天山冬宮

猶太人很優秀也是逼出來的，給人的啟發是強大的壓力變成了更強大的動力。這種自強精神十分可貴，完全值得學習！

猴哥16049

猶太國為什麼要叫"以色列"？這個問題，我來回答。

十九世紀末，在猶太復國運動的號召下，留散在世界各地近兩千年的猶太人，開始有組織的向巴勒斯坦遷移。並於1948年建立了猶太人的國家--以色列國，一個在歷史上早已消亡的國家，2000多年後又重新建立了。

猶太人的歷史經歷了定居迦南時期，散居世界時期和重聚巴勒斯坦的建國時期。

猶太人於公元前十一世紀建立了統一的希伯來王國，在所羅門死後，希伯來王國分裂為猶大王國和以色列王國。

在過去三千年的歷史中，猶太人將以色列地視為自己民族和精神生活的核心，在聖經中，以色列是上帝給予猶太人的應許之地，以色列也早已容於猶太人的血脈之中。

再來壺美酒

近代以來，猶太人的建國運動又被稱為“猶太復國主義”，1948年現代以色列國建立，更是被猶太民族定義成了“復國”。這是因為，早在公元前11世紀，猶太人的祖先——希伯來人就在迦南，即當今的巴勒斯坦地區，建立過統一的以色列國，定都大衛城（今耶路撒冷）。

（古以色列國與現代以色列版圖高度相似）

早在公元前2000年左右，根據《舊約聖經》—創世紀一章記載，先知亞伯拉罕率希伯來人來到迦南地區，他的孫子雅各與天使摔跤取勝。因為表現過於優異，被耶和華神“特意關注”，還給賜名——以色列。表面上的意思是“與神角力者”；更進一步，還帶有”神選之子”的意味，暗含耶和華神對亞伯拉罕後裔的認同與祝福，他們的族群定居的土地則屬於“神選之地”。

當然，這都是神話和經文的記載，大家當傳說聽聽就好了。不過，雅各到是個真是存在的人物，他的12個兒子最終還演化成以色列12個部族。這12個部落統一後，就是前面提及的古以色列王國了。

（神斷兩個婦女爭搶一個嬰兒，哪個才是真正孩子母親的典故，就發生在所羅門國王身上。看來這國王也夠忙的，除了強軍、強國搞經濟建設、外交活動，還得經常神斷“家務事”）

再往後，就走下坡路了。到了約公元前935年，以色列分裂，北部的叫色列王國，南部的稱為猶大王國（注意，不是猶太）。

公元前722年，以色列王國先被亞述所滅。而此時，同族同宗的猶大王國不但沒有出手幫助同胞抗敵，還在背後捅刀子，拒絕接納以色列王國的難民進入。這導致，古以色列國的居民大多被掠往亞述，在長期共同生活中，逐漸被同化，自此，這部分猶太人湮滅在了歷史之中。

然而，風水輪流轉，到了 公元前586年，大約等同於咱們中國的先秦春秋時期，新巴比倫攻佔了耶路撒冷。至此，猶大王國覆滅。大批猶太人被掠往巴比倫為奴，這就是著名的“巴比倫之囚”。

猶大國被滅後約半個世紀，第一個橫跨三大洲的帝國——波斯攻佔了巴比倫。波斯統治者對猶太人採取了較為溫和的政策，大約5萬猶太人重返耶路撒冷定居，後又不斷的繁衍生息，逐漸重新形成了一定規模的人口。

