“智多星”吳用，在水滸裡是智慧的化身，地位和重要性都近於三國裡的諸葛亮，在一般民眾的心中，他就是水滸版的諸葛亮。
但在中國民眾的精神世界裡，吳用能否比得上中的諸葛亮呢？不能。還可以說，是遠遠比不上的。
三國是一個猛將如雲、謀臣如雨的歷史大動盪時代。除了諸葛亮用兵如神以外，還有很多運籌帷幄決勝千里的智謀之士，如郭嘉、周瑜、司馬懿等。互相就用兵方略和決策心理展開一層層軍事反推，諸葛亮的智慧和才華就是在和傑出對手的交手中閃耀光芒的。
但是這樣精彩的謀略在《水滸傳》中顯然沒有。水滸世界裡的吳用幾乎是無對手的。不是說對手都不及他，而是說扮演他的對手角色的人根本就沒有，只要他說出一番計謀，對手保證就會乖乖上套，這未免太簡單化了，很難給人留下深刻印象。而他真正可圈可點的大概也只有智取生辰綱了。
吳用謀略的品位也遠不及諸葛亮，行事時常不擇手段。為了逼朱仝上山，竟和宋江定下計策，讓李逵活活劈死四歲衙內，殘忍毒辣全無人性；為了強拉盧俊義上山，就去騙盧俊義題反詩，又對管家李固謊稱盧已立意上山造反，嗾使李固去出首，險害盧俊義性命，這恐怕也只能用陰險二字形容。
總之，吳用使的盡是些典型的流下手段和小聰明，他的品位遠低於諸葛亮。
在《三國》中，諸葛亮一方面是智慧的化身，但同時，他還是個知其不可為而為之的抗爭天命的悲劇英雄。而這些正是《水滸》中的吳用這一形象所沒有的。
因此可以說，《水滸》中的吳用雖是個重要角色，但只能看作一個單向度的類型人物。他是遠比不上諸葛亮的。
吳用只能為江湖團隊的短暫打拼使用些小謀略，他沒有戰略遠見，不能作為主帥帶領大軍為國家進行長遠征戰，所以把吳用換到《三國》裡，是不能率軍北伐的。
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