昨天我们聊了一下施耐庵老先生是如何开车的，今天小龙带大家聊聊武松诏安的那点事儿。
其实，最开始武松并不反对诏安，恰恰相反，诏安这一想法也是他最先提出来的。
武松第二次在孔亮庄上遇到宋江时，他已经打算去二龙山落草了。此时宋江也是在外面逃难，于是他便邀请武松与他一起去投奔花荣。
武松道:“哥哥怕不是好情分，带携兄弟投那里去住几时。只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心只是二龙山落草避难……天可怜见，异日不死，受了诏安，那时却来寻访哥哥未迟。”
可见当时武松是主张诏安的，但到后面，宋江在梁山众兄弟面前提起诏安时，武松却第一个跳出来反对。
（乐和）正唱到“望天王、降诏早诏安”，只见武松叫道:“今日也要诏安，明日也要诏安去，冷了兄弟们的心！”
这可是当着梁山所有兄弟的面，在打宋江的脸啊。估计宋江当时都懵逼了，“当初不是你提出来诏安的吗？今天又跳出来当众反对我，你想弄啥呢？”
从这以后，宋江就没拿武松当自己人了。
想要知道武松为什么会有这么大的转变，就得先扒一下武松的经历。小龙在此分为两个阶段去讲。
第一个阶段，打虎武松。
武松出场时，是因为在清河县打伤了人，跑到柴进庄上逃难。白吃白喝了一年多，当柴进都不待见他的时候，宋江出现了。待他如亲兄弟，嘘寒问暖，两人甚至还睡在了一张床上。武松要辞行的时候，宋江又十几里相送，给武松感动的哇哇直哭，于是跟宋江结为了异性兄弟。
在回家的路上，他还一直在念着宋江的好。之后的武松就如同开了外挂一样，景阳冈赤手空拳打死老虎，回到老家清河县斗杀西门庆、
刺配孟州时醉打蒋门神、
之后又大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼。
再次遇到张青孙二娘时，得了一身头陀的服饰与装备，之后才变成了行者武松。
路过蜈蚣岭时杀了飞天蜈蚣，醉打孔亮，被人群殴以后绑了，便第二次遇到了宋江。也正是这个时候，他首次提出了“诏安”的想法。
有人说武松反对诏安是因为对朝廷失望了，小龙不这么认为，至少在当时武松并没有对朝廷失望。
要不然也不会说“天可见怜，异日不死，受了招安”这样的话。如果要说他对朝廷失望，也是在朝廷拿他们当炮灰打方腊之后的事儿。
第二个阶段，行者武松。
很遗憾，自从打虎武松变成了行者武松以后，除了杀飞天蜈蚣，打孔亮，江湖中就不见了他的踪迹，（招安之后的不算）只留下传说。
小龙刻意查了一下原著，从32回～71回，整整39回，武松基本就只干了一件事——跟鲁智深、杨志在二龙山大口吃肉大碗喝酒。
行者，是一个佛教用语，指行脚乞食修苦行的头陀僧人。这对于武松而言，几乎不可能，要知道他在刺配时，都有人管酒管肉。对他而言，修行指得可能就是大口吃肉，大碗喝酒，痛快杀人，自由自在。
（要不他后面咋跟鲁智深关系那么好呢，脾气秉性相投啊。故鲁智深一死武松就放弃了一切，留在那儿陪他。）
所以，当宋江劝武松上梁山的时候，武松也没有多想，他可能觉得无非就是换一个地方大口吃肉，大碗喝酒而已。
但，当知道宋江的本意是要诏安的时候，武松立马就不干了。“诏甚么鸟安，兄弟们天天在一起吃肉喝酒不好吗？一旦诏安成功，朝廷怎么对我们还不知道？但肯定不会让我们像现在这般自由自在了。想升官发财的，你们自己去，我有酒有肉有兄弟就够了。”
小龙觉得这才是武松真正反对招安的原因。他在二龙山过惯了自由自在，潇洒快活的日子，便再也不想受拘束，委屈自己了。
同样想法的还有鲁智深和李逵，至少在生活方式这一点上面，他们三人都喜欢自由自在，无拘无束。
（所以只有他们三个不愿意跪着）
但武松与鲁智深，对朝廷及宋江的想法要比李逵了解的更透彻，所以最后他们才没有死在宋江手上。
各位看官，关于此事，您怎么看？
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