這一時期，還出了個著名人物，波斯王后——以斯帖。

以斯帖被人販子擄進波斯王宮，隱瞞了猶太人的身份，成了波斯王的王后，生活和諧美滿。

在波斯權臣密謀詭計要迫害屠殺帝國境內猶太人之時，以斯帖王后大膽亮明瞭自己的真實身份，一邊擺事實，講道理，一邊談感情，硬是在廟堂之上，公開挫敗的對方的“大陰謀”。

那國王得知了自己妻子的猶太人出身，也並沒怪罪，反而任命了以斯帖的大舅猶太人末底改為宰相，參與國家治理。

看來，這國王兩口子是妥妥的真愛。

以斯帖的事蹟被後世傳頌於《聖經·以斯帖記》，猶太教的普珥節也是紀念的這個。這段佳話曾多次被拍成影視劇，比如美國電影《與王一夜》。

整個古波斯帝國統治時期，猶太人基本能得到較為平等的公民待遇。買房置地，當官做生意都不受限制，算是過上了難得的幾百年安穩歲月。

對了，這個波斯帝國的後代，就是現在的每日都會上新聞的伊朗。

雖然這片熱土上的居民早就放棄了拜火教，成了穆斯林，但始終非常看重自己的波斯人身份，堅持說著波斯語。

還有，伊朗天天“喊打”的對象——以色列，則是以斯帖王后的族群。

只是，這讓兩千年前，《聖經》中恩愛情深的波斯國王兩口子情何以堪......

再往後，波斯帝國不斷“縮水”，自身都難保，愈發難以罩著猶太人了。公元2世紀初，巴勒斯坦地區又被併入了羅馬帝國版圖，信奉基督教的羅馬人把猶太人視為瘟疫一樣的“異教徒”，統治異常殘暴。最終，猶太人大起義失敗後，羅馬統治者摧毀了耶路撒冷城，並將猶太人逐出了巴勒斯坦，猶太民族歷史開始了大流散時期。多數猶太人流亡到了歐洲。又被歐洲各國變本加厲的打壓迫害了一千多年。

到了近代，猶太復國運動興起。此時的英國正在不斷蠶食被譽為“西亞病夫”的奧斯曼土耳其帝國，急需個幫手來平衡和管理巴勒斯坦地區的阿拉伯人。

一戰中，為了加快肢解奧斯曼土耳其帝國，1917年，英國人在11月2日宣佈了《貝爾福宣言》“英王陛下政府贊成猶太人在巴勒斯坦建立一個民族之家，並會盡力促成此目標的實現。”

於是，在英國政府的支持下，大批猶太人開始從世界各地奔赴巴勒斯坦，要回歸這片“流淌著牛奶和蜜”的故土。只是，此時，自然環境不比千年前，牛奶和蜜自己流不出來，需要艱辛的勞作。

到了上世紀30年代，通過兩代人的經營，猶太人已經在巴勒斯坦建立了大片定居點，發展了現代工農業，以及較為完善的教育體系，甚至還擁有一些自治武裝。

期間，猶太復國主義者們也曾考慮過其他地區的建國方案，個個都比巴勒斯坦面積達。比如，阿根廷南部的巴塔哥尼亞地區、非洲烏干達或者馬達加斯加、埃及的西奈半島，甚至還考察過中國東北、塞浦路斯等。但是，各種內外因素的作用下，都僅停留於紙上談兵階段。

最終，在美國的鼎力支持和蘇聯的積極運作下，猶太人決定迴歸故土。畢竟，2000多年過去了，古以色列國祖先們留下的哭牆和聖殿遺址都還在，想著就覺得特別神聖。畢竟，那些備選地區原面積再大，也無法和故土與精神家園媲美。

而這個“精神家園”，很大一部分，就是所羅門時代的古以色列王國。

1948年5月14日，在兩千年前的以色列王國故土上，現代以色列國宣佈建立。

之所以叫“以色列”，其實還有一定的現實原因考慮。二戰後的那幾年，猶太人在國際社會上仍然不太受待見，甚至到了六七十年代，拉美的一些國家，諸如阿根廷、智利等國還不時興起一番排猶浪潮。所以，直接叫“猶太國”也不怎麼合適，容易引起對方有意無意的反感和牴觸。

