姜子钧
中国几千年，大部分时期都是世界最文明最强盛的，说明我们的国家管理制度和民族文化是优于其他国家的。但在民众觉醒方面，是从有毛主席的领导和毛泽东思想开始的。从一盘散沙变成一根绳子，从被剥削者变成国家的主人，毛主席的领导和毛泽东思想的传播，起到了决定性的作用。所以，毛泽东思想更能代表中国文化的先进性。我们要大力宣传毛泽东思想，而不是孔孟之道，要让人民成为主人而不是愚民。
树已老了
上世纪40年代大名鼎鼎的汪精卫，有知识吧，满腹经纶吧。读过多少历史书啊？本身是一个热血青年吧？“总理遗嘱”是他手书的吧？可最终是个什么货呢？还是甘心情愿做了日本帝国的狗，舔他日本鬼子的屁股，遛他日本奶娘的沟去了耶。做了日本鬼子的帮凶，还美其名曰“曲线救国”。全中国人民都是傻瓜呀，只有他汪精卫一个人想救国呀。一个狗东西本身就是一“堂堂美男子”，可再有人想为他涂脂抹粉，他还是和孔老二一样，是一条十足的没有脊梁骨的，千年万年被人唾骂的吃屎的臭狗。
1927年成为中华民国大总统的蒋介石没有一个人会忘记吧？杀了多少中国共产党人啊？杀了多少爱国民主人士啊？杀了多少持不同政见者啊！不用去统计了吧。可是这位已故的大总统读了多少孔老二的书我不知道。我只知道他最“崇拜”的老师就是孔老二。满口仁义道德，满口中庸之道。在他办公室门前的牌匾上，在他写字台对面的标语，全部是孔老二的“语录”。蒋中正是一个“礼义廉耻”挂嘴边的总裁啊！脑子里面和他的祖师爷孔老二一样，生怕别人说他“名不正，言不顺”，所以他改自己的名字就叫做“蒋中正”。和他的祖宗孔老二一样，拼命追名逐利，死不要脸贪财数第一第二。满口“仁义礼智信”，而双手沾满共产党人的鲜血，沾满人民的鲜血。
我想请问我们的大学者大专家大网红老师。一个人读书没读书，学问多少，和爱不爱孔老二有什么必然的联系呢？你举不出任何例证说明，大学问家大专家和大文盲，与爱孔老二有什么必然联系。
可以毫不夸张的讲。在我们中华人民共和国这块土地上，中国人民和劳苦大众永远死不完。同样，孔老二的孝子闲孙也是死不完滴，除非地球毁灭。
刘文农114
实践才是检验真理的唯一标准。近现代奉行孔孟之道给中国带来什么有目共睹，五四以后的新气象有目共睹。按下孔孟时代已过二千多年，人类社会发展进步，生产方式经济关系深刻变化不表，但看五四运动反帝反封建的效果，国人从孔孟思想沉珂中觉醒，逐渐开始学习西方先进文明，才有中华民族的伟大复兴，伟人毛主席为什么打破孔家店是有深刻思考的，现在重提尊孔是想复僻和倒退吗，是想重建封建专制和等级制度，妄图奴化国民，重新给民众戴上精神枷锁吗。
无所谓81766578
修身，齐家，治国，平天下，有何错？己所不欲，勿施于人。难道不对？富贵不淫，威武不屈，贫贱不移。不能长人志气？这都是《四书》中教育后人做人，修身，治国的道理。
是的，我也曾经怀疑过孔孟之道能否真正治国，是不是真有愚民之教，要承认《四书》中是有些糟粕，比如“唯小人与女人难养矣。”当时看到这儿时我就在心里问孔子:不知道他的母亲是不是女人，若是，那不也是难养之人？因此我断定这肯定是糟粕。
我觉得对什么事要看主流，半部《论语》治天下。汉武帝独罢百家，独尊儒家，他在朝时是汉朝最发达和最霸气的时代，汉朝之后历朝历代都以尊儒为主导，孔孟之道没有可取之处？我不这样认为！
古人总结的还是有道理的:乱世要法治，平安之世要教化民众，须讲儒学，就是要让大众多存“仁心”，要知什么是三纲五常。有的你可以不尊承，有的你却不能不遵守，比如五常中的仁，义，礼，至，信。五四运动反儒，毛泽东反儒，那是近百年的乱世乱象，内忧外患，靠仁义治国是行不通的，必须靠枪杆子夺取政权，驱除外患才能稳定国家，安定民心。现在国家平安泰平，恢复民心民信还是得学孔孟的修身，齐家，治国，平天下的儒学思想！
晓月82923
