懾的必要性。趙匡胤巧妙的藉助部下王彥升之手，將政敵韓通除去。事後，他卻裝作不知，還對王彥升殺韓通一事“意甚不樂”，認為他違反了入城時定下的軍紀，想處罰王彥升，但因為剛剛建國需要人才，才放過他。趙匡胤藉助部下之手除掉韓通，讓其他朝臣不敢有反抗的想法。司馬光評價為“自韓氏之外，不戮一人而得天下。”

宋朝算是一個爭議較大的王朝

結語

生逢亂世，何以為家?當百姓連活著都是奢望時，什麼正統不正統都不重要了。經過五十多年的動盪，百姓們渴求一位能終結亂世局面的能主。“能者上，庸者下”，七歲的柴宗訓自然難以體現出能力來。此時，三十四歲的趙匡胤利用一系列讖緯之說將自己包裝成一個“真命天子”。這無疑迎合了百姓急於求變的心理。

而趙匡胤之後的行動，也符合百姓心中一個明君的形象。他多次強調紀律的重要性，命令將士入城後即“解甲歸營，市井不動，略無騷擾”，此時百姓對趙匡胤救世主的形象更加深信不疑。雖然如今的我們對宋朝頗多評判，認為他“稱臣、割地、和親、納貢”，該乾的屈辱事都幹了，是一個弱國形象。但不能否認，如果沒有趙匡胤，五代的亂世局面極有可能會繼續下去，而受苦最深的終究是百姓。

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