顯然，主體民族跟國名也沒有特別直接聯繫，日本也沒有叫“和國”，咱們中國也沒叫“漢國”。

因此，相對於“猶太”這個民族的名字，“以色列”更能代表其民族心中的情愫，意義更重大，更適合再次被用作國名。

大學軍事理論教師

關注和研究中東史的朋友會知道，以色列這個名字，有3000多年曆史了。

不是1948年以色列按照聯合國巴以分治決議獨立後才有的。

木叔其實覺得我們宋金時代給以色列起的一個稱呼更有意思，也更形象。

當時宋金時期中土有了大量西來的猶太人在開封等地經商，設立了不少猶太教會堂，並請求當時的皇帝承認。

皇帝承認他們，賜名“一賜樂業”，從此猶太人就自稱“一賜樂業”信徒在中土生活。

並且一直從1000多年前生活到現在。

（宋金時期的猶太會堂模型）

以至於如今開封還有不少人說自己是當年那批猶太人的後裔。這段故事木叔在以前的悟空問答中講過，有興趣的朋友可以搜，這裡不多說了。

只說說“一賜樂業”這個詞。

你不覺得這個詞和以色列很像麼？

沒錯，這就是以色列的另外一種音譯。所以這也是木叔開頭所言，很喜歡這個翻譯的原因。它很好地體現了中土的翻譯水平，有安居樂業的意思，也有威嚴的天朝上國對弱小民族的尊重。

不過以色列人對以色列這個詞其實還是非常有態度的，那就是他們的先祖雅各，曾被神賜名以色列。

（2000多年前以色列王國圖）

以色列的意思是“和神摔跤的人”。

當年雅各就曾經和神仙或者天使摔跤，最後被賜予這個名字。此後雅各生了12個兒子，逐漸演化成以色列的12個支派，他也成了猶太人最重要的祖先。

有這層關係，所以，以色列這個詞含義重大，後來猶太人建立的國家中，就有用以色列作為國家的名字，比如今的以色列國家名字早了2000多年。

所以，1948年猶太人獨立復國，用以色列作為國名，也是尊重歷史的表現。

木春山談天下

這個問題牽扯到宗教信仰，也和歷史息息相關

名詞由來

“以色列”一詞為希伯來語，意思為“與上帝角力者”，是以撒的次子雅各與天使摔跤後，被上帝賜名為以色列，即作為以色列十二支派的始祖。記載在《創世紀32章：24-32節》。

以色列最初是指一個民族而非地名，可查最早的記載出現在公元前1211年。在過去3000年的歷史中，猶太人視以色列地為自己的民族和精神生活的核心，稱之為“聖地”或“應許之地”。以色列在猶太教中具有特別的含義，包括聖殿遺蹟和相關的宗教禮儀，都是現代猶太教傳統的重要基礎。

根據聖經記載，以色列人的先祖亞伯拉罕原來居住在美索不達米亞地區，後受神呼召，遷居至迦南。以色列的先祖亦曾南下至埃及寄居，在埃及做奴工四百年。直至公元前14世紀，他們才集體離開埃及，回到迦南定居，並逐漸佔領當地。

概念變化

公元前931年所羅門王死後，北方的十個支派便馬上脫離以色列聯合王國，由耶羅波安做王；而南方的兩個支派，即猶大和便雅閔，則依然由所羅門的兒子羅波安領導，自此，約一百多年的以色列聯合王國結束，國家分為北國以色列和南國猶大。

南部群體（即南國猶大）有兩個部族，以較為強大的部族猶大來命名；而北部群體（即北國以色列）則有10個部族，仍然保持著以色列的名稱。因此，居住在南部猶大地區的人，自此被稱作猶太人；而居住在北部以色列地區的人，便保持以色列人的稱號，從而使猶太人與以色列人一樣，都具有種族和民族，乃至國家的多重意義。

近幾個世紀以來，諸多流亡海外的猶太人一直試圖返回以色列。18世紀便開始有數波小型的迴歸潮，從數百到上千人不等。在1878年，佩塔提克瓦出現第一個大型的猶太人農場社區。第一次大規模的迴歸浪潮則始於1881年，散居在世界其他地區的猶太人來到巴勒斯坦。猶太人從奧斯曼帝國的阿拉伯人手中購買土地並且定居。

1896年，基於猶太人在東歐受到種種迫害，維也納記者和劇作家西奧多·赫茨爾發起了錫安主義運動，又稱“猶太復國主義運動”。該運動號召散居全世界的猶太人迴歸故土，恢復本民族的生活方式。1897年8月29日在瑞士巴塞爾，他召集第一屆“世界錫安主義大會”，大會決議建立“一個得到公眾承認的、有法律保障的家園（或國家）”。“猶太國民基金”和“巴勒斯坦土地開發公司”等相應機構成立，幫助世界各地的猶太人向巴勒斯坦移民。錫安主義運動的發展推動“第二次迴歸浪潮”（1904－1914年），約有四萬名猶太人返回定居。

