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不管是繁體字還是漢服，都只是文化的一種載體而已，是外在的形式。每個時代有每個時代的載體，各有各的特色，我們學習古人，並不是要去恢復古代的一切，也絕不能迷信古代的一切都比現代要好，而是要學習古人的智慧與精神，這是中華文化傳承不衰的根本，沒必要一定要去追求形式上的復古。
事實上，每個時代都有每個時代的特色，但都離不開一個原則：與民便利。只有能給大家提供生產生活上的便利，才能廣泛的被大家所接受。所以繁體字與漢服，能給我們現在的生產生活帶來什麼便利？能否被大家普遍接受？這是值得思考的問題。
任何事物都是發展變化的，文化也不例外。幾千年前的文化載體與生活習慣，不適用於現代很正常。所謂三代不同禮，五世不同法，說的就是這個意思。比如孔子主張恢復周禮，那是因為當時亂象所需，如果說一味的復古，那孔子為啥不直接說恢復殷禮、夏禮呢？這也是因時致用。所以孔子這個“復古保守”的帽子，其實被戴得挺冤的。
每一代人，有每一代人的事情要做，每一個時代都有每個時代自己的任務，孔子的時代，禮崩樂壞，最迫切的事情就是建立管理秩序，所以孔子說克己復禮。孟子的時代，亂世紛擾，大家都在追名逐利，所以孟子說要要唯義所在，而不要唯利是圖。這些事情，從形式上看起來都各不相同，很多東西已經不適用於現代了，但是有很多曠古爍今的思想光芒，可以為我們所用，這些智慧與思想，不因為時間的久遠而變得不合時宜，也不會因為環境的變化而不適用。這才是我們需要傳承和學習的，而不是那些形式上的東西。
而當下的我們，最迫切的任務是什麼？是物質文明建設、精神文明建設，是中華民族偉大復興，是中華文化的在世界的傳承與發揚光大。也是古人說的明明德於天下，實現天下大治之目的。
所以我們沒有必要一定要從形式上去學古人，這樣的形式主義，其實並不能給大家的生產生活帶來便利，不過是滿足一下大家裝逼的需求而已。如果是民間作為個人愛好，不會有任何任何問題，或許還能間接拉動一下消費，做點貢獻，讓大家也來了解一下國學之美。但必須是民心所向，自由參與，千萬不要從制度的層面去恢復繁體字或者漢服禮儀之類的，這樣只會給大家帶來諸多不便。
