一、彭祖
彭祖姓籛，名鏗，帝顓頊之孫，陵終氏之仲子。陵終氏娶鬼方之女，孕而不育，十一年，開左右脅而出六人，其三曰老彭，封於大彭之墟，即彭城也。至殷之末，年七百餘歲，而有少容，好恬靜，惟以養神治生為事，善於補導之術，御女多多益辦。周穆王聞之，以為大夫，稱疾不與政事。王使采女乘輜，往問以道，彭祖與采女交，悉授以諸般秘法。采女歸，轉以教王。王試為之，有驗。彭祖知之，乃去，不知所往。彭祖以善御女致壽，嘗喪四十九妻，生五十四子，而婢妾不與焉。所著有房中秘術，一百八十六卷。彭祖尚未仙去，天又續生老子。
二、老子
商陽甲時，分神化氣，始寄胎於玄妙王女理氏腹中。理氏食李而孕，八十一年。暨武丁庚辰二十四祀，二月十五日卯時，降生於楚之苦縣瀨鄉曲仁裡。從母左腋而生於李樹下，指樹曰：“此吾姓也。”生時白首，面黃白色，額有參五達理，日月角懸，長耳大目，鼻純骨，雙柱，耳有三漏門，美須廣顙，疏齒方口。姓李名耳，字伯陽，號老聃。周文王為西伯，名為守藏史。武王時，為柱下史。成王時，遊西極大秦、竺乾等國，號古先生，化導其國，後流為佛。康王時，還歸於周，復為柱下吏。昭王時，復欲開化西域，駕青牛車，過函谷關，關令尹喜知之，求得其道，與尹喜同度流沙。穆王時復還中國。敬王十七年，孔子問禮於老聃。烈王時，過秦，秦獻公問以歷數。秦時，降峽河之濱，授道安期生。漢文帝時降，文帝遣使問之，老子曰：“道德尊貴，非可遙問！”帝即命駕詣之。帝曰：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王城，城中有四大，王居一焉，子雖有道，猶朕民也，不能屈，何乃高乎！朕足使富貴貧賤人。”老子乃拊掌坐躍，冉冉在虛空中，如雲之升，去地百餘丈，良久俯而答曰“今上不至天，中不類人，下不居地，何民之有?陛下焉能令之富貴貧賤乎!”帝下輦，稽首禮謝，授帝以道德二經。漢桓帝時降天台，授葛孝先上清靈寶大洞諸經。唐高祖時，降羊角山，語吉善行，唐公受命符。玄宗天寶初，降丹風門，帝親享於興慶宮。宋政和二年，降華陽洞天，授梁先生加句天童護命經。蓋無世不出，先塵劫而行化，後無極而常存，隱顯莫測，變化無窮，普度天人，不可具述。老子於漢順帝時，傳道法於張道陵。張道陵字輔漢，子房八世孫，身長九尺二寸，龐眉廣顙，朱頂綠睛，隆準方頤，目有三角，伏犀貫頂，玉枕峰起，垂手過膝，美髭髯，龍蹲虎步，豐下銳上，望之儼然，漢光武建武十年，生於天目山。初母氏夢大人，自北斗魁星中降至地，長丈餘，衣繡衣，以蘅蕪香授之。既覺，衣服居室，皆有異香，經月不散。感而有孕。及生日，黃雲籠室，紫氣盈庭，室中光氣如日月，復聞昔日之香，浹旬方散。七歲通《道德經》，天文地理，河洛圖緯之書，舉賢良方正，身雖仕而志在修煉。無何，隱北邙山，有白虎銜符文，置座旁。和帝徵為太傅，封冀縣侯，三詔不就。入蜀，愛蜀中溪嶺深秀，遂隱於鶴鳴山。山有石鶴，每鳴，則有得道者。道陵居此，苦節學道，嗇氣養神，鶴乃鳴。弟子有王長者，相與煉龍虎大丹。一年，有紅光照室；二年，有青龍白虎繞護丹鼎；三年丹成。真人年六十餘，之，若三十許人，行及奔馬。與王長入北嵩山，遇繡衣使者告曰：“中峰石室，藏上三皇內文，黃帝九鼎，太清丹經，得而修之，乃昇天也。”於是真人齋戒七日，入石室，足所履處，跫然有聲，即掘其地取之，果得丹書。精思修煉，能飛行遙聽，得飛形散影之妙。每泛舟池中，誦經堂上，隱几對客，杖藜行吟，一時並赴，人莫測其靈異。西域房陵間，有白虎神，好飲人血。每歲，其鄉殺人祭之。真人召其神戒之，遂滅。