小时候，老师或多或少都跟我们说过一句话：读书不能死读书，要活学活用。
老师的意思其实我们都知道，就是要我们“深刻地理解知识点，举一反三、灵活运用”在这个时候，有些学生能做到一通百通，有些学生则只会老师教的一种方法，稍微变换下题型就不会了，而有些则老师教的一种方法也不会，这就是有没有做到知、行合一的问题了。
做到了“知”就是理解了老师说的知识点，而要举一反三，把“知”运用在别的地方，就需要“行”。
今天，我们继续讲阳明心学“知行合一”的问题，为什么要一而再再而三地说同样的问题呢？因为我们前面说过了，知道这个道理和理解这个道理并运用到实践中，这是完全不同的。
摘自：《传习录中》【一三七】篇
来书云：人之心体本无不明，而气拘物蔽鲜有不昏……
此段大略似是而非，盖承沿旧说之弊，不可以不辩也……此诚毫厘千里之谬者，不容于不辩。吾子毋谓其论之太刻也！
来信写道：人的心体本就明白，然而被气拘束、被物蒙蔽，很少有人不昏聩……
这真是差之毫厘谬以千里，希望你要认为我说得太苛刻了！
分析：
这段话是说，有学生认为：博学、审问、慎思、明辨、笃行都是明白天下道理的方法，做学问就是要认真做到这些并且明辨这些方法之间的关系。而王阳明则认为，这些道理都对，但是少了一个最重要的道理：实践。
只学习，不实践，就是空谈，比如，学到了人要孝顺父母这个道理，你再怎么仔细研究、博古通今，但是你却不去侍奉双亲，这学了有什么用？这难道叫已经学会了“孝顺”的道理？科学家有很多知识，知道怎么做火箭、做飞船，但是如果不去真的制造这些，那他学的有什么用？
学习一定是跟实践相结合的，日本京瓷企业的创始人稻盛和夫说过一个道理：实践的重要性不亚甚至要高于学习。为什么呢？比如一个木匠，他每天做木工活，技艺越来越精湛，效率越来越高，他就会因他的技术，慢慢更多地接触别的人，处理更多的问题，于是他也慢慢总结更多经验，懂得更多道理，他的世界观就会越来越大越来越成熟。而一个只知道读书而不去实践的人，他永远不知道自己学到的东西是否正确，也不知道哪些是对自己有帮助的，哪些是无用的，他的世界就永远被禁锢在书本中。
邓公也曾经说过一句名言“实践是检验真理的唯一标准”邓公当年带领人民的军队浴血奋战，这都是从枪林弹雨中总结出来的宝贵经验。
我们不能纸上谈兵，不能做赵括、马谡，学习要学，但学了之后更要用于实践，这才是我们做学问的最终目的。
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