批判孔孟不需要成为“孔孟学家”，更不需要通读孔孟原文！那些自诩为通读原文的人以为最有资格评判，其实是错的离谱！我们现代中国人对孔孟的批判从一百年前的五四到文革的批判“孔孟之道”，从来就没停止过！孔孟一些基本论调人们早已是“耳熟能详”，,绝不是什么断章取义！那些以“孔子学院”输出中华文化的人才真正可怜可叹！以封建腐朽的三纲五常，忠教仁义为说教，绝对掩盖不了“君君臣臣，父父子子”封建等级思想，也掩盖不了其“上智下愚”的阶级偏见，更掩盖不了“民可使由之，不可使知之”的愚民思想！无论如何美化，断句，他的“唯女子和小人难养”是人们耳熟能详的轻视侮辱妇女的极端反动思想！在此种情况下，不知为什么“要通读全书”才能评判孔孟？难道五四以来的仁人志士对孔孟的批判都错了吗？敢问出题者，以您之见谁有资格？
刘振彬73305063
没有种过地，就不能评论粮食的好坏吗？
不是自己生的孩子，就不能议论其好坏啊？
只要了解了孔孟的政治主张、思想内容，都可以对孔孟进行批判，与看没看过论语没有关系。读论语只是了解孔子的一种方法。我们现在很多人都没有写过书，别人对他就不能评价了吗？
孔子的很多思想的主要被人研究过了，直接拿来用就行了。即使你不是巨人，但是你站在巨人的肩膀上，也可以达到巨人的效果。
一叶枫流O灵似舞妖
英国著名学者李约瑟说：“儒家思想对科学的贡献几乎没有”
“儒家思想对科学的贡献几乎没有”，这是英国著名学者李约瑟在其《中国科学技术史》 里第二卷 《科学思想史》中写的，同时还写到：“纵观 整个中国历史可以发现儒家是反对对自然进行科学的探索， 同 时还不同 意对技术做科学合理的解释和推广”。
李约瑟在其编著的《中国科学技术史》中正式提出两个问题，一个是，为何在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？另一个是，为何近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？1976年，美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题。
据1975 年《世界自然科学大事年表》记载， 从公元前 6 世纪至公元 11 世纪， 世界上的重要科学成就 、发明和创造共 231 项， 其中我国有135 项， 占总数的 58 .4%。 从公元 11 世纪至 16 世纪， 世界上的科学成就发明或创造共有 67 项， 其中我国有 38项， 占 54%。 我国古代的科学技术非常先进， 在数学、医学、天文学等理论科学及冶金、纺织等应用技术远远走在欧洲前面。
中国古代的科技成就有个特点就是大多是靠对技术经验的积累和总结而获致， 其记述表达方式也大多是技能经验描述式的 ，本质上是感性知识的堆积， 不具现代科学所应具有的特征。正如著名科学家吴大猷所说：“一般言之， 我们民族的传统， 是偏重实用的， 我们有发明 、有技术而没有科学”。
早在1915年，中国科学社创始人之一的任鸿隽发表《论中国无科学之原因》 ，认为原因是：“秦汉以后，人心梏于时学，其察物也，取其当然而不知其所以然；其择术也，鹜于空虚而引避实际”。1922年，哲学家冯友兰发表《为什么中国没有科学》 ，认为“中国哲学家不需要科学的确实性，因为他们希望知道的只是他们自己；同样地，他们不需要科学的力量，因为他们希望征服的只是他们自己。”
古代科学技术成就辉煌的中国，为什么没有产生近代科学？儒学是不是近代科技落后西方的罪魁祸首？
儒学是中国传统文化的主流，对于国家的大一统和家国情怀有不可忽视的贡献，对科学的阻碍作用同样是惊人的，五四新文化运动的旗号就是“科学与民主”。在李约瑟眼里，儒学对科学的几乎没有什么贡献。文化保守主义者一直不承认这一点，早在1927年梁启超就指出，儒学与科学，不特两不相背，而且异常接近。更有人说，科学早就破产了，还是靠孔孟之道。