又梓州有大蛇，鳴則山石振動，時吐毒霧，行人中毒輒死。真人以法禁之，不復為害。順帝壬午歲，正月十五夜，真人在鶴鳴山，聞鸞佩珊珊，天樂隱隱，香花覆地，紫雲滿空。瞪目東瞻，見紫雲中，素車一乘，駕五白龍，車旁旌旗儀衛甚盛，車中一神人，儀容若冰，玉手執五明寶扇，項負八景圓光，身長丈六，神光照人，不可正視。車前一人，敕真人曰：“子勿驚怖，吾即太上老君也。”真人禮拜，老子授真人三洞經篆，雌雄二劍，都功印一枚，冠衣方裙朱履各一副。且曰：“與子千日為期，後會閬苑。”真人乃叩頭領訖。日味秘文，按法遵修千日，內顧五臟，外集三萬六千神。又感玉女教以吐納清和之氣，攝伏精邪隱遁出沒，皆得自然，乃還陽平山。以飛仙輕舉之法，付嗣，師仍還鶴鳴山。上帝遣使者，持玉冊，受道陵以正一真人之號，諭以行當飛昇。真人乃以盟威都功等諸品秘籙，斬邪二劍，玉冊玉印，以授其長子衡，戒之曰：“此文總統三五步罡，正一之樞要，驅邪誅妖，佐國安民，世世子孫，紹吾之位，非吾家子孫不傳。”謂弟子王長、趙升曰：“尚有餘丹，二子可分之，今日當隨吾上升矣。”亭午，群仙儀從畢至，玉女二人，引真人夫人雍氏，升登黑龍紫輿，天樂擁導，於雲臺峰白日昇天。時真人年一百二十三歲。今其子孫，世襲真人，居於江西廣信府貴溪縣之龍虎山。道陵之後，至唐時，又有呂洞賓。洞賓名巖，唐蒲州永樂縣人。祖渭，禮部侍郎。父讓，海州刺史。貞元十四年，四月十四日巳時生，因號純陽子。初母就蓐時，異香滿室，天樂浮空，一白鶴白天而下，飛入帳中不見。生而金形木質，道骨仙豐，鶴頂龜背，虎體龍腮，鳳眼朝天，雙眉入鬢，頸修顴露，額闊身圓，鼻樑聳直，面色白黃，左眉角一點子，足下紋起如龜。少聰明，日記萬言，出口成文，身長八尺二寸。遊廬山，遇火龍真人，傳天遁劍法。唐會昌中，兩舉進士不第，時年六十四歲，遊長安酒肆，見一道士，青巾白袍，相與吟詩，談論甚洽。道士曰：“吾雲房先生也，居終南鶴嶺，子能從吾遊乎?”洞賓未應。雲房因與同憩肆中，雲房自為執炊，洞賓忽就枕昏睡，夢以舉子赴京，狀元及第，始自郎署，擢臺諫翰苑秘閣，及諸清要，無不備歷。兩娶富貴家女，生子婚嫁蚤畢，孫曾振振，簪笏滿門。如此幾四十年，又獨相十年，權勢薰炙，偶被重罪，籍沒家資，分散妻孥，流於嶺表，一身孑然，窮苦憔悴，立馬風雪中，方興浩嘆，恍然夢覺，炊尚未熟。雲房笑吟曰：“黃粱尚未熟，一夢到華胥。”洞賓驚曰：“先生知我夢耶?”雲房曰：“子適來之夢，升沉萬態，榮悴千端，五十年間一瞬息耳!”洞賓感悟，遂拜雲房，求度世之法。雲房凡十試洞賓，洞賓不為動。雲房授以黃白之術，洞賓曰：“所作金銀有變乎?”雲房曰：“三千年後，復還本質耳!”洞賓曰：“誤三千年後人，吾不為也。”雲房笑曰：“子推心如此，三千功行，即此在矣。”悉傳以上真秘訣。洞賓既得雲房之道，兼火龍真人天遁劍法，始遊江淮，試靈劍，除蛟害，隱顯變化，四百餘年。常遊湘潭、嶽、鄂及兩浙間，時時濟度人。其餘諸仙頗多，不能盡述。又中國川陝雲南之西曰西藏，西藏之西曰西域，西域大秦、天竺等國，兇頑暴虐，創為銼燒舂磨等刑。老子憫其人類將盡，因至其地，用手一指，其銼燒舂磨等具，或斷或折，俱無所施。因教國王以仁慈，遂開化於西域，號古先生。
三、孔子