本-耶戶達，著名語言學家，不懈努力復活希伯來語。

但這些猶太人來自完全不同的國度，習俗、階層，乃至膚色都完全不一樣了。甚至連他們的語言都是“再建構”的產物。

這個時候，就需要一個能讓所有人都團結起來的“錨點”讓猶太人能齊心協力地建國。而猶太人基本都信仰“舊約”，信奉耶和華。那麼以色列作為一個特殊含義的名字，作為“與上帝摔跤之人”，還有比它更適合作為國名的嗎？

三桂歷史

這是一段關乎歷史淵源的故事。

猶太人也稱為以色列人，希伯來人（猶太人的遠祖為希伯來人）。

公元前2000年代末，以色列猶太國家在巴勒斯坦地區興起。根據《聖經》記載，在公元前兩千年初時，希伯來人到此定居，後來又因為氣候、環境等原因而搬到了埃及，再後來又回到這裡。

猶太王國原系希伯來人的12部落之一，大概是公元前十世紀，以色列城邦統一，之後又分立出來……被分成了兩個王國，南邊為猶大王國，北邊為以色列王國。公元前722年，亞述人征伐攻佔了北國以色列。

繞來繞去有些亂，也就是說，猶太王國是從以色列聯合王國分裂出去的，猶太王國本屬希伯來人的十二個部落之一。

4000多年前，猶太人在現今巴勒斯坦和以色列的交界處建立了自己的猶太王國，但是日子不長，在還未到100年的時間內，就遭到了外來民族的驅逐。之後，接二連三的災難降臨到可憐的猶太人身上，再之後，猶太戰爭失敗後，猶太人被迫背井離鄉，一直過著流浪的生活。目前，猶太人分散在世界各個地區，其中以色列是全球唯一一個以猶太人為主體民族的國家。

猶太民族是一個多災多難的民族，不過，也正是災難打擊讓他們更懂得了如此在艱苦的環境下生存和發展。猶太人被評為全球最聰明的民族之一，現如今，猶太人在社會多個領域都有傑出的表現，他們所取得的成就不得不讓人稱讚佩服。

文 | 一木君

讀書文史

來源於猶太人的祖先雅各。生活在迦勒底的吾爾（現在伊拉克兩河流域的巴士拉附近）的閃族人亞伯拉罕受上帝（耶和華）指引到了流奶與密之地迦南地（現在的以色列）也是上帝應許給他及後代的應許之地，生了庶子以實瑪利（阿拉伯人的祖先）和嫡子以撒，以撒生雙胞胎以掃和雅各（抓的意思，美國大片裡狡詐的壞蛋叫雅各布的非常的），雅各取代哥哥得到長子地位也承受了上帝與亞伯拉罕以撒的約及應許之地。以掃是古代迦南附近以東人的祖先。雅各從舅舅家也就是祖父老家那裡迴歸應許之地時晚上在渡口與神摔跤並獲勝後求神祝福，神祝福他的子孫如天上星海邊沙一樣多，並改名叫以色列（神的王子）。後來以色列生了12個兒子也就是以色列12之派成為一個民族，他們就以上帝給他門的祖先起的名字以色列為國名和民族名。猶太是12之派中的一個之派，因為現在猶太人只剩下猶太和便雅憫之派，猶太又比較大而且君王和彌賽亞從猶太族大衛王的後代出，所以又稱猶太人。（截取聖經如有偏差請對照聖經查找正確）

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“以色列”，實際上是至少3200年之前，生活在黎凡特地區一個族群的名字，曾出現在古埃及的“麥倫普塔赫石碑”中，被認為是最早的關於以色列的文字記錄。碑文記載了埃及法老在一次戰鬥中，大勝多個部落和族群的故事，其中就有以色列。

但是，“以色列”這一名稱，究竟源自何處呢？根據《聖經》傳說，先知亞伯拉罕是受上帝揀選並祝福的人，後來成為多民族包括猶太人之祖。亞伯拉罕的孫子雅各，在為別人辛勤工作許多年之後，不但娶了地主家的女兒，還變得越來越富有。

