王潮涛

一二三没有什么特别含义，从四开始就都有特别含义了。

四

这个四是从金文才开始出现的，其有着非常大的含义。四指的是在四方形祭祀台上祭祀八芒星太阳。与拓跋（驮八），与阿弥陀佛是一个意思。古代祭祀台是四方形，代表地方，八代表天圆。然后根据祭祀期逐层垒高祭祀台。一层一层垒高，就是最早的金字塔了。

五

五是天地总驱数，也是河图洛书的核心数。古体像一个沙漏，也像两个金字塔相交。其神秘性非常大。此数为黄种人的信仰数理，比如第一人称吾，比如广州五羊、五芒星等，又比如用五月端午替代夏至节，芬兰6月25则是盛夏节。而印第安也是6月24为太阳祭，延续部分白种文化的彝族6月24火把节。可见是有民系差异的。五的神秘因素还有待继续破解。

六

六就不用多说了，也没什么特别含义，就是代表白种。

七

七这个字也是周代金文才有，之前则为十符号代替。因为起代表七仙女，七仙女属于白种母系部落，白种出自九黎以外的第十族。所以与十存在混用情况。七这个符号刚好是德国7的倒置，旋转180°就是德国7，因为德国7在竖线上有一横。而德意志就是七仙女父系后代。

八

八代表八芒星太阳，太阳是鸟驮着运行的。所以八也代表鸟嘴张开。并以此附会一切与张开有关的事物。比如张嘴进食，张腿生育等等。从这里可以看出古人有朴素的科学探索意识。章鱼必须是八条腿，八扎、娜扎、哪吒都是一个意思。另外古代重要崇拜猫头鹰面部就有八符号。

九

九是鱼钩，同时也是蝎子和天蝎座。亡灵节为什么在十一月，就是因为属于天蝎座。九之所以为九是因为鱼钩和蝎子代表黄种，代表九黎。所以就有了九的含义。犹太和德国都有这个符号。

十

十应该源自X，X代表母系。甲骨文里的十，有一种是丨符号中间有圆点，目前我还没有想明白是为什么。应该也不简单。不过丨符号反而很简单，就是指棒子，代表白种母系。

國病

要了解汉字一到十的含义，就要从汉字的古文字开始分析。

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汉字一到十的甲骨文和今天的楷书对照：

「一、二、三、亖（四）」就是「积划表意」，很好理解：

古埃及数字也是这样：

汉字「一、二、三、亖（四）」是许慎《说文解字》的【六书】中典型的「指事字」。

这种汉字，不像「日、月、山」，它没有具象的事物，用「抽象符号」造字。

还有比如汉字「上、下」：

那汉字「亖」为什么变成了「四」呢？

我知道中国汉字几千年以来都是竖写，这样就很容易混淆。

比如下面是甲骨文竖写的「亖、三、二」：

那怎么办？

第一，改造字形，加上一些汉字部件；或者汉代隶书将「二、三」写成长短不同的笔画：

第二，借用同音字，也就「假借」的办法。

大概在春秋时代，古人借用表示「鼻涕」的「四」，来代替「亖」：

「四」就是「泗」的初文，所谓「涕泗横流」，象形『嘴唇上两条鼻涕』：

演技一流的星爷为我们示范汉字「四」：

也有说「四」乃「呬」之初文本字，象「口、鼻呼气」之形：

包租婆的「狮吼功」为我们示范：

正如文字学家李孝定先生所言：「四」象鼻端有物下垂，不為「泗」則為「息」。

以上这两种说法，可自行选择一种，我个人没有倾向。

「一、二、三、四」搞清楚了，再来说「五、六、七、八、九」。

首先要说的是，上了「三」以上的数字，再用「积划表意」，书写效率很低了，所以，从「五」开始就使用假借办法，也就是借用同音字表达。

五

「五」最初也有「积划表意」的字形，后来被【X】字形代替，古今字形演变脉络：

「五」字的源流演变有很多种说法，我为这个「五」字我曾经写过一篇长文，这个符号牵扯到很多问题，这里就不能细讲了。

有兴趣可以去我的《今日头条》专栏去这篇文章：

这里就列几种学界常见的说法：

• 学者张秉权认为：「五横画」象形「五指横伸」，而「五指横伸得以见掌纹」，故以「乂」形来表示掌纹；后来「五」字即在「乂」形上下各加一横，象掌中有纹，用来表示数字「五」。