孔子，名丘，字仲尼，魯人，今為山東曲阜縣。宋微子啟弟微子衍之後也。衍號微仲，五傳至弗父何，遜國於其弟厲公，世為宋卿。何生宋父周，周生世父勝，勝生正考父，考父生孔父嘉，五世親盡，別為公族，始以孔為氏焉。宋華督見孔父之妻於路，目逆而送之曰：“美而豔。”遂攻殺孔父而娶其妻。嘉生金父，金父生睪夷，睪夷生防叔，防叔避華氏之亂而奔魯。生伯夏，伯夏生叔梁紇。娶施氏，生九女而無子。其妾生孟皮，孟皮病足。紇乃求婚於顏氏，顏氏有三女，其幼曰徵在。顏父問三女曰：“陬大夫雖父祖為士，然其先聖王之裔。今其人身長十尺，武力絕倫，吾甚貪之。雖年長性嚴，不足為疑，三子孰能為之妻?”二女莫對。徵在進曰：“從父所制，將何問焉!”父曰：“即爾能矣。”遂以妻之。徵在求子，禱於尼丘之山。徵在升山時，草木之葉皆上起，及禱畢而下，草木之葉皆下垂。是夜夢黑帝見召，囑曰：“汝有聖子。”覺而有孕。於周靈王二十一年，庚戌十月庚子，夏正八月二十七日，生孔子於魯昌平鄉。先是未生時，有麒麟吐玉書於闕里，其文曰：“水精之子，繼衰周而為素王。”顏氏異之，以繡紱系麟之角，信宿而去。懷妊十一月生，誕生之辰，有二龍繞室，五老降庭。顏氏房中，聞鈞天之樂，空中有聲雲：“天生聖子。”孔子有異相，牛唇虎掌，鴛肩龜脊，海口輔喉，頂門狀如反宇，中低而四旁反高。胸有文曰：“製作定世符。”父紇曰：“此兒秉尼山之靈。”因名曰丘。孔子生三歲，父叔梁紇卒，葬於魯東防山。六歲為兒嬉，嘗陳俎豆，設禮容。十七歲，魯大夫孟僖子，病且死，戒其嗣懿子與其弟南宮敬叔，往學禮焉。十九歲，娶宋亓官氏。二十歲，為魯委吏，料量平。二十一歲，為乘田，養蓄蕃息。是歲子鯉生，其生也，魯君適以鯉賜孔子，孔子榮君之賜，因名曰鯉，字伯魚。二十二歲，始教於闕里，顏閔之徒，皆受學焉。二十四歲，母顏氏卒，合葬於防。二十七歲，郯子來朝，夫子見而問官。二十八歲，見郯子而學禮，既而告人曰：“天子失官，學在四夷，信哉！”二十九歲，聞師襄善琴，往學焉。三十一歲，齊景公遣使聘孔子，孔子遂適齊。齊有一足之鳥，飛集於公朝，舒翅而跳。齊侯使問孔子，孔子曰：“此鳥名商羊，水祥也。昔童兒屈於腳，振肩而跳，且謠曰： 天將大雨，商羊鼓舞。將有大水為災。”頃之，大霖雨，水溢。景公曰：“聖人之言，信有徵矣。”三十二歲，景公欲以廩邱之邑為養，辭不受。謂子弟曰：“吾聞之，君子當有功受賞，今吾言而君未行，先賜邑，其不知某亦甚矣！”三十四歲，謂南宮敬叔曰：“吾聞周有老聃，博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往學焉。”敬叔言於魯君，賜之車馬侍御，與敬叔俱適周，見老聃而學禮焉。老聃曰：“子所言，其人與骨，俱已朽矣，獨其言在耳。且君子得時則駕，不得時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。凡聰明深察而近於死者，好議人者也，博辯弘遠而危其身者，好發人之惡者也。為人子者，無以有己，為人臣者，無以私己，歸而求之於身，則道不遠矣。”子曰：“敬受教。”又訪樂於萇弘。孔子觀乎明堂，睹四門墉，有堯、舜、桀、紂之像，又有周公抱成王，負扆朝諸侯之圖。謂從者曰：“夫明鏡所以察形，往古所以知今，人主不務襲其所以安，而忽其所以危，是猶卻走而求及前人也，豈不惑哉！”又入后稷之廟，有金人，三緘其口，而銘其背曰：“古之慎言人也，誡之哉!無多言，多言多敗。