儒家哲学本质上是道德的哲学， 历来以伦理为本 ，注重人的自身修养 ，注重人与人之间关系的和谐 ，注重如何管理好社会 ， 儒家的最高政治理想， 是 “内圣外王”，而不是以探索自然界的知识为目的。所主张的“天人合一”“阴阳五行”，能解释一切， 对一切现象都能有一个模糊的说明，模棱两可亦是亦非，这与科学的实证精神是相违背的。
儒家以“三纲五常”为核心的社会伦理，维护着封建制度的等级和秩序观念，严重压制思想开放，导致思想僵化和思维缺乏理性，使科学缺乏产生和发展的条件。著名作家王小波说：“科学和人类其他事业完全不同，它是一种平等的事业。真正的科学没有在中国诞生，这是有原因的。这是因为中国的文化传统里没有平等：从打孔孟到如今，讲的全是尊卑有序”。（王小波《科学的美好》）
儒家 “重农抑商”的经济思想使科学技术发展丧失了原动力。“农桑为本，工商为末”，这是中国长期农业文明的特色，生产力低下，吃饭是最大的问题，历代统治者都是如此。早在春秋战国《管子·小匡》中就提出了：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”《淮南子·齐俗训》：“是以人不兼官， 官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。”秦汉以后“重农抑商”，士农工商逐步有了高低贵贱之分。
缺乏思维科学是中国科技进步缓慢的重要因素，这不仅仅是儒家的问题而是整个传统文化都是如此。在中国传统思维中特别依赖于感觉，重视具象的知觉，抽象思维能力薄弱。1953年斯伟泽曾经给爱因斯坦写了一封信，在信中问爱因斯坦为什么近代的中国产生不了科学。针对这个问题，爱因斯坦专门给斯伟泽写了一封回信进行了解释：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。作出这些发现是令人惊奇的。”
思想自由是科学产生和发展的基本条件。西方是先有文艺复兴个性解放才有工业革命科技革命的发生。在我国历史上，春秋战国，“百花齐放百家争鸣”，是思想最自由的时代； 到了三国两晋南北朝时期， 也出现了许多重大科学技术成就。 到了五代十国、北宋时期，达到了古代科技的最高潮， 出现了被李约瑟称之为中国古代科学家的杰出代表———沈括。到了清朝，专制残酷思想禁锢，文字狱流行，科学停顿，更谈不上发展了。
程朱理学“存天理灭人欲”，八股取士科举制度，彻底断送科学精神。董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒学变成了一种学术权威垄断意识，结果就是作为意识形态的儒学，“视经书为道，以注疏为学”，其保守性长期妨害科学的自由进取精神。程朱理学进一步阉割儒学，被统治者改造为禁锢人们思想的工具。八股取士科举制度，造就了士大夫阶层“学而优则仕”的功利观、贵义贱利的伦理观、“鄙薄技艺”的价值观、“劳心者治人，劳力者治于人”的等级观。“两耳不闻窗外事 , 一心只读圣贤书”，“皓首穷经， 研磨八股”，科学研究成了“奇技淫巧”“雕虫小技”，思想的僵化固化泯灭了科学的希望。
所以说，儒学对科学的负面作用是很大的，这一点连新儒家的梁漱溟都不得不承认，他对僵死的、形式化的儒学进行了严厉的批判，称其抹杀了人的个性、背离了人的本性，成为僵化的统治工具，所以要援西学入儒，挖掘儒学的真精神。
但是也不能简单说儒学是近代科技落后西方的罪魁祸首，儒学是其中的一个方面，不是全部。学术界一直都在争论，各有说辞，不能武断下结论。李约瑟认为，“中国实行的官僚体制主要是为了维护灌溉体系的需要，而欧洲实行的是贵族式封建体制，这种体制非常有利于商人阶层的产生，当贵族衰落之后，资本主义和现代化便诞生了。”
