永動機45
哲學是關於世界觀的學問，是世界觀的系統化和理論化。
世界觀是人們對整個世界的根本看法和觀點。世界觀人皆有之，它是人們在社會實踐中形成的，但只有經過專門家加工過的、系統化、理論化的世界觀，才是哲學。哲學是對自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結。
哲學作為一種社會意識形態，在階級存在的條件下，哲學帶有鮮明的階級性。
而與哲學相對立的則為“宗教創世學”，其認為萬物起源於“神”，神不僅創造了世界萬物，我們人類要在“神”的旨意下生活，思考問題，講究“神人合一”或“天人合一”思想等等。
漢濱神話
哲學，是對基本和普遍之問題的研究的學科，是關於世界觀的理論體系。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、人的思維與存在的根本關係的等普遍基本問題的總體認識，方法論是人類根據世界觀形成的認識世界的方法。
哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題，它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。
哲學基本問題有兩方面的內容：
第一：思維和存在、意識和物質何者為本源的問題。對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答，由此在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。凡是認為意識是第一性的，物質是第二性的，即意識先於物質哲學派別屬於唯心主義；凡是認為物質是第一性的，意識是第二性的，即物質先於意識哲學派別屬於唯物主義。除了這兩種根本對立的回答外，還有一種回答，認為物質和意識是兩個獨立的、互不依賴的本原，持這種觀點的哲學流派屬於二元論。
第二：是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。也有一些哲學家如D.休謨和I.康德，否認認識世界的可能性，或者否認徹底認識世界的可能性，為哲學史上的不可知論者。
哲學與具體科學的關係：
區別：哲學研究整個世界，揭示整個世界發展的一般規律，併為人們認識世界改造世界提供方法論的指導；
而具體科學針對某一個特定領域，為人們認識世界改造世界提供具體方法的指導；
聯繫：①具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展；
②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
與哲學相對立的、不科學的世界觀和方法論是神學、宗教、邪說；
神學認為世界是由某個現實中的偉大人物，或者並不存在的一個人物創造的；世界的運作依神的旨意而行；人必須聽命於神。
宗教：宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。信仰一同宗教的人有共同的世界觀和方法論，有共同的習慣與認知。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，各宗教都有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
當今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
邪說本來是指佛教中指不符合佛陀釋迦牟尼所說正法的修行理論。現在主要是指少數人憑空創造的，不為大眾接受的議論或者思想；
咱們在工作學習生活中要用科學的世界觀和方法論去認識世界、利用世界、改造世界。避免用不科學的神說、宗教或者邪說去違背客觀規律行事，到頭來受到客觀規律的懲罰。
鵬學天下
哲學是社會意識形態之一，是關於世界觀的學說。是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式以認識、改造世界的方法論為研究內容的科學。
中國的知識界流行著兩對據說是相互對立的觀念，唯物主義與唯心主義，辯證法與形而上學。唯物的、辯證的（也常常被表述為“客觀的”）就是正確的，唯心（也常常被表述為“主觀的”）的與形而上學的就是錯誤的。這一類本來屬於哲學——也就是學術——的判斷，隨著列寧提出的哲學的階級性，逐漸變成了價值判斷，有時甚至成為道德判斷。主觀唯心和形而上學被看作是為統治階級、文化精英服務的工具。誰被說成是主觀唯心或形而上學，不僅僅是哲學上有問題，其階級性立場、道德人格都同時受到了質疑。
王志毅
初中、高中的時候，就接觸了哲學這個名詞，那時候比較單純，死記硬背記下了一句最基本的定義: 哲學就是關於世界觀和方法論的科學。