無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔；勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何；涓涓不塞，流為江河；綿綿不絕，或成網羅；毫末不扎，將尋斧柯；誠能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵，盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之，知眾人之不可先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之，執雌持下，人莫逾之，人皆趨彼，我獨守此，人皆惑之，我獨不徙，內藏我智，不示人技，我雖尊高，人莫我害。江海雖左，長於百川，以其下也。天道無親，常與善人，誡之哉！”顧謂弟子曰：“小子識之，此言實而中情。”夫子自周返於魯，而道益尊，弟子彌眾，遠方來受業者，蓋三千焉。三十五歲，昭公出奔，孔子適齊，舍於外館。景公造焉，賓主之使既接，而左右白曰：“周使適至，言先王之廟災。”公問曰：“何王之廟?”孔子曰：“必釐王之廟。”公曰：“何以知之!”子曰：“釐王變文王之政，而作玄黃華麗之飾，宮室高崇。輿馬奢侈，而勿可振，天災所宜加也。”俄頃果報釐王廟災。公曰。“善乎聖人之智，過人遠矣。”三十七歲，在齊聞韶，三月不知肉味，齊人稱之。景公問政，大悅，將以尼溪之田封孔子，晏嬰沮之，孔子遂行，返於魯。四十二歲，在魯，季桓子穿井，得土缶中若羊，問仲尼雲得狗。仲尼曰“以丘所聞，羊也。某聞之，木石之怪，夔、罔倆；水之怪，龍、罔象；土之怪，羊吳伐越，墮會稽，得骨節專車。吳使使問仲尼：“骨何者最大?”仲尼曰：“禹會群臣於會稽，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車，此為大矣。”吳使曰：“誰為神?”仲尼曰：“山川之神，足以綱紀天下，其守為神。”吳使曰：“防風何守?”仲尼曰：“汪罔氏之君，釐姓，在虞夏商為汪罔，在周為長翟，今謂之大人。”客曰：“人長几何?”仲尼曰：“僬僥氏三尺，短之至也，長者不過十倍之，數之極也。”使曰：“善哉聖人。”四十四歲，在魯，時季氏強僭，陽虎專政，孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子益眾。四十六歲，在魯，觀於魯桓公之廟，有欹器焉。問於守朝廟者，此為何器。對曰：“此宥坐之器。”子曰：“吾問宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誠，故常置之於坐側。”顧謂弟子曰：“試注水焉。”乃注水，中則正，滿則覆。夫子喟然曰：“嗚呼，夫物烏有滿而不覆者哉！”子路進曰：“敢問持滿有道乎?”子曰：“聰明睿知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙，損之又損，所謂道也。”四十七歲，魯定公以為中都宰，製為養生送死之節，長幼異食，強弱異任，男女別途，路不拾遺，器不雕偽，市不二價。為四寸之棺，三寸之槨，因邱陵為墳，不封不樹，行之一年，四方則之。公曰：“學子之法以治魯國，何如?”對曰：“雖天下可也，何但魯國哉!”於是定公以為司空，乃別五土之性，而物各得所生之宜。五十一歲，為魯司寇，攝行相事，理朝政，七日而誅亂政大夫少正卯於兩觀之下。子貢進曰：“夫少正卯，魯國之聞人也。今夫子為政，而始誅之，或者太過乎?”夫子曰：“天下有大惡五，而竊盜不與焉，心逆而險；行僻而堅；言偽而辯；記醜而博；順非而澤；五者有一於身，則不免君子之誅，而少正卯兼有之，此乃人之奸雄者也，不可以不除也。”五十二歲，齊大夫犁鋤言於景公曰：“魯用孔子，其勢危齊。”乃使使告魯，為好會，會於夾谷。