经济学家林毅夫认为在工业革命以前，“技术发明主要来自于工人或农民在生产过程中的偶然发现，中国人多，工人和农民的数量多，因此，在这种以经验为基础的技术发明方式上占有优势，这是中国经济在前现代社会长期领先于西方的主要原因。”
知耻而后勇，历史的经验告诉我们， 创新精神是科学精神的本质和核心， 是科学得以创造和发展的精神动力和源泉。要激发民族的创新精神，重要的是宽容自由民主，没有这个前提条件，创新就是空中楼阁。
手机用户62442284914
口诛笔伐先贤未必是自己高明，只是显示自己的无知与轻浮而已。
我对孟子的认识深刻程度远远及不上对孔子。抖胆闲话几句，以述浅陋之见。
今天早上在微信朋友圈，有个人发了一篇文章。太长，没看完。反正大致意思就是人的生命最重要，比什么都重要。这个观点我完全同意。
但观点是分层次的，也是分不同情况的。比如《论语》里说过，“朝闻道，夕死可也。”这时候是“道”重要还是“命”重要？如果按那篇文章里说的，是一根木头和一个人的命比，那当然是命重要。至于“道”重要还是“命”重要，这得有具体情况，然后具体分析，不然就是个伪命题。什么事都不能一概而论，一截两断非此即彼。
这文章里提到孟子，说孟子是个热情洋溢的诗歌作者，讴歌忠君思想，不惜以命忠君，不把庶民的性命当性命。
其实我觉得这话有点过了。首先数千年前的人和现在的人生死观就完全不同。对待死亡的认知有差别，那么命重要还是节义重要在前人和今人之间就存在了分歧。没必要非得说你对我错，各自时代不同，没有一定标准，怎么比？
而且，孟子好像也并没有说过人的生命不重要吧？也没教导人豁出命去愚忠吧？我怎么记得孟子还说过：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。
孔子也说过，邦有道则智，帮无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
不论是孔子还是孟子，都没教导人愚忠愚孝。
记得周瑜不是也说过，“得遇明主，外托君臣之义，内结骨肉之恩。荣辱与共，福祸共之，同心同德，共谋战功，此周瑜之谓也。”
贤臣辅明主，可见是古人心里可遇不可求的事。
说了这么多，并不表示我是孔孟的忠实信徒。其实最受不了的是那篇文章中一副踩了古圣先贤的小人得志的轻浮样子。
沅汰
我们为什么不能？坐下来好好看看祖先的东西呢？张口就是什么？孔丘，孔老二。真是给中华民族的礼仪之邦抹黑。
难道孔子与我们谁也没有关系吗？孔子不是中国人的先贤，祖先吗？难道不承认我们自己是中国人吗？台湾的一小撮败类，我们是怎恨得？
毛泽东主席说：我们要批判的继承吗？古为今用、洋为中用。
我这里说一件事，《群书治要》是唐太宗于贞观初年，下令由谏官魏征虞世南等编辑成书的治世宝典。目的是，留心于志平之道，休生养民。他们整理历代帝王治国资政史料，辑取六经、四史、诸子百家有关修身、齐家、治国平天下之精要，博采典籍六十六种，共五十余万言。
文序：用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋。
唐太宗喜其广博而切要，日日手不释卷。曰：使我稽古临事不惑者，卿等力也。奠定了大唐三百年盛世的宝典竟于宋代失传了。《宋史》也没有记载。
清乾隆六十年，由日本僧人送回中国本土。（僧人的手抄本）
外国人视为珍贵的文化遗产，我们要丢掉吗！捡回我们的文化自信吧！
Banksy24
对于孔孟之说，以及传统文化，我们应当站在马列主义毛泽东思想的立场观点看待这些传统文化，我认为应该在批判中学习与发扬，在学习中进行批判。既不能全盘继承，也不可全盘否定！！！如果我们努力学习毛泽东思想，那是马列主义和中国实际相结合的最好思想！！！应大力弘扬毛泽东思想才是正理！！！争什么孔孟之道啊？？？！！！
