今天小畢帶大家瞭解一下蔡文姬，可能一些王者榮耀迷第一反應會是遊戲裡的“乖巧輔助”，可是你知道歷史上的蔡文姬是怎樣一個女子嗎？
蔡文姬名琰，字文姬。原名蔡昭姬，因與三國魏臣司馬昭中的“昭”相沖，為了避諱，而改為蔡文姬。其父蔡伯喈即蔡邕，是當時有名的大文學家和書法家，有名到什麼程度呢？梁武帝甚至稱他：“蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。”他的字整飭而不刻板，靜穆而有生氣。據傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。
此外，除了文學上的造詣，蔡邕還精通地理音律。在洛陽的文學領域上簡直是神一般的人物，不僅有很多有名的學者向其請教，而且叱吒三國的曹操也曾是他的學生。
不得不說，生於這樣的家庭，蔡文姬是幸福的，從小的耳濡目染，造就了後來博學多才，懂詩擅文且精通音律的漢末才女。雖然文姬贏在了起跑線上，可是世事變遷，幸福無憂的童年，因為時局動盪，變得不再安逸。
蔡文姬16歲時便嫁給了河東世族衛家衛仲道。衛仲道這人也不簡單，是那時出色的大學子。二人琴瑟和鳴，非常恩愛。可是好景不長，不到一年，衛仲道就因咯血死了。彼時蔡文姬不過17歲，而且未得子女，於是衛家人認為她剋夫，對她的待遇不佳。那個時候，蔡文姬年輕，且才高氣傲，毅然決然返回孃家。
本以為可以在家中安然度過，卻不想，父親死於獄中，又逢亂世，被匈奴劫走，獻給了左賢王。這年她才二十三歲，被左賢王納為王妃後，在南匈奴那裡待了12年，育有兩子，此間她還學會了吹奏“胡笳”及一些異族的語言。但據後來的史料記載，左賢王的妻妾中甚至都沒有蔡文姬的名字，所以說蔡文姬連個妻妾都算不上，可見生活之窘迫。
曹操得知蔡文姬流落南匈奴的消息，念及師尊蔡邕除蔡文姬外無其他子嗣，加之與文姬青梅竹馬。便於建安十一年（公元207年）派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，把她贖了回來。不過說到這裡，讀者可能要疑惑，在南匈奴待了整整12年的蔡文姬，且育有子女，怎麼肯回來？上文我們也說了，蔡文姬在那裡的生活並不幸福，且備受欺凌，所以迴歸故土肯定比什麼都重要。
因為會吹奏“胡笳”，走的時候也留下了中國的十大名曲——《胡笳十八拍》，此曲屬古樂府琴曲歌辭，長達1297字，是一首由十八首歌曲組合的聲樂套曲。彼時她三十五歲，在曹操的一手操辦下，嫁給了陳留望族出身的屯田都尉董祀，董祀那個時候不過23歲，但礙於曹操指示也只好同意。
嫁給董祀後，起初的夫妻生活並不十分和諧。蔡文姬飽經離亂憂傷，時常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，自視甚高，對於蔡文姬自然有些不足之感，婚後第二年，董祀不知何罪要被斬首。而這個時候蔡文姬因為經歷了兩次婚姻的不美滿，同時也想安安穩穩的過後半生，於是顧不上大家閨秀的禮儀，在寒冷的冬天，光腳披頭，一步一叩首的來到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，於是寬恕了董祀。
這當中也有個小故事，據傳，蔡文姬為董祀求情時，曹操看到蔡文姬在嚴冬季節，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來之前，留居在自己家中。在一次閒談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，於是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。
經過這件事後，董祀也看到了蔡文姬的好，重新定義蔡文姬，二人也看破世事，隱居山林即當今的藍田。蔡文姬和董祀生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。
蔡文姬在胡地時，日夜思念故土，回漢後參考胡人聲調，結合自己的悲慘經歷，創作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀後，感傷離亂，作《悲憤詩》，是中國詩史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩（當然也有人認為是偽作）。 蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩》，被稱為我國詩史上文人創作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。“真情窮切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩歌中別構一體。
縱觀蔡文姬的一生，她是幸福的也是悲慘的。范曄曾評價她：端操有蹤，幽閒有容。區明風烈，昭我管彤。生逢亂世，遭遇坎坷，卻能為建安文學增添光輝燦爛的一頁，並躋身於中國古代傑出女詩人之列，這些光輝的背後不僅僅是她得天獨厚的天賦，也是她自身好學願意去學，且意志力堅強。當然除了自己，還有外力的加助：曹操一生極少為人破例，可見蔡文姬是多麼執著，而她能取得如今的成就與曹操的多次幫助是分不開的。這些也是她成為漢末才女的堅實基礎。
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