魯定公將以乘車往，孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者，必有武備，請具左右司馬以從。”定公曰：“諾。”會齊侯於夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登，獻酬之禮畢。齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”於是旌旄羽祓矛戟劍撥鼓譟而至，孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂，何為於此，請命有司。”景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司請奏宮中之樂，景公曰：“諾。”優倡侏儒，為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而熒惑諸侯者罪當誅，請命有司。”齊人莫應。孔子曰：“齊魯一也，魯左右司馬何在?”魯左右司馬加以法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，乃返所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。五十四歲，孔子言於定公曰：“臣無藏甲，大夫無百雉之城，今三家過制，請損之。”使仲由為季氏宰，將墮三都。於是叔孫先墮郈，季氏將墮費，公山弗狃叔孫裸率費人襲魯。公與三子入於季氏之宮，登武子之臺，費人攻之弗克，孔子命申句須、樂頎下伐之。費人北，國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。將墮郕，公斂處父謂孟孫曰：“墮郕齊人必至北門，且我孟氏之保障，無郕，是無孟氏也，我將弗墮。”十二月，公圍郕，弗克。五十五歲，孔子相魯，魯大治。齊人聞而懼，用犁鋤謀，饋女樂，季桓子受之，三日不聽政，郊，又不致膰肉於大夫。孔子遂行，適衛，主於子路妻兄顏濁鄒家。五十六歲，在衛，衛靈公致粟六萬，居頃之。或譖孔子於靈公，靈公使以兵仗衛孔子，孔子恐獲罪焉。居十月去衛，將適陳，過匡，顏刻為僕，以其策指之曰：“昔吾與陽貨人匡，彼缺處，被攻之所也。”匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎曾暴於匡，孔子貌似陽虎，遂拘孔子五日。弟子懼，孔子曰：“文王既沒，文不在茲乎?”乃使從者，求解於衛臣甯武子。匡人曰：“吾以為陽虎，故圍之。今非也，釋之去。”過蒲，時子路治蒲，孔子善其政。月餘，返乎衛，主蘧伯玉家。衛靈公夫人南子，甚有美色，舊通於宋朝。宋朝者，男子中之美色者也。既通於靈公之母襄姜，復通於靈公夫人南子。宋朝懼，遂作亂，奔晉。自晉歸宋，南子思之不置。靈公復為南子召宋朝，男女並寵焉。南子雖有淫行，而復賢慧。嘗與靈公夜坐，聞車聲轔轔，至闕而止，過闕復鳴，南子曰：“此必蘧伯玉也。”靈公曰：“何以知之?”南子曰：“君子不為昭昭飾節，不為冥冥墮行。吾聞之，蘧伯玉君子也，是以知之。”公使人問之，果伯玉也。孔子主伯玉家，南子使人謂孔子曰：“四方君子不辱，欲與寡君為兄弟者，必見寡小君，寡小君願見。”孔子辭謝，不得已入見之。孔子入門，北面稽首，夫人答拜，環佩之聲璆然，隔簾相見而出。居月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子醜之，去衛適曹。