司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《货殖列传》为《史记》卷一百二十九、列传第六十九。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。"货殖"是指谋求"滋生资货财利"以致富而言。即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。翦伯赞曾高度评价司马迁"以锐利的眼光，注视着社会经济方面，而写成其有名的《货殖列传》"。钱钟书在论及司马迁这篇《货殖列传》时说:"当世法国史家深非史之为'大事记'体者，专载朝政军事，而忽诸民生日用;马迁传《游侠》已属破格，然尚以传人为主，此篇则全非'大事记'、'人物志'，于新史学不啻乎辟鸿蒙矣。"(《管锥编·史记会注考证》)总之，史学界公认:"历史思想及于经济，是书盖为创举。
以下是《货殖列传》部分摘录。
人各任其能，竭其力，以得所欲。
周书曰:"农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。"
故曰:"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。"礼生于有而废于无。故君子富，好行其德;小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰:"千金之子，不死于市。"此非空言也。故曰:"天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。"夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎!
故曰:"吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。"
谚曰:"百里不贩樵，千里不贩籴。"居之一岁，种之以谷;十岁，树之以木;百岁，来之以德。德者，人物之谓也。今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者。命曰"素封"。
是故本富为上，末富次之，奸富最下。
夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。
此其章章尤异者也。皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切，用文持之，变化有概，故足术也。若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。
由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓"素封"者邪?非也?
素封指无官爵封邑而富比封君的人。
"今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰'素封'。" 张守节 正义:"言不仕之人自有田园收养之给，其利比於封君，故曰'素封'也。" 明 沈德符 《野获编·户部·海上市舶司》:"今广东市舶，公家尚收其羡以助饷。若闽中海禁日严，而滨海势豪，全以通番致素封。" 清 方文 《宋遗民咏·谢皋羽翱》:"皋羽故素封，破家为勤王。"
素封是人生观、世界观、价值观。也是更符合现代人的人生观、世界观、价值观。很难想象二千多年前，司马迁倡导的素封理念在当时是多么的先进。
对权力和财富的追求，贯穿于人类历史，中国古代的权力结构是皇权与（诸侯）官僚权力相结合，中国也是传统的权力社会，《诗经·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”反映了中国对权力和财富的认识。素封在当时社会只是存在的个别现象，而不是主流，主流社会的财富一定是和权力相捆绑的。
《货殖列传》所例举的几位富豪，也存在着与权力相媾和的现象，素封并不容易。
而中国历史上的巨富，除了帝王家族以外，大多是与权力相关的官僚贵族，以权力取得财富，才是历史上发财致富的主流。“三年清知府，十万雪花银。” 三节两寿 ，钱粮“火耗”，夏天“冰敬”，冬天“碳敬”等等。
而历史上所传说的几位民间巨富，如邓通、沈万三、胡雪岩等，无论是深谙权术还是真的想闷声发大财，其实下场并不太好。即使是素封富豪，在取得经济地位以后，也倾向于获得官场的后台、保护伞。
长期存在的历史性动荡，以及权力主导型社会的特点，对素封富豪人身安全和财产安全都形成了巨大的威胁，宋明以后，有“破家县令，灭门刺史。”之说，吴思先生在《潜规则》一书中对权力的合法伤害权有深刻的论述。
人类历史上存在过很多文明，但是像中华文明记录历史如此完备的却极为罕见，太史公司马迁家族是有传承的史官，司马迁的父亲也是太史公。历史会给我们带来很多思考，也带来更多的疑惑和疑问。太史公两千一百多年前所提出的素封，以陶朱公、子贡计算，已经距今2500多年，而素封对很多人而言仍然是一个梦想。
为什么中国没有靠自身的力量走向现代社会，也许和文化相关，也许和地理相关。
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