墨娛
六小齡童老師其實並不懂《西遊記》，他心中的《西遊記》是要加一個大大的引號的。
《西遊記》的精神本來就是來自於民間傳統信仰的，從玄奘法師西行的故事傳播以來，從宋到明，說書行當、戲曲行當的無數民間藝術家，對整個故事進行了大量的擴充和改編，逐漸形成了完整的《西遊記》故事。
整個過程中，並沒有什麼“定於一尊”的原教旨《西遊記》。
比如，我之前經常提起的元末明初楊景賢創作的戲劇版《西遊記》，是較為早期的完整西遊故事，在這本書裡，很多劇情都是讓現代讀者大跌眼鏡的——
比如，孫悟空在這部戲劇中是有兩個姐姐，一個哥哥，一個弟弟的，還霸佔了金鼎國的公主，偷盜王母娘娘的仙衣，被託塔李天王拿下，虧得觀音求情才活下來。
恐怕六小齡童先生看到這樣的《西遊記》也會破口大罵，說這是對孫悟空的褻瀆。
但是這偏偏是比通行本的《西遊記》早很多的早期版本啊。
所以，六小齡童老師最大的問題在於並不懂《西遊記》，他不懂得之所以會有《西遊記》，恰恰是因為歷代民間藝術家們持續不斷的加工、創作，這裡頭很多的故事不登大雅之堂，也不可能盡數符合當代人的審美品味，但沒有他們，《西遊記》是不可能誕生的。
被定為聖經的，一字不可易的《西遊記》，其實就宣告了《西遊記》的死亡。
六小齡童老師出身猴戲世家，演繹的孫悟空形象深入人心，這是別人無論如何也無法貶低的成就，但如果因此就把自己定位為《西遊記》的專家，到初宣揚西遊記不能惡搞，這就違背了《西遊記》最大的精神。
夜小紫
青島凱德mall，巧遇六小齡童簽名售書，當時很興奮，買了兩本，一本36元左右，排了老長的隊，心想著這得啥時候才能輪到我，有點焦急。
沒想到售書時間一到，隊伍開始嘩嘩往裡走，那個速度和過地鐵刷卡不相上下。當時我就很疑惑，這簽名怎麼會這麼快，老爺子成神人了？
雖然排在很後面，但還是很快就輪到我，懷著激動的心情，我向籤售臺上靠近，靠近，靠近...然後被工作人員一把將書拿走，放到六小齡童前，只見他奮筆疾書，幾乎不到兩秒就可以完成一個簽名，戴著墨鏡，頭也不抬，簽完將書向外一推，動作行雲流水，把我看的目瞪口呆。
最後到我手上的書，已經不是我剛剛捧熱的那本。
工作人員把書給我後，大聲說：請迅速立場！催促我離開。
我看著這一整套簡單粗暴的籤售系統，看著一起進來的被推搡著的顧客，特別是那麼多眼神清澈興奮的孩子們，心中真是五味雜陳，出來後給朋友發了一句話：六小齡童吃相太難看！
大家認為他在消費《西遊記》的情懷，難道不是麼？他本就是這麼做的，從網上爆出這樣的消息，我真的很欣慰，很解氣。
同時，覺得很悲傷。
就像最近《延禧宮略》裡，傅恆的扮演者徐凱，被實名爆出家暴，出軌，約炮的醜聞，與電視中傅恆深沉痴愛的形象完全不同。觀眾一廂情願的以為他是傅恆一般的男子，卻沒想居然是個渣男。
所以，角色就是角色，只是演員演出來的，演員演技好，不代表他本人有多好，現在的觀眾雖漸漸理智起來，卻還總是免不了認為演員就該是那個角色的樣子。很難有人真的做到，愛角色，不愛演員。
六小齡童不僅本人與角色相差甚遠，還利用角色瘋狂撈金，令人不齒。我發誓再不參與他個人的任何活動，雖然我依然喜歡電視劇裡那個猴子。
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那些噴六小齡童的人，很大一部分指責章金萊除了孫悟空就沒有其他拿的出手的角色，消費西遊記情懷等等。
一、全世界那麼多演員，能有一個角色可以留名青史的有幾人？
一個演員，一生有一個角色能夠被觀眾超過幾十年的記住並被視為不可超越或難以超越，已經是極為了不起的巨大成功了。
二、噴子從不會設身處地代入他人的環境去體會事情的來龍去脈
而以答主本人看來，這種觀念以及當下捧《大話西遊》的觀念激烈衝突源於不同時代的人群體對《西遊記》理解的巨大差異。
孫悟空的人設來自吳承恩的《西遊記》和中國戲曲，是著名的文化圖騰。
孫悟空並沒有愛情，但是千千萬萬《西遊記》的讀者卻愛上了他。
正是因為讀者太愛他，所以在潛意識中希望孫悟空不再是猴子，而是一個真正有愛有恨、活生生的人！
三、所謂六小齡童自視甚高，過度消費《西遊記》等言論
網絡時代拉近了人與人的距離，以至於現實中很多屁都不是的網民發現自己居然有藏在屏幕後直接呵斥高高在上的明星的機會，從而大放厥詞暴露自己的低素質和法盲的一面，為自己不值一提的平凡人生刷刷存在感。
很多黑章的，都是因為他沒給你面子。
最經典、最得民心的鬥戰勝佛！
雲緋
這個問題來說，會被人誤解很正常！西遊記有很多部不同的版本，但是唯獨六小齡童的86版的《西遊記》印象深刻！
六小齡童來說，大家對他的記憶僅僅停留在《西遊記》的美猴王，他還是國家一級演員。不過這個演員和別人不同，我們很少看到六小齡童的作品，這麼多年來可以說一直沒有！