又去曹適宋，與弟子習禮於大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，伐其樹。孔子遂微服去宋，適鄭，與弟子相失，孔子獨立東郭門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，狀類皋陶，肩類子產，自腰以下，不及禹三寸，累累若喪家之狗。”子貢以實告。孔子欣然笑曰：“形狀，末也，而似喪家之狗，然哉!”遂至陳，主司城貞子家。五十九歲，自陳過蒲，會公叔氏以蒲叛，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘，從孔子，賢而勇。曰：“吾昔從夫子，遇難於匡，今又遇難於此，命也！吾與夫子再罹難，寧鬥而死。”鬥甚疾，蒲人懼，謂孔子曰：“苟無適衛，吾出子。”與之盟，出孔子東門，孔子遂適衛。子貢曰：“盟可負耶?”孔子曰：“要盟也，神不聽。”衛靈公聞孔子來，郊迎問曰：“蒲可伐乎?”對曰：“可!”靈公曰：“晉大夫以為不可，今蒲，衛之所以待晉楚也，以衛伐之，無乃不可乎!”孔子曰：“其男子有死之志，婦人有保西河之志，吾所伐者，不過與公叔氏同叛者四五人。”靈公曰：“善。”乃不伐蒲。晉佛肸為中牟宰，趙簡子攻範中行，伐中牟。佛肸叛，使人召孔子，孔子欲往，子路不悅，已而竟不行。將西見趙筒子，至河，聞竇鳴犢、舜華二人見殺。臨河嘆曰：“美哉水，洋洋乎，某之不濟此，命也夫!”子貢曰：“何謂也。”孔子曰：“二人皆賢大夫也，趙氏未得志時，用此二人，而後從政，君子惡傷其類，故餘云然。”遂反乎衛，主蘧伯玉家。他日，靈公問陳，孔子對以未學。明日與孔子語，見飛鴻仰視之，色不在孔子，孔子遂行，復如陳。六十歲在陳，夏，魯桓僖之廟災，南宮敬叔救火，孔子在陳，聞之曰：“災必桓僖廟乎!”已而果然。秋，季桓子病，謂其嗣康子曰：“我死，汝必相魯，相魯必召孔子。”康子立，欲召仲尼。公之魚曰：“昔吾先君用之不終，為諸侯笑，今又用之不能終，是再為諸侯笑矣。”康子曰：“然則誰召而可?”曰：“必召冉求。”於是使使召冉求，冉求將行，孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也。”是日，孔子有歸與之嘆。六十一歲，自陳如蔡。六十二歲，自蔡如葉。葉公問政，既而反乎蔡，有問津諸章。六十三歲，孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子，孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子用於楚，則陳蔡危矣。”相與發徒兵，圍孔子於野。孔子曰：“詩云： 匪兕匪虎，率彼曠野。 吾道非耶，吾何為於此?”子貢曰：“夫子之道至大，天下莫能容。”顏回曰：“不容何病，不容然後見君子。”孔子遭圍，講誦絃歌不衰，使子貢至楚。楚昭王興師來迎，然後得免。時楚昭王渡江，有一物觸王舟，使使問孔子。孔子曰：“此萍實也，其甘如蜜。”使曰：“何以知之?”子曰：“吾昔之鄭，適乎陳之野，聞小兒謠曰： 楚王渡江得萍實，大如鬥，赤如日，剖而食之甘如蜜。 得無是乎!”驗之果然。楚昭王將以書社之地七百里封孔子，楚令尹子西沮之，昭王乃止。於是孔子自楚反乎衛。六十四歲，在衛。先時衛靈公夫人南子，淫於宋朝，靈公之太子蒯聵，獻地於齊，過宋野，宋野人歌曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾貑。”