虞世南，字伯施，浙江余姚人，是由隋入唐的“初唐四大家”之一，被誉为“五绝名臣”，即德行、忠直、博学、文辞、书翰五种皆称绝于世。自幼跟智永和尚习书法，所谓“深得山阴真传”。
虞世南《孔子庙堂碑》
其楷书代表《孔子庙堂碑》遒丽清峻，笔致俊逸，字形舒展，落落大方，沉稳有力，筋骨内含，点画精到，谨严中有放松，飘逸中有晋人书法韵致，宛然在眼。难怪黄庭坚写诗赞叹《孔子庙堂碑》：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”
虞世南书法，是公认的“大雅”之声，“中和”之象。在安和圆浑中飘出一股馨逸之气，颇有那种鹓鸿戏沼，白鹤翔云的美韵，如同是“风”、“雅”、“颂”之中雅乐般的那种美，和悦、可亲，“不淫不伤、不逾不失”。
马于强临《孔子庙堂碑》
他遵循着严格的“度”，同时又不脱离大众审美中的那种和雅，不拘泥、不僵硬，泯于迹、显于神。西方雕塑家罗丹说过：“美对于人们来说，不是缺少，而是缺少发现美的眼睛。”我们学习看似平淡的虞书，尤其需要这种“发现”的眼睛。尤其是那撇画，风情万种，每次都撇到你的痛处、痒处、伤心处，所以不敢忘记它；那捺画，沉静自然，灵动机变，落落大方，清雅端庄，雍容高逸，韵味悠长，妙不可言，被人广为称道。
马于强以虞世南笔意创作的作品
我们在欣赏书法作品时，常会用“神”、“气”、“骨”、“肉”、“血”来描述。“神”，即神采。就是指书法作品体现出来的精神和风采含蕴，体现了书家精神、个性，表达了创造主体的情意与生命力量。
“气”，即气韵。就是指书法中的生气、气势、韵味、韵致等，是书家撷取节奏化、韵律化的意象，又化入自我，在书法作品中表现出书家特有的精神气质，情态风致。
“骨”，即骨力。笔画线条的质感所具有的基于创作者郁勃志气而形成的雄强硬朗、刚健有力的风貌和力度美。
马于强书法
“肉”，就是指依附在筋骨之上，包裹在筋骨之外的，侧重于显现于外的肌肤视觉美感。在书法作品中通过点画的方圆、粗细，墨色的枯润等形象给观赏者的审美感觉，显现出姿媚、丰妍、华润、艳丽等风采。它取决于用笔的深浅、墨色的浓淡等。
“血”，即血色。就是指生命体中流贯在筋肉中的血液营养，血气充盈，才能使躯体、肌肤得以营养，焕发生命的神采。
沈尹默先生临《孔子庙堂碑》
我认为虞世南楷书是“神”、“气”、“骨”、“肉”、“血”俱全。学习虞世南楷书，光注意他书风的谦和与清瘦，是远远不够的，更要注意一个字之中，细节的合理化、合度化，讲究个体与集体之间的协调一致，以及他那亦刚亦柔的处事风格，个体统一于整体的理念，都在他的书作当中体现无遗，正好像是水流的滋润那样无声无息。
马于强：现为中国书协会员，江西吉安市书协主席。书法作品曾荣获第五届中国书法兰亭奖佳作奖，40余次在中国书协举办的第九届、第十一届全国书法篆刻作品展、首届全国大字书法艺术展、第二届全国扇面书法展、第二届全国青年书法篆刻展、第三届全国隶书大展等入展。
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