小時候，老師或多或少都跟我們說過一句話：讀書不能死讀書，要活學活用。
老師的意思其實我們都知道，就是要我們“深刻地理解知識點，舉一反三、靈活運用”在這個時候，有些學生能做到一通百通，有些學生則只會老師教的一種方法，稍微變換下題型就不會了，而有些則老師教的一種方法也不會，這就是有沒有做到知、行合一的問題了。
做到了“知”就是理解了老師說的知識點，而要舉一反三，把“知”運用在別的地方，就需要“行”。
今天，我們繼續講陽明心學“知行合一”的問題，為什麼要一而再再而三地說同樣的問題呢？因為我們前面說過了，知道這個道理和理解這個道理並運用到實踐中，這是完全不同的。
摘自：《傳習錄中》【一三七】篇
來書雲：人之心體本無不明，而氣拘物蔽鮮有不昏……
此段大略似是而非，蓋承沿舊說之弊，不可以不辯也……此誠毫釐千里之謬者，不容於不辯。吾子毋謂其論之太刻也！
來信寫道：人的心體本就明白，然而被氣拘束、被物矇蔽，很少有人不昏聵……
這真是差之毫釐謬以千里，希望你要認為我說得太苛刻了！
分析：
這段話是說，有學生認為：博學、審問、慎思、明辨、篤行都是明白天下道理的方法，做學問就是要認真做到這些並且明辨這些方法之間的關係。而王陽明則認為，這些道理都對，但是少了一個最重要的道理：實踐。
只學習，不實踐，就是空談，比如，學到了人要孝順父母這個道理，你再怎麼仔細研究、博古通今，但是你卻不去侍奉雙親，這學了有什麼用？這難道叫已經學會了“孝順”的道理？科學家有很多知識，知道怎麼做火箭、做飛船，但是如果不去真的製造這些，那他學的有什麼用？
學習一定是跟實踐相結合的，日本京瓷企業的創始人稻盛和夫說過一個道理：實踐的重要性不亞甚至要高於學習。為什麼呢？比如一個木匠，他每天做木工活，技藝越來越精湛，效率越來越高，他就會因他的技術，慢慢更多地接觸別的人，處理更多的問題，於是他也慢慢總結更多經驗，懂得更多道理，他的世界觀就會越來越大越來越成熟。而一個只知道讀書而不去實踐的人，他永遠不知道自己學到的東西是否正確，也不知道哪些是對自己有幫助的，哪些是無用的，他的世界就永遠被禁錮在書本中。
鄧公也曾經說過一句名言“實踐是檢驗真理的唯一標準”鄧公當年帶領人民的軍隊浴血奮戰，這都是從槍林彈雨中總結出來的寶貴經驗。
我們不能紙上談兵，不能做趙括、馬謖，學習要學，但學了之後更要用於實踐，這才是我們做學問的最終目的。
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