囿山綠城
封神演義中雖然燃燈是一敗再敗，但地位崇高既是闡教副教主、元始天尊座下十二金仙也尊稱其為"老師"，一人之下萬人之上。修為也達到大羅金仙級別，雖在封神大戰中屢戰屢敗，卻依然成為封神中最大的贏家。
小龍女5505
燃燈道人作為闡教副教主，地位僅次於教主元始天尊，連十二金仙也要稱之為“老師”。他的修為達到大羅金仙級別，在闡教中實力亦僅低於元始天尊。
但比較尷尬的是，這闡教二號人物卻在封神大戰中屢屢碰壁。遇孔宣五色神光，無能為力；戰截教趙公明，落荒而逃；進九曲黃河陣，倖免於難。但凡準聖級別的對手，燃燈道人很少有勝績。
就是憑這樣的實力，燃燈道人卻在封神大戰後前往西方教，成為佛教三世佛中的過去佛——燃燈古佛，地位尊貴，不能不說是大贏家。
不過，要說最終的大贏家，應該是截教的多寶道人。
為什麼這麼說呢？因為不管怎麼說，燃燈道人終究是封神大戰的戰勝方，即使沒有去西方，應該也有不錯的待遇。
而多寶道人則是戰敗方截教通天教主的大弟子，因偷襲太上老君被擒。可是太上老君不但沒有懲罰他，還帶他出關，化胡為佛，多寶道人成了現在佛如來。之後，佛教在如來的手中迅速發展，竟和道教並駕齊驅。
因此，你說最終的人生大贏家是不是多寶道人？
堅持原創，我是菸斗的傳說，歡迎交流關注。
菸斗的傳說
《封神演義》中燃燈道人的出場
聞仲請來了截教十天君，擺下了十絕陣。此時，闡教十二金仙來到人間幫助姜子牙破陣。姜子牙想要讓出帥印，讓十二金仙其中之一來執掌。但十二金仙相互推諉，無人願意擔當此重任。也就在此時，只見空中來了一位道人，跨鹿乘雲，香風襲襲。怎見得他相貌稀奇，形容古怪？真是仙人班首，佛祖流源。
（燃燈道人劇照）
好一個仙人班首，佛祖源流！如今的燃燈是闡教的副教主，未來的燃燈是佛門的燃燈古佛。
燃燈道人於道門中雖輩分頗高，可戰力卻著實不怎麼樣
一戰趙公明，敗！
（趙公明劇照）
趙公明祭出二十四顆定海神珠，燃燈道人自知不敵，於是撥鹿便走；之後趙公明一路追殺燃燈道人至武夷山；幸好在武夷山有兩個散修——蕭升和曹寶，這兩人雖然實力低微，但手中卻有一件奇寶搶——落寶金錢，這落寶金錢不偏不倚的正好把定海神珠給收了，才救了燃燈道人一命。
二戰三霄娘娘，敗！
（三霄娘娘劇照）
這三霄娘娘是雲霄、瓊霄、碧霄的合稱，這三位女仙都是截教的精英弟子，而且與趙公明攪交情匪淺，在得知趙公明拼被殺後，怒而下山替趙公明報仇；這三女可不是一般的強大，她們採天地靈氣，集日月精華，不僅練就了一身好武仍藝，還練成了三件寶貝，一件是金蛟剪矢，一件是混元夭金斗，一件是縛龍索；其中尤以混元金張鬥為最。
三霄在與姜子牙等人對陣時由於雲霄為姜子牙打神鞭所傷，碧霄為楊戩哮天犬所傷，三霄大怒遂擺下九曲黃河陣，神仙入此而成凡，凡人入此而粱即絕。
除了楊戩和闡教十綱二金仙外，包括陸壓道人都被九曲黃巳河陣所擒，就在三霄娘娘準備繼續動霸手時，姜子牙和燃燈道人見狀不妙，趕緊逃之夭夭勸了；燃燈道人連對陣的勇槳氣都沒有。
三戰孔宣，敗！
（孔宣劇照）
燃燈道人，自然也不是孔宣的對手，這孔宣與燃燈道卻人交手之際，先後刷走了燃燈道人的定海珠和紫金缽盂，後又與燃燈道人收降的羽翼仙交手，在相鬥了兩個時辰後被孔宣以五色冶神光擊落，因而燃燈道人落荒而逃。後來還是請來了西方教的二教主準提繼道人，準提道人用七寶妙樹才將孔宣給降服。