太子羞之，謂戲陽速曰：“從我朝少君，我顧，乃殺之。”速曰：“諾。”乃朝夫人，太子三顧，速不進，夫人見其色，啼而走曰：“蒯聵將殺餘。”公執其手以登臺，太子奔宋，盡逐其黨。及靈公薨，蒯聵之子輒立，蒯聵欲人，輒興兵拒之，諸侯數以為讓。衛君欲得孔子為政，子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也，奚其正。”故子路仕於衛。六十六歲，夫人亓官氏卒。期年，伯魚猶哭，孔子聞之曰：“誰與哭者?”門人曰：“鯉也。”子曰：“嘻，其甚也!”伯魚聞之，遂除之。六十八歲在衛，冉有為季氏將，與齊師戰於郎，克之。季康子曰：“子于軍旅，學之乎?性之乎?”冉有曰：“學之於孔子。”康子曰“我欲召之可乎?”對曰：“欲召之，則無以小人間之，斯可矣!”康子遂以幣迎孔子。孔子至魯，哀公館焉。哀公問政，終不能用，乃序《書》，上自唐虞，下至秦繆。刪古詩三千，為三百五篇。晚而喜讀《易》，韋編三絕，修《禮記》。六十九歲，子伯魚卒。七十一歲，魯哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鋤商獲麟，傷其左足，見其麇而角，以為不祥，以賜虞人，仲尼觀之曰：“麟也，孰為來哉！”反袂拭面，涕泗沾袍。曰：“麟出而死，吾道窮矣。”乃因魯史作《春秋》，自隱至哀十二公，自王至敬十四王，凡二百四十二年，而絕筆於獲麟。筆則筆，削則削，文學如遊、夏之徒，不能贊一辭。弟子三千，身通六藝者七十二人：顏回、閔損、冉耕、冉雍、端木賜、宰予、仲由、冉求、言偃、卜商、顓孫師、曾點、曾參、澹臺滅明、高柴、宓不齊、樊須、有若、公西華、原憲、公冶長、南宮适、公皙哀、顏高、商瞿、漆雕開、公良孺、秦商、顏刻、司馬耕、巫馬期、梁鱣、琴牢、冉孺、顏辛、伯虔、公孫龍、曹卹、陳亢、叔仲噲、秦祖、奚藏、公祖茲、廉潔、罕父黑、公西箴、壤駟赤、冉季、石處、左郢、狄黑、商澤、任常、鄭邦、樂欣、顏之僕、孔忠、漆雕哆、顏噲、顏無繇、公夏首、申棖、鄔單、榮旗、懸成、燕伋、原亢、邦巽、施之常、秦非、句並疆、步叔乘。七十二歲，子路死於衛。初衛孔文子圉之妻伯姬，蒯聵之娣也，素通於家人渾良夫。圉卒，子悝執政。蒯聵因渾良夫求人，伯姬劫孔悝，立蒯聵，輒出奔魯。仲由入，石乞、孟魘以戈擊之，斷纓，子路結纓而死。悝立蒯聵，孔子在魯聞衛之亂，嘆曰：“柴也來，由也其死矣。”七十三歲，壬戌四月己丑，夏正二月十八日，孔子卒。先時七日，蚤作，負手曳杖，逍遙於門，歌曰：“泰山其頹乎！樑木其壞乎!哲人其萎乎！”既歌而入，當戶而坐。子貢聞之曰：“泰山其頹，吾將安仰！樑木其壞，哲人其萎，吾將安仿!夫子殆將病也。”遂趨而入，孔子曰：“賜，餘疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間，此殷禮也。某殷人也，夫明王不興，無下其孰能宗予!殆將死也。”寢疾七日而沒。哀公誄之曰：“旻天不弔，不憖遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚，嗚呼哀哉尼父，無自律！”子貢曰：“君其不沒於魯乎!夫禮失則昏，名失則愆，生不能用，死而誄之，非禮也。稱一人，非名也。君兩失之。”五月，葬魯城北泅水上，弟子皆服心喪三年而去，惟子貢廬於冢上，凡六年。魯人從冢而家者百餘，因名曰孔裡。
閱讀更多 中國姓氏文化 的文章