對於六小齡童來說，最近進入大眾視線的就是猴年春晚，藉著自己的名聲去猴年春晚，還有觀眾去呼籲，也真是那年他的名氣開始上漲，也開始了廣告代言！從17到18年先後在《大鬧天竺》《玄奘西遊記》《敢問路在何方》飾演孫悟空！
我們難道不知道懷疑這是消費觀眾的情懷嗎！從86年到18年，中間經歷了這麼多年，我們一直沒有見六小齡童出現大眾，現在到晚年了出來。也可能是人老了，想完成自己的意願吧！讓老一輩和新一輩記住這個“猴王”。
在這裡不得不提一下游本昌老先生，大家對他還有印象嗎？85版濟公給我們帶來多少印象，“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破”
老一輩的藝術家值得尊重！
喜歡看劇的可以關注我《看劇隨心說》感謝遠方的陌生人！好劇隨心說
對於這個問題筆者並不能贊同，什麼叫消費西遊情懷？越來越多的人都說六小齡童一輩子只有這麼一個經典角色，一直都在拿西遊說事，讓人厭煩了，筆者有不同的看法。
首先，為什麼會有那麼多人這樣認為呢，筆者覺的一方面六小齡童作為猴王世家一直都在維護自己心中的猴王藝術，多次在觀眾面前出現都是以老藝術家，經典猴王的形象，而對現在各式西遊的翻拍都有批評的口吻。這讓部分人覺得他在倚老賣老。另一方面則是那些對經典藝術一點都不懂也不尊重的人，發表的不負責任的言論才會讓六小齡童處在網友言論的風口浪尖。
就筆者本人而言，說是看《西遊記》長大的也不為過，有很多人都一樣被六小齡童所飾演的孫悟空征服，他飾演了一個不可被超越的經典角色。一個家族，一個人，一輩子傾心只做一件事，這怎能不讓人敬佩，怎能不讓人感動？他有資格去評判任何一部關於西遊關於猴子的影視劇。
或許大家都不知道六小齡童除了《西遊記》之外，還是有很多的影視作品。為什麼沒有人記住？就是因為他的《西遊記》已經深入人心，。一邊希望六小齡童在現經典，一邊又說他消費西遊情懷？或許某些噴子都會有這樣的矛盾，真正對西遊有情懷的人是不會有的。
許多人說六小齡童只有那一個經典角色，筆者真的要被這些人的無知逗笑了，經典角色有多少？一個演員一輩子能塑造一個讓觀眾銘記於心的角色那已經是最大的成功了，有多少明星偶像拍馬難及。
對於一個老藝術家，一輩子鍾情西遊的人，即便是有些可能過激的言論，也不該因此受到如此的抨擊，我們更應該做的是放端心態多去關注他的作品。
最後，2019年將會上映的《敢問路在何方》筆者會去看的。
醉眼看籃球
鎮上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事： “我真傻，真的，”她說，“我單知道雪天是野獸在深山裡沒有食吃，會到村裡來；我不知道春天也會有狼……”
她於是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。 這故事倒頗有效，男人聽到這裡，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
她就只是反覆的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的唸佛的老太太們，眼裡也再不見有一點淚的痕跡。後來全鎮的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。 “我真傻，真的，”她開首說。 “是的，你是單知道雪天野獸在深山裡沒有食吃，才會到村裡來的。”
他們立即打斷她的話，走開去了。 她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說： “唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這麼大了……” 孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。
於是又只剩下她一個，終於沒趣的也走了，後來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道： “祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這麼大了麼？” 她未必知道她的悲哀經大家咀嚼賞鑑了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也彷彿覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。
看得懂的，肯定看的懂，看不懂的，也正好省心。
扣毛