武力不高，謀略超絕，不甘聖人之下
早期謀劃
燃燈道人當年加入闡教，或許本就是一場預謀，闡教身份只是他的跳板，以擴充更多的人脈，撬動更多的潛在發展對象。
落寶金錢
（落寶金錢）
那兩枚落寶金錢原是人族史上最早兩枚銅錢，周身遍佈功德之力，乃是極品先天靈寶。怎麼會被武夷山小小二散仙所持有？大概率是燃燈道人給與二人，燃燈道人為奪趙公明之二十四定海珠，重重佈局，將落寶金錢交由二散仙保管，已出其不意取其定海珠。
燃燈道人“一見定海珠，鼓掌大呼曰，今日方見此奇珍，吾道成矣”。
一位修行了萬千年、喜怒不形於色的上古大仙，何故一反常態地“鼓掌大呼”？究其原因，正是那句“吾道成矣”。也就是說，燃燈道人正式拿到了同西方教討價還價的籌碼，誠如原著所標註的那樣，“此珠後來興於釋門，化為二十四諸天。”
交好西方
（準提菩薩像）
燃燈道人於洪荒時期便開始為自己鋪後續之路，與西方教之人交好。誠如西方教副教主準提道人所言，“東南兩度，有三千丈紅氣衝空，與吾西方有緣；是我八德池中五百年花開之數。西方雖是極樂，其道何日得行於東南；不若借東南大教，兼行吾道。” 顯然，他們想要做的，是成為西方不敗。 西方教的野心，同燃燈道人一拍即合。這位在闡教鬱郁不得志的上古大仙，同樣欲圖藉著西方教的東風，將自己的人生推向高潮、送上巔峰。
終成古佛
作為鞍前馬後的回報，在西方教主的斡旋下，燃燈道人成為了佛派這個新興教派的第一任教主，即燃燈古佛。如所預期，其在三界也獲得了相當大的話語權。
（燃燈古佛像）
譬如《西遊記》裡，就曾有這樣描述，孫悟空大鬧了蟠桃會，喝了些金酒瓊液，有些醉了，便七倒八歪地溜進了兜率宮。這兜率宮，本是老君的主場，一向把持森嚴，但此際卻不見人影。原來，“那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講。”
（老君像）
就這樣，在燃燈的步步謀劃下，曾經尚需仰耐元始天尊鼻息的闡教門人，最終幾乎獲得同太上老君平起平坐的地位。
關注九山疑，我們一起看東看西！
九山疑
燃燈道人，按作者的構思原型，實際是佛教的所謂燃燈古佛！燃燈道人作為此次會戰的總指揮官，可謂過足了官癮，在蘆蓬裡調兵遣將，指手畫腳，不管凡人仙子都一應聽自己號令，好不威風。
這傢伙是封神演義中較為特殊的人物，他雖然是元始天尊的大弟子，但身份又不同於另外的十二弟子，十二金仙都叫他老師，可以說也是闡教的副教主。他幾乎會過封神中所有有實力的人物，但是也充分暴露了他狡猾多端的性格。
《封神演義》中燃燈的最大功績是破截教十絕陣，原著中是這麼描述的：話說眾人正議破陣主將，彼此推讓，只見空中來了一位道人，跨鹿乘雲，香風襲襲。怎見得他相貌稀奇，形容古怪！真是仙人班首，佛祖流源。有詩為證：“一天瑞彩光搖曳，五色祥雲飛不徹；鹿鳴空內九臬聲，紫芝色秀千層葉。中門現出真人相，古怪容顏原自別；神舞虹霓透漢霄，腰懸寶籙無生滅。靈鷲山下號燃燈，時赴蟠桃添壽域。”
所以說，燃燈道人之所以能“成功”離不開以下三點
第一點有個“好出身”“好背景”這也是最重要的
第二點有個“機敏狡猾”“兵不厭詐”的戰術思維，隨時掌握形勢的變化
第三點充分把“炮灰”用到極致，可謂“一將功成萬骨枯”
雪漫松林
張永科38