隨著年齡、經歷、學歷的增長，到底什麼是哲學？還真的不太容易說清楚。按照百度中對於哲學的說法，哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。哲學是普遍的事物及其客觀規則，普遍的實事求是，諸多實踐經驗的總結概括，智慧之學，哲學主要內容是世界觀與方法論的總結概括。
從這些概念來看，哲學是無所不包，無所不能呢，否則憑什麼說是智慧之學，是世界觀與方法論的總結概括。胡適在他的著作《中國哲學史大綱》中，也給哲學下了一個定義：“凡研究人生切要的問題，從根本上想，要尋一個根本的解決，這種學問，叫做哲學。”
越複雜越說不清楚，越專業越道不明白。還是簡單點、通俗點好。我覺得，哲學就是智慧之學，就是世界觀和方法論。現代不少人迷信科學，不相信“僅僅是可能的猜測”的哲學，這樣的結果就是忽視了精密儀器觀察不到的世界，使科學的發展走向畸形。就拿空間來說吧，西方科學基於觀察不到就不存在的理由，一直假定空間是空無一物和對稱的，這樣一來，萬物秩序存在的原因找不到了。如果你相信哲學，就知道觀察不到並不意味著不存在，中國的氣一元論假設就告訴我們，空間中連續著不對稱運動的統一物質，只是由於它處於混沌狀態不可觀察罷了，萬物正是在反抗這種不對稱運動中獲得了持續運動的能量，保持了系統的秩序，這樣一來，自然秩序的原因就找到了。
按照這樣的理解，與哲學相對立的就是自然科學了。其實也不是對立，實則是對立統一。不少人基於一些表象上的觀察否定必然性規律的存在，如量子力學延伸出的“不確定原理”，連必然性都不要了，這樣的科學真的科學嗎？現在人最大的問題就是相信科學，不相信自然規律決定著人，如果不相信自然規律決定著一切，那所謂的哲學都不過是時髦哲學罷了，沒有任何意義。只有相信自然規律的存在，並相信它決定著人的一切，這才有可能領悟出真正的哲學。
實踐證明，不管學什麼、幹什麼，還是學一點哲學好，用哲學的觀點和方法去認識和把握所從事的工作和所進行的研究，方向上一點不會錯！
慧谷諮詢
什麼是哲學？
一般人似乎也回答不了這個問題，因為這個問題在哲學界也沒人能給出確切的定義。這裡借鑑一下馮友蘭先生的話“至於我所說的哲學，就是對於人生有系統反思的思想。”所以說，哲學是一種有系統（能夠自圓其說）反思（對經歷過的人生有所思考）的思想。
“人生論的產生，是因為宇宙是人生的背景，是人生的戲劇舞臺。知識論的出現，是因為思想本生就是知識”，人生論，我們就處在人生中。這便是哲學三大分類。
這應該能勉強回答“什麼是哲學？”。
哲學與什麼學對立？
哲學在西方有一段時間是與宗教對立的。因為哲學與基督教中的教義相違背，而後來宗教人士開始用哲學的角度論證上帝，對立的成份也就變得較少了。
北山村夫
哲學就是哲學，哲學是人類把握世界的一種獨特方式，在希臘文中，哲學是愛智慧的意思，學哲學，就是學習智慧。它的本質是認識和思考我們所處的世界。
哲學原理是超自然的思考方式，而與哲學相對立的反哲學是自然的思考方式（又稱自然派哲學），然而，我們是為了學科分類又將兩者並稱為哲學。
靜靜王若兮
哲學書這麼多，還問哲學，說明你不懂，或者看不上哲學！
不懂說明哲學書寫的飄渺了。看不上哲學，說明你已經懂了自己的哲學，只是沒有理解他人的哲學。
後一問題屬於裝睡的人，我不說了，你知道的。
前一問題可以關注我，自然你是不屑於的。也可能是我還不夠通俗，再說明白點。
哲學就是信馬由韁的思緒萬千怎麼來的，該怎麼去的，怎麼就明白了，如何就糊塗了的學問。
路上有長生果
哲學包含天下事，哲學演變成道理，萬事萬物理為先，心成善心哲理在，人心不善沒哲理，哲學對立是人心。
趙柱良
哲學，用專業術語來講是關於世界觀的學問。是關於自然社會和人類思維的普遍規律的概括和總結。人類自從有哲學思想以來有很多哲學家，這些哲學家的思想有正確的，也有錯誤的。但是基本派別只有兩個:唯物主義和唯心主義。
馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。是對自然社會和人類思維普遍規律的科學認識和概括總結。
哲學的研究對象是世界普遍本質和一般規律，相對於具體科學對某個領域的研究對象不同。各門學科之間沒有對立的說法，只有相對於或者相比較來講。具體科學是哲學的基礎和來源，哲學對具體科學有指導作用。二者相輔相成，不可分割。西方很多哲學家同時也是其他領域的專家。
例如古希臘偉大的哲學家亞里士多德，他的名句:吾愛吾師，吾更愛真理。他還是法學家、邏輯學家、天文學家、物理學家等等很多領域的專家，並且還是很多領域的創始人。他的自由落體運動跟物體質量相關的觀點,被後來的科學家伽利略在比薩斜塔上推翻，震驚世界。
俗話有哲學是關於智慧的學問，也有一定的道理。
青青芳草園
哲學是辯證法，把事物一分為二，即對立又統一。實踐出真知，真知又指導實踐。與哲學對立的形而上學，強調事物的片面性，強調局部，怱略全面。