• 学者丁山认为「五」象「收绳器」之形，为「互」之初文。

• 学者林义光、徐中舒等认为「五」象「丝束」之形，为「午」之初文。

以上几种说法我比较倾向「五」为「午」之初文，表数5是假借。

六

「六」字造字本义，有多种说法，我比较倾向像「茅舍房顶之形」，是「庐舍」之「庐」的初文。「庐、六」音近，假借表数6。

其他两种说法，分列如下，读者自行审辩：

• 郭沫若先生认为：甲、金文「六、入」同形，一字分化，假借表数6。
  

• 裘锡圭先生认为：「六」可能纯粹就是一个抽象符号，是一个记号字。
  

七

「七」是「切」之初文：从「一」从「丨」，表示用「丨」把「一」从中切开，表数7为假借。

八

「八」是「分」字之初文，指事字，字形像「一件东西分成两半」，假借表数8。

古今字形演变脉络：

九

「九」为「肘」之初文，象形「手肘和手」，假借表数9。

「九」的古今字形演变脉络：

最后，就是汉字「十」：

汉字「十」的造字本义则也是众说纷纭，莫衷一是，我还是将几种说法都列出来，请读者自行判断：

• 裘锡圭先生认为「十」是「针」字的初文，古人以「针」的象形符号来记数字10。
  

• 于省吾先生认为「十」就是一个抽象符号，汉语、汉字中使用「十进制」，进位为一，为区别「一」，直写为「丨」。
  
• 学者朱芳圃认为「十」象「木杖」之形，假借表示数字10，
• 郭沫若和张秉权先生认为，「十」就是侧视的「合掌」之形，以双手手指数目为十，「合掌竖立，两边微鼓」的一条直线。

• 马叙伦先生认为这就是古人的结绳记事，绳子上打了一个疙瘩，表示『十进制』进了一位。
  

以上多种说法，我个人倾向「结绳记事」之说。

「十」的古今字形演变脉络：

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汉字的古文字表数系统，是人类最早的「十进制」系统之一。

从「一、二、三」以后，大一点的数目，基本上都是用假借的办法，这是非常聪明的选择。

另外还有汉字数字「百、千、万」都是假借字：「百」是借「白」字，

「千」是借「身」字，

「萬」是借「蠆（蝎子）」字。

最后附一张人类各大文明【表数系统】的图片：

从上图可以看出，虽然「十进制」普遍，但「十进位制」并不普遍，只有华夏文明采用。而且目前所见最早从殷商甲骨文就开始，被我们所承袭至今。

小汉字见大历史

汉字一到十是有重要含义的。

在没有产生文字的时候。人们在市场做商品交易时，用贝壳在地上摆出数量。摆一个贝壳就用树枝在地上画划一横，代表一：摆二个贝壳，就在地上画划二横，代表二，摆三个贝壳，就在地上划三横，代表三，摆四个贝壳，就在地上划四横，代表四。如图：

到五的时候，古人觉得贝壳不好摆，就斜着摆，每边摆二个，中间摆一个，刚好五只。于是古人根据贝壳的摆放形状划了个交叉代表五，如图：

后来交叉又代表否定的意思，就在交叉的上下又划上一横，以区别叉。如图：
到了六呢？

古人想了想，五之前的贝壳都以横摆为主，到了六得改变了，以竖摆为主。就把五字的二斜划并正，两横变斜，（不变斜，就成口，易误会，不利于交易）笔画略作变形，化为六，如图七字怎么弄呢？有好事就把贝壳横摆四只，竖摆三字。形成十字。把交叉的五字划为横竖，代表七。

八字就是贝壳太多，分两边摆，一边四个。称为八。如图：
到了九字，

老姜聪蒜

一，二，三分别表示宰杀动物的三刀，四的甲骨文是四横，表示的是四刀，四刀就杀死了动物。所以四，死二个字的音相同。五的甲骨文字形表示的意思是从中剖开动物，六的甲骨文字形表示的意思是宰杀完后，动物挂着的样子。七的甲骨文字形表示的意思是切开动物，分解动物。八的甲骨文字形表示的意思是分配动物的肉给大家。九的甲骨文字形表示的意思是取食。十的甲骨文字形是一竖，表示的意思是人吃完了肉后，就剩下了一根骨头。十，食同音，大约从商至今。

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