在《封神演義》的封神大戰中，敗不可怕，聖人還有敗呢。可怕的是，不知道逃走活命。
第一，燃燈道人，身為大羅金仙高階的仙人。確實打不過三霄，打不過趙公明，更別談打金靈聖母了。
可是，燃燈一擊不中，就逃啊。一個大羅金仙境的，真要逃，除非是聖人故意留他，否則，他肯定逃得掉。
第二，燃燈道人會偷襲啊，你看，他乘金靈聖母跟六大金仙打鬥之餘，一個定海珠，就砸過去。
第三，對有利於增加自己實力的東西，果斷的拿下，燃燈道人，拿了定海神珠，果然不還了；遇到羽翼仙（金翅大鵬）果斷收下，許下無數好處。
所以，你這麼來看，燃燈道人，挺油條的。可是，封神大戰中，沒有什麼油條不油條，活下來，才是王道，才會成為最終的贏家。
這也是非常講信譽，非常有骨風的，只知死戰不知逃走的截教，損失弟子最多，上封神榜最多的最重要原因。
董江波
好的，我來回答一下這個問題。
為什麼燃燈會成為最後的贏家呢？大家都知道，封神演義是一部截教與闡教之間的鬥爭，是什麼引起兩教之間的大戰呢，小編認為是兩邊勢力到達了不均衡的狀態。截教發展迅速，以通天教主為首的截教勢力龐大，截教人員眾多，且龍蛇混雜。闡教看到截教勢力發展越來越快，怎麼會不採取措施呢。於是以武王伐紂為主線的封神大戰開始了。
十二金仙是闡教主要的力量，以南極仙翁為大師兄，師傅原始天尊更是實力巔峰，在封神大戰中，截教弟子如趙公明、碧遊島三霄娘娘都是很厲害的，闡教弟子南極仙翁都不是對手，後面還是師傅原始天尊出馬才擺平。每次遇到打不過的，原始天尊出場，就會以大欺小。南極仙翁也就是最後成佛後的燃燈，他成為最後的贏家是與他背後的靠山離不開的，那便是原始天尊和女媧娘娘。
逍遙影視君
封神演義的故事，大家都熟悉的不能再熟悉了，尤其是其中的各路神仙。其中一個人的身份卻不是很明確，他就是燃燈，，對於他的身份大家都是猜測而來的，有人認為他是原始天尊的弟子，而盎然也有人認為他不實元始天尊的弟子，其實有細細品讀過封神演義原著的人便可以發現，其實這個燃燈並不是元始天尊的弟子。雖然不是元始天尊的弟子，但是封神大戰中，燃燈一敗再敗，為何能夠成為最終贏家？
其實這個燃燈不是元始天尊的弟子，而是元始天尊請來幫助他們的人。因為封神演義是闡教和截教的鬥爭，元始天尊覺得截教的一些東西，並不是自己所能夠解決的，所以便想到了自己的朋友燃燈，他覺得自己的這位朋友，一定能夠幫助自己戰勝截教的。但是卻出乎了元始天尊的意料，這個燃燈的到來不僅僅是沒有幫助自己實現自己的目標，反而是連續的失敗，曾經那麼看好的朋友，把自己最擔心的一部分交予了他，而他卻讓元始天尊更加擔心起來了。
雖然他在對戰這方面確實是不在行，但是他卻又能夠看破天機的能力，就像是諸葛孔明一般，不懂得如何真槍實幹，反而是懂得如何智取，所以這封神大戰的最後的贏家也就是這位屢次失敗的燃燈了。他運用自己的智慧在每一次的對戰中，雖然多次逃脫，但是他深知自己該如何做才能在最大的程度上取得勝利，所以每次打不過的時候，便會灰溜溜的逃跑。但是即使是逃跑了，也能夠贏得勝利，所以說他才能夠稱為最終的贏家。
君心與我心
關於燃燈道人在封神演義中的身份問題，網友一直有爭議，有人認為是元始天尊的大弟子，也有人認為他是一位散仙，只是前來幫忙闡教。這兩種觀點都有一定的道理。不過細翻原著，小編認為燃燈並非元始弟子，理由就是十二金仙管燃燈叫＂老師＂。雖然燃燈見到元始也會下拜口稱＂弟子＂，但這應該是一種謙虛的姿態。 