他有了許多牲畜，還有12個兒子和1個女兒。於是他受上帝的啟示，決定帶著日益龐大的家族回到應許之地迦南。途中，雅各與上帝派來的使者摔跤。他們摔了整整一個晚上，使者多次請求雅各放過自己，雅各都不答應。

天亮之後，使者對雅各說，好吧，你贏了。雅各還不罷休，因為他知道與自己角力的是上帝的人，也等於自己與上帝在面對面說話，所以要求得到祝福。上帝假裝不知道他的名字問他，他回答說叫雅各。上帝說，你從此不再叫雅各，而叫“以色列”。

就這樣，始終有上帝庇護的雅各即以色列家族，安全抵達迦南並在那裡定居下來繁衍下去。後來，雅各的12個兒子，成為以色列12個部落的族長。當時不光以色列的12個部落，近東地區所有族群和部落，都以他們族長或先知先覺者的名字為名。

如猶大的部落就叫猶大，丹的部落就叫丹，本傑明的部落就叫本傑明，等等。12個部落成立了聯合的以色列王國，那也是猶太人歷史上最輝煌的時期。但是第三任國王、偉大的智慧之王所羅門之後，以色列分裂成了兩個王國。

北邊的以色列王國，含10個部落；南邊的猶大王國，含猶大和便憫雅兩個部落。古以色列王國先後在公元前722年和公元前586年，因亞述人和巴比倫人的入侵而亡國。小一些弱一些的猶大王國，在抗爭了數十年之後，同樣滅於巴比倫人。

但是，無論是流散到世界各地的猶太人們，還是繼續生活在巴勒斯坦地區的猶太人，都稱他們自己為“以色列的子孫”。有了這樣的歷史和傳說的脈胳，建國時，為什麼選擇“以色列”為國名，就不難理解了。從詞源學上講，“以色列”的本義是“戰鬥”或者“為上帝而戰”。

英國託管期間，巴勒斯坦的別稱是“以色列的土地”，並以英語和阿拉伯語印在貨幣、郵票和官方檔案材料上，讓“以色列”這一稱謂，從傳說和歷史走進現實，並在20世紀有了官方地位。

1948年5月14日，猶太復國領袖們，在特拉維夫開會，會議主席是即將成為開國總理的大衛·本·古裡安。當討論到即將成立的國家的名字時，有人認為應該叫“猶大國”。 但這一提議很快被拒絕，因為古猶大王國的疆土，大部分不在聯合國以巴分治計劃以方邊界內。

於是，其他國名被提了出來，包括“錫安”、“薩布拉”。 本·古裡安建議用“猶太國”，即猶太人的國家。開國後的第二任總理摩西·夏裡特，認為“以色列”更好。投票的結果，“以色列”成為了新國家的國名。

實際上，摩西也不是“以色列國”的原創者。早在19世紀末的猶太復國主義運動中，就有一系列文章稱，一個叫“以色列國”的猶太人的、獨立的主權國家，必將在巴勒斯坦誕生。

世界真的很大

以色列的國名，來自於《聖經》，是神賜給亞伯拉罕的次子雅各的名字。

《創世紀》第31.32章說，耶和華對雅各說，要他離開拉班——自己孃舅的地界，“要回到你祖你父之地，到你親族那裡去，我必與你同在。”（31章第3節）“我要厚待你”（32章第9節）

在歸途，雅各遇到了“那人”，並與之摔跤，而且，都得勝了，“那人”跟他說“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神角力，都得了勝”。

雅各就問“那人”的名字，原來，那人竟然是神，神即在那裡給雅各祝福。

以色列，是“那人”也就是神給雅各所改的名字，意思就是“與神角力得勝”的人，還譯作“與神摔跤的人”。這個名字，含有強勢、跟神角力得勝，並且得到祝福的意思。

《創世紀》第35章第10-11節，再次提到這件事，神這次甚至跟雅各（以色列）說“將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出”。