毛主席曾說“群眾的眼睛是雪亮的”而事實也正是如此。越來越多的人說六小齡童消費《西遊記》的情懷，不是群眾對六小齡童橫加指責。而是越來越多的群眾們認識到了六小齡童先生一系列行為背後的心理優越感。
首先為了引起不必要的爭論，我必須說明我很尊重六小齡童先生，他也是一個十分不錯的演員，無論是九十年代演的電影，還是八六年演的孫悟空，表演都拿捏得非常好。但是我必須實事求是的講，六小齡童先生太把他參演86版《西遊記》的經歷當回事。每次一有新的《西遊記》作品出來，稍微不合他的意了就說別人是毀原著。言下之意就是他演的那版是正統的改編，沒有毀原著唄。
接著，近幾年他的“管轄”範圍還逐漸變寬。有些什麼惡搞古人的，所謂惡搞經典的，他總是要出來說兩句。其中最著名的事件，當屬賈玲惡搞《花木蘭》那一次。其實花木蘭這個人在古代是不是真實存在都還沒搞清楚。再說了，就算是真的也是上千年的事情了。人家改編一下也不過分吧，別急著維護歷史的正統性。惡搞歷史的人物的文藝作品多了，怎麼不說。說到底，還是把自己當成了所謂傳統文化的衛道士。
然而他自己可能不清楚，86版《西遊記》為了能做到老少咸宜做了大量的無害化處理，可以說電視劇和吳承恩的原著是完全兩個東西。那他怎麼不說86版《西遊記》毀原著？很簡單，他就是要通過神化86版《西遊記》來樹立他的權威。樹立完了，現在就到消費情懷的階段了。
巴塞電影
其實我知道回答這個問題會捱罵。
《西遊記》作為我們這一代印象最深刻的電視劇，他的經典性已經毋庸置疑。每到寒假暑假我們最愛的就是坐在小板凳前等著電視機裡傳來那熟悉的片頭曲。據統計西遊記已經反覆播出了3000次，這也說明了這部電視劇驚人的影響力。劇中章金萊老師塑造的孫悟空更是經典中的經典。成為一種無法超越的存在。無數人的心中都有一個叫孫悟空的英雄，而孫悟空的形象就是章金萊老師扮演的版本。
章金萊老師和孫悟空的淵源大家已經耳熟能詳，我就不多說了。為了塑造這個角色章金萊老師也是付出了常人無法想象的艱辛。最終也獲得了大家的認可。這也是我們國內影視的一段佳話。
但章金萊老師和一些觀眾出現分歧也是在前兩年。《西遊記》這部電視劇傾入了他太多的心血，所以他對它格外珍惜，章老也一直以宣傳西遊文化為己任。但是問題此時也出現了。除了電視劇《西遊記》外。中國後來又出現了一些具有廣泛影響力的西遊題材影視作品。一代經典電影《大話西遊》就是其中的最傑出代表。這部電影也是我的最愛。但《大話西遊》是對西遊故事的全新解構，並不是根據小說《西遊記》創作的。所以在塑造經典的同時看起來非常具有顛覆性。這是和章金萊老師理解的西遊是不同的。最終他開始不斷批評類似作品是對經典的破壞與侮辱。但是沒想到很多觀眾並不買賬，認為他過於霸道和自私，依仗自己曾經塑造的經典角色而把孫悟空和西遊作為自己私產，不允許別人有其他的解讀與創新。這些爭論在社會上產生了巨大影響。至今還在爭論。
我其實一直都很喜歡章老的孫悟空的角色，但在這件事上我也覺得章老有點過了，有點以自己的地位給人扣帽子的感覺。藝術本應爭鳴與創新。在吳承恩寫小說《西遊記》之前西遊的故事在民間早已流傳。所以小說《西遊記》也是對這些傳說的再加工，也是一種創作。章老出於對電視劇《西遊記》的熱愛處處維護我們是理解的，也是贊同的。但一千個觀眾心中就有一千個哈姆雷特，更別說西遊的故事流傳到更注重文化多元的今天。就必須允許現代的人對西遊記有不同的解讀，而不是隻能聽一家之言。電視劇《西遊記》我愛看，《大話西遊》也是我喜歡的經典。非要分個高低我覺得實在沒必要，百花齊放才是藝術繁榮的前提，萬馬齊喑才是藝術最大的悲劇。最後，希望我們能看到更多的西遊題材的經典作品。
朱鐵平
關於六小靈童的孫悟空情懷，近幾年在網絡上總是吵的沸沸揚揚。
《西遊記》電視劇的面世，讓中國一代又一代的孩子渡過了美好的童年。而劇中的正義、勇敢、武藝高強的孫悟空形象更是令孩子們喜愛有加，這兒值得肯定的是：六小靈童老師工作認真，功不可沒。
他把一生都獻給了藝術，獻給了孫悟空這一角色。在他心裡六小靈童就是悟空，悟空就是六小靈童。一方面這是藝術家的執著，另一方面也是藝術家的固執。
在面對六小靈童老師的諸多憤憤不平的言論時，一方面我們要選擇理解，我相信他一定不是出於私心，而是怕人們把孫悟空這一光輝形象給遭踏了，這是老藝術家所不能容的。另一方面我們也要多諒解他，一個藝術家，從塑造的人物裡走不出來，其實也是可悲、可憐的。
總之，六小靈童的藝術情懷是認真的，是值得每一位觀眾對其尊重的。但人又總是不盡完美的，我們理應對他給以理解與信任，而不是因一點 瑕疵 而給以全盤否定。
歐陽大拙
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