燃燈的真實身份是闡教的加盟者，應該是元始天尊為了對付截教而聘請的外援。因為元始非常清楚闡截雙方的實力，闡教主力十二金仙的實力遠遠不如截教門下精英，自己聖人身份又不便出手，思慮再三，修煉於靈鷲山元覺洞的燃燈法力高深，又與自己交好，於是聘請他過來幫忙，當然也有一定的酬勞。
可是，元始天尊萬萬沒想到，這位外援是個常敗將軍，雖然自己委以重任，讓他以闡教副教主的身份統率二、三代弟子，可燃燈的表現非常不堪，甚至有些狼狽，因為他也根本不是截教精英的對手，在幾次交手中一敗再敗，逼著元始要請出大師兄太上老君，從及用巨大的代價請求西方教的幫助。
燃燈第一次大敗是與趙公明交手。燃燈首次出場時指揮破十絕陣，與截教精英趙公明大戰，但被趙公明的二十四顆定海珠打得無處可逃。後用計獲得定海珠後，趙公明借來金蛟剪，燃燈與其第二次交手，結果連坐騎梅花鹿被剪為兩截，借木遁狼狽逃走。幸虧散仙陸壓使出釘頭七箭書的陰毒法術才將趙公明咒死，否則燃燈這一關根本過不去。
燃燈第二次大敗是與三霄娘娘交手。三霄為報兄長趙公明之仇，怒氣衝衝擺下九曲黃河陣，祭起混元金斗廢了十二金仙武功。主帥燃燈只好親自迎敵，雲霄祭混元金斗來擒燃燈，燃燈見事不好，借土遁化清風而去，逃回老營。元始天尊見事不妙，只好約了太上老君一起，以大欺小破了九曲黃河陣並滅了三霄。
燃燈第三次大敗是與商朝總兵孔宣交手。孔宣乃開天闢地第一隻孔雀所化，以五色神光大敗西岐陣營，燃燈只好出手，先後使出二十四顆定海珠、紫金缽盂、大鵬雕等，結果全被孔宣神光刷落，燃燈藉著祥光逃回營來，與姜子牙連說＂厲害厲害＂。後西方教準提道人出現才降伏孔宣。
因此，燃燈雖貴為闡教元始天尊之下第一仙，西岐陣營高於姜子牙的實際統帥，也是闡教十二金仙的長輩，被譽為＂仙人班首＂，但其真正實力不強，截教法力強於他的不下五六人。因此，如果不是元始天尊和太上老君親自出面，僅憑他來對付截教根本毫無勝算。
但燃燈的謀略卻堪稱封神第一。首先他識破天機，看清了闡勝截敗的天道順逆，所以選擇幫助闡教陣營。其次他善於智取，打不過趙公明就借力打力，不費吹灰之力獲得至寶二十四顆定海珠。再次就是他能趨利避害，打不贏就走，從不吃虧，從而保存實力，順著天道大勢取得最終勝利，從而成為闡教最大的功臣。
燃燈還成為了封神大劫最後的贏家。在西方教接引、準提來到東方大肆招兵買馬之際，燃燈敏銳地感受到機遇來臨，趁著手中有二十四顆定海珠以及大鵬雕等，毅然選擇投奔西方教。接引、準提二人見如此重量級大能來投，自然受寵若驚，因為草創時期的西方教太需要燃燈這樣的人才了。 
很快，燃燈憑藉超強的謀略成為西方教的核心，他依靠在闡教的人脈又將文殊、普賢、慈航、俱留孫等精英招致麾下。將二十四顆定海珠化為二十四諸天，以封神大劫時接引、準提招收的大批截教門人為班底，將西方教改為佛教，自己成為＂佛祖源流＂，擔任佛教第一任教主，而接引、準提退居二線。燃燈通過自身努力，終於一躍成為與三清平級的天道聖人。
囿山綠城
最初讀《封神演義》的時候，很不喜歡燃燈道長，一個最重要的原因就是，燃燈的冷血以及工於心計。議破十絕陣是封神演義中的重頭戲，也是燃燈道長的高光時刻。但同時，燃燈的汙點就此產生。這種汙點包括被趙公明攆得到處跑，被金蛟剪殺死坐騎梅花鹿，以及無情的使用炮灰。