以色列之名由此而來。

九州古月照今塵

【大長文預警】七師弟來大概敘述一下，大概是宗教和歷史兩個方面的原因。七師弟作為CPC的一員，確實對猶太教和基督教不算太熟悉，如果宗教方面說錯了，看官輕噴。

猶太人的三個稱謂——希伯來人，以色列人和猶大族

在諸多歷史資料裡，把猶太人也稱謂為希伯來人。猶太人講的語言，叫做希伯來語。希伯來這個詞最早出現在舊約《聖經·創世紀》的章節之中，當時神稱呼亞伯蘭（亞伯拉罕）為希伯來亞伯蘭。希伯來在當時的語言中意思是“從河那邊渡過來的人”，意指描述亞伯拉罕是渡過幼發拉底河來到巴勒斯坦地區的人，相當於上帝贈名——渡河者亞伯拉罕，於是希伯來便成為了亞伯拉罕的另一個名字。而亞伯拉罕的後人，也就自稱希伯來人。這是猶太人最早的自我稱呼。

【亞伯蘭渡河】

以色列這個詞同樣來源於舊約《聖經·創世紀》章節之中，這個詞來自於猶太人祖先雅各（以撒的兒子，亞伯拉罕的正孫），為什麼雅各更加重要一些呢，因為雅各的十二個兒子成為了以色列的十二支派。以色列這個在古語中是“神的戰士”或“與神角力”的人，故事是創世紀中講到，雅各有一天在約旦河畔的渡口與一個陌生人摔跤，即使受了傷仍然堅持並最終獲勝，這個陌生人是一名天使，在雅各勝利之後，天使說，“你以後就別叫雅各，你應該叫以色列（神的戰士，與神角力者）”。以色列變成了雅各的另外一個名字，相當於上帝再次贈名——神之戰士雅各，故而此後，雅各的子孫就叫自己以色列人。

猶大族稱謂的來自於他們的第四代祖先，雅各的第四個兒子猶大（注意不是和耶穌有關的那個猶大），在舊約聖經中講到，由於猶大保護了小弟弟約瑟免遭毒手，故而上帝在雅各臨終前祝福了猶大，允諾“你父親的兒子們必向你下跪”，此後果然猶大支派成為了以色列人重要的王族，也因此，自認自己是猶大與便雅憫後裔的猶太人也叫自己——猶大族（以色列王族）。

所以大家記住了猶太人的幾個稱謂來源

希伯來亞伯蘭——渡河者亞伯蘭（始祖，先知）

以色列雅各——神之戰士雅各（第三代祖先）

猶大——上帝承諾的王族（第四代祖先）

至於為什麼猶太人的國家最終選擇了以色列作為自己的國名，七師弟認為有兩個原因：

1、希伯來的稱謂過於廣泛，且在宗教故事中，阿拉伯人的祖先以實瑪利也是亞伯蘭罕之子。故而這個稱謂不準確。

2、猶大的稱謂過於狹隘，因為猶大人其實應該專指猶大支派（第四支派）一脈，且歷史上的猶大國僅由第四支派——猶大派和第十一支派——便雅憫派組成，無法代表整個猶太民族。

課外閱讀——以色列十二支派

以色列十二支派被普遍認為是當前猶太人的最早第五代始祖，猶太民族也是由此發揚光大，十二支派指的就是雅各的十二個兒子及其家族後裔，類似我們的熟悉的全真七子，之後丘處機創了龍門派，馬鈺創遇仙派，郝大通創華山派。

七師弟這裡暫時把雅各比作皇帝，用清朝的描述方法，我們可以這樣聊他的兒子們：

皇長子——呂便（Reuben）

皇次子——西緬（Simeon）

皇三子——利未（Levi），被指定為神使一族，族人不分土地吃供應，專司祭司。摩 西，亞倫，均是這一脈。

皇四子——猶大（Judah），被神祝福為王，此後為猶大國王族，耶穌出自猶大支派。

皇五子——但（Dan）：

皇六子——拿弗他利（Naphtali）

皇七子——迦得（Gad）：

皇八子——亞設（Asher）：

皇九子——以薩迦（Issachar）

皇十子——西布倫（Zebulun）

皇十一子——約瑟（Joseph），被迫逃到埃及，成為埃及宰相。後人中產使徒保羅。

皇十二子——便雅憫（Benjamin），同為猶大國王族。現任總理內塔尼亞胡就是便雅憫派。

【七師弟題外話：說實話，不得不佩服猶太人修家譜的能力，不過人也確實少，方便，宗教是很大原因】

關鍵字: 逼出來 強大 猶太國