《水滸傳》裡，英雄上山，隨後天降石碣；《西遊記》裡，唐僧講經，引來觀音顯聖，抬頭三尺有神明。神仙觀察著人的一舉一動，隨時準備降下吉祥，或者天打雷劈。這對老百姓來說是個好事兒，還是個壞事兒呢？
《西遊記》是個神魔小說。神仙顯靈是很正常的事兒。神仙妖怪大斗法，各顯其能，精彩紛呈。在這本書裡，神仙顯得無可厚非。當然這也是作者的有意安排。屬於正常情節。
觀音
但是，在《水滸傳》裡，也出現了類似的情節。水泊梁山一百單八將，全部聚齊後，出現了一個棘手的問題。座次怎麼排？不能選舉又不能抓鬮，怎麼體現出公平呢？怎麼能讓人人欽服？作者很聰明：天降石碣，天罡地煞全部寫定。好吧，不用糾結了。按石碣上的排位坐定就好。因為這是上天的安排。儘管這個事兒可能是宋江和吳用的手段。畢竟排定座次是個大難題。弄不好人心渙散，分崩離析。於是，宋江和吳用想了這麼一個法子。宋江干這種事兒，輕車熟路。九天玄女的事兒不就是他謅出來的嗎？謅的不周之處，吳用再替他圓謊。兩個心機很深的人，把一幫子大老粗騙的團團轉。
九天玄女
宋江這麼做，自然有他的用意。梁山弟兄對他服服帖帖，什麼事兒都好辦。有問題，用錢解決；錢解決不了的，用義氣解決；義氣還解決不了的，畫的大餅，用將來解決；將來解決不了的，請老天爺幫著解決。九天玄女和石碣，就是這種套路。
宋江和吳用套路了兄弟之後，帶著他們出生入死，南征北戰，東征西討。梁山兄弟大部分都死掉了。沒死掉的，也沒什麼太好的下場。最悲催的是，李逵被他毒死了，花榮和吳用吊死在他的墳前。一幫兄弟被他灌了迷魂湯。迷魂湯就一句話：信我，你就得幸福。
顯然宋江這種套路，在封建社會是屢試不爽的。我想了想，大概有這四種意思。
第一種：愚弄。
掌權者編造出一種神話，履巨人足，斬白帝之子，真武大帝降世臨凡，無非是給掌權者創造出一個神話來，我是上天派來管理你們的，你們聽話，跟著我，就會得到滿滿的幸福。沒有得到的，繼續努力呀！只要你想，你就能想到自己的不足之處。所以，你的不幸。就來自你的不足。和掌權者沒有關係。皇帝的地位是不可動搖的。因為，他是上天派來的。上天是沒錯的。
第二種：無知。
在封建社會，學習文化並不是所有人的權利。從夏商周到滿清，遵從的都是男尊女卑的觀念。“女子無才便是德” 這句話，流行過很長一段時間。男子是不是就可以了呢？也不是。你得有資歷、有背景。一般小老百姓是沒有資格學習文化的。為什麼會這樣呢？每個人都掌握了科學文化知識，都明白了皇帝的權利不是上天給的。民智一開，皇帝還去糊弄誰。所以歷朝歷代的皇帝，想法基本上是一致的：老百姓最好沒有文化，便於統治管理。你聽聽這詞兒，父母官，當官的就是爹媽，聽他們的準沒錯。這還是把你當人看。十羊九牧，這就說明，已經不把你當人了。不管你是不是人，都要有一點共性：無知。可是話又說回來了。天下那麼大。每個人都無知，那怎麼管理？所以才必須選一些人來管理，經過層層篩選之後，有些人可以代天守牧。就成了所謂的父母官。
第三種：演戲。
演戲
為了讓老百姓乖乖地服從管理，納捐納稅。皇帝和他的臣子積極的演戲。什麼地方挖出來一塊碑；什麼地方出現一隻神獸；什麼地方長了一株仙草；都要拿來和皇帝分享。皇帝明知是假，不過考慮到對自己的皇威，有增無減。就積極的配合。朝廷上下，大家在演同一出席戲。演的很賣力，很逼真，以至於許多百姓都把這當成了真事兒。
舉個比較弱智的例子。宋真宗趙恆封完泰山後往回走，在兗州覃慶橋驛歇腳，請屬下在延壽寺吃飯。奸相丁謂看到孩子們在路邊玩，有一個衣服上有好多金龜子。就把這件帶著金龜子的衣服當成祥瑞，進獻給皇帝。這麼弱智搞笑的舉動，換成是誰，都得給他罵回去。可是，趙恆沒這麼做，反而，讓他展示給大臣看。大臣自然是山呼萬歲之後，再來句“天佑吾皇”了。
第四種：愚民。
不管他們怎麼做，目的都在這兒。愚弄百姓。製造大批的愚民。愚民聽話，好管理。說什麼他們都信。讓他們幹什麼他們就幹皇帝酒池肉林、不務正業，可以告訴百姓他夙興夜寐，臥薪嚐膽。皇帝縱慾亂倫，可以教導百姓忠孝傳家。
百姓被愚弄了，還覺得皇帝很辛苦，大臣們都是為民做主的青天大老爺。接著積極的獻祥瑞。然後皇帝和大臣們接著演。一場接一場。
多讀書
怎麼辦？不信他們。把他們君臣那些祥瑞，當笑話聽就好。多讀點書，信自己。
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