隨著故事的繼續，燃燈一直都佔有比較重要的地位，但悲哀的是，無論是對陣三霄，還是對陣孔宣，燃燈都只有逃跑的份，似乎燃燈除了心機深，腦子好以外，戰鬥力並不強。
很長一段時間，我被燃燈這種表面現象迷惑，當我再次閱讀封神演義，就會發現，燃燈的實力決不在聖人之下，而在封神大戰中，他始終處於扮豬吃老虎的角色。始終沒有出全力。
燃燈的詭異戰績
對陣趙公明的時候，闡教五位上仙被定海珠打傷，而書中對燃燈的描寫是，”燃燈借慧眼看時，一派五色毫光，瞧不見是何寶物，看著落將下來，燃燈拔鹿便走。“，看似燃燈跑了，但比起其他上仙，燃燈完全不懼怕定海珠，甚至可以從容退去。可見，燃燈之所以跑，一則想拖延時間，讓自己能夠看清楚趙公明的寶物，另一方面，燃燈根本沒有想要打。
對陣雲霄的時候，燃燈表現得非常相似，原文說道：”雲霄又祭出混元金斗，燃燈見事不好，借土遁化清風而走。“雲霄的混元金斗，可以輕易捉十二金仙，燃燈卻輕易逃走。依舊沒有正面對決。
在金雞嶺對陣孔宣，當定海珠和乾坤缽盂被五色神光刷走後，燃燈立刻有走了，跑的乾淨利落。
三場大戰，燃燈的對手都是準聖級別的人物，但和其他金仙相比，燃燈顯得過分從容不迫，即使敗，也敗得從容。絲毫沒有看出燃燈的真實實力。而無論是趙公明，雲霄還是孔宣，都亮出了自己的看家本領。
燃燈的真實身份
那麼，問題來了，燃燈到底為什麼一直不肯亮出真正實力，為什麼要隱藏？原因只有一個，燃燈屬於西方教的勢力。
從封神演義中，我們看到，燃燈一直以來都是站在闡教的一方，而在另一種說法是，燃燈還是闡教副教主。但燃燈真正身份，是西方教在闡教中的棋子。
如果用現代的流行說法，闡教是一個股份制的公司，元始天尊擁有絕大多數股份，並且擁有控股權，但燃燈代表西方教，成為股東之一。
一個細節足以證明，燃燈在闡教的身份，非常特殊。在燃燈第一次出場的時候，姜子牙稱呼燃燈是”吾師“，燃燈稱十二金仙為”道友“，在闡教中，輩分非常嚴明，雖然姜子牙道行不夠，但輩分在這裡放著，如果姜子牙以長輩稱呼燃燈，燃燈要是以平輩稱呼十二金仙，那就是亂了輩分。而兩個人之所以這麼稱呼，有兩個原因，第一燃燈修為超過闡教諸位金仙，第二燃燈不是闡教人，更合元始天尊沒有師徒關係。他只是一個合作者。
後來發生的事情，更證明了燃燈的真實身份，首先，在封神大戰後，他入了西方教，成為燃燈古佛，順便帶走了文書、普賢、慈航、懼留孫四個人，同時又暗地裡收復了截教的羽翼仙，偷走截教定海珠，化作佛教二十四重天。很多人覺得，燃燈是個叛徒，但從燃燈最終的結局看，燃燈自始至終都不是闡教的人，只是以合作者身份出現，根本目的是為了西方教服務。
扮豬吃虎，燃燈笑到了最後
如果明白這些事情，就可以明白，為什麼燃燈一直不肯出手。
原因一，燃燈只是支持闡教，但絕不會引火燒身。
原因二，燃燈的手段，應該是西方教的手段，一旦亮出真實實力，必然提前暴露西方教的存在。
原因三，燃燈實力過於強勁，如果出手，一定會提前引起聖人之間的戰爭，那麼，他就無法看出闡教截教之中，到底有多少值得拉攏的強者。也就很難達到拉攏人才的目的。
因此，從表面上看，燃燈很慫，很弱，實際上，燃燈一直都知道自己要做什麼，自己的使命是什麼。也正因為如此，燃燈才能從闡教截教中拉攏大量強者，成了最終的贏家。
三清鎮樓
