史海鉤沉：漢景帝為何非得殺周亞夫

劉邦之後的漢初的三個皇帝，文帝、景帝和武帝，生就著三張完全不同的面孔，漢文帝寬厚，漢景帝刻薄而漢武帝則是好大喜功。

而他們的分工也是截然不同：寬厚的與民生息，培植國力；刻薄的整肅吏治，清理內部的矛盾，鞏固中央集權統治，最後有好大喜功者建立事功，再順便把祖上積累的資源和財富揮霍一空，將帝國拖向衰落的深淵。

在這三位皇帝中，漢景帝可以說是存在感最低的一個皇帝，這從帝王的廟號可以看得出來。漢朝和唐以後只要是個皇帝都能得到廟號，哪怕僅僅在位幾天也行。那時的廟號是十分嚴格的，漢初四帝中，漢高祖劉邦、漢文帝劉恆和漢武帝劉徹這三位皇帝都有廟號，唯獨他沒有。

漢景帝劉啟像

但存在感低，並不代表他就不重要。他在歷史上的許多事情至今仍令人感慨萬千。

景帝劉啟是個刻薄的人，對待自己的女人、兒子和功臣都非常的不講情面，甚至非得致其於死地。比如景帝對待自己的功臣晁錯和自己的兒子慄太子都不夠厚道，即使是像周亞夫這樣的為國家立下赫赫戰功、挽救帝國存亡的股肱之臣依然如此。

周亞夫是開國功臣周勃之子，真可謂將門虎子。文帝時，在細柳營難為過文帝，但文帝不以為忤，反而將他託付給了兒子景帝劉啟，說，將來周邊有事，這個周亞夫是可以重用的。果然，在七王之亂中，周亞夫作為太尉，率領中央軍打敗了叛軍，立下了赫赫戰功。

周亞夫有乃父之風，戰場上勇猛無敵、足智多謀，然而在政治上他卻顯然十分的稚嫩。他有點功勞就驕傲，給點顏料就上色。知識分子驕傲就翹尾巴，武人驕傲就跋扈，神色間大大咧咧，牛逼哄哄。周亞夫的老爹周勃，就因為不夠謹慎，讓漢文帝送進監獄關了起來。還好，自己的兒媳是公主，而且文帝還比較的仁慈，沒有要致他於死地的意思。這個兒媳公主很快就把他營救出來了。出來雙後，老將軍說了一句名言：“

吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎！”就算是你曾是位極人臣的大將軍，在獄吏面前，也不過是可以欺負的小白兔罷了，可以任由其捏來捏雲。

西漢開國功臣周勃像

歷史通常是相似的，周勃住了一回監獄，到了他兒子也有囹圄之災。但他就沒有那麼好的運氣，可以重出生天。

人一旦擁有生殺予奪的權力，他就不是一個人在戰鬥，鬼神就會附體。

為什麼景帝非得要把周亞夫往死裡整呢？其實開始的時候，他也並沒有非得要致他於死地的想法，只是想讓他知點趣。那麼，周亞夫究竟做了什麼事，而讓他動了殺心呢？

他請周亞夫吃飯，上了一道菜——一大塊沒有切的肉，也不放筷子。皇家請客，禮數不到，如果不是粗心，那就是故意給客人難堪。

想象一下當時的情況，皇帝在對面文雅地啜著魚翅羹，而周亞夫自己面對的是無處下手的一大塊肉。如果他聰明點，就應該知道皇帝看自己不順眼了，他就應該主動的交出權利，然後告老還鄉。這樣一來，一條老命以及後來的榮華富貴還是能保住的，畢竟也是有功之臣嘛。

一代名將周亞夫像

但耿直的周亞夫根本沒有想到這裡面有什麼潛臺詞。像和自己家一樣，他也沒把皇帝當外人，到皇帝家也不認生，吆喝著讓平日侍候皇帝的侍衛來給自己服務。然而卻沒有人搭理他。周亞夫這時才發現，大殿裡冷場了。

此時，景帝從鼻子裡哼出一點笑聲：“這還不夠你享用嗎？”

周亞夫一個激淋，腦袋裡突然一片清明：不給筷子，給塊肉，這是把我當條狗啊。唉，我還以為自己是什麼高級動物呢。忘本啊！忘記了自己是狗，就意味著滅亡。

周亞夫汗流浹背，狼狽地走出皇宮。景帝用冷冷地目光送他。牙縫裡迸出一句話：“這條狗這麼拽，我兒子不好用。”

皇帝專制體制的本質就是，天下為私，什麼都是我老劉家的，活著要牢牢地把在自己手裡，感覺快要翹了，就要想辦法留給自己的兒子，這種貪婪必然伴隨著恐懼，身邊的每一個人，每一條狗於是都成了懷疑的對象。

不少皇帝，在不久人世前，根據自己接班人的年齡、性格特點，遴選下一朝天子的下一朝臣。所謂的顧命大臣，託孤大臣，都是這麼產生的。

還有一種“逆遴選”，就是把我能用我兒子不能用的人，直接幹掉，老爹我唱黑臉，把權柄上的荊棘砍掉。景帝這麼做了，朱元璋也這麼做了，漢武漢立幼子而其母鉤弋夫人，也有這般用意。權力人格表現出來的自私性就是這麼強烈，這麼赤裸裸，而這種自私往往又被馬屁精們譽為“深謀遠慮”。

周亞夫不幸做了“逆遴選”的首選，他的兒子購置軍火和軍需物資，儘管被證明是用來為戎馬一生的周將軍作殉葬品的，但是皇帝邏輯是：“君縱不欲反地上，即欲反地下耳！”你活著沒造反，死了也會造反。能說出這樣的話來，真可謂是冷血到了極點。真可謂欲加之罪，何患無辭！上世紀六七十年代，某些人喜歡說什麼觸及靈魂深處，比起漢景帝所說的追究到陰曹地府，終究還是嫩了一點，境界上也差了十萬八千里，畢竟人家是皇帝嘛！

周亞夫最後餓死在獄中，於是後來有人編故事說，早就有相命先生看出周亞夫有餓死之相，把殘酷的政治謀殺彎成了八卦新聞，將一代人傑、人中龍鳳的大將軍周亞夫之死由政治謀殺說成了命中註定來為皇帝開脫，不得不說，國人骨子裡面就有一種深深的奴性。