無論什麼時期，孩子都是一個家庭的希望。對於傳統中國人而言，生個孩子似乎是一個新家庭的必備任務，當然，這話並不是說諸如丁克的選擇不對，只是要孩子還是社會的主流。
民國時期，包辦婚姻和家長制還很盛行的情況下，沒有孩子的新婚夫妻，常常會被逼著離婚，抑或是納妾來彌補不足。
但民國有個大師，結婚多年，妻子沒有剩下孩子，他不僅拒絕休妻，連納妾都不允許，用他的話來說，一定要孩子的話，那就去領養一個，但是妻子只能有一個。
一、包辦婚姻，卻幸福美滿
民國時期的婚姻關係，正在發生變革。而一切變革中的事務，都會出現各種匪夷所思的事情。
原本包辦婚姻是傳統，西方自由戀愛思想傳入以後，不少文人學者以離婚為榮耀，以自由戀愛為人生追求，其中典型代表便是徐志摩，他是中國近代第一個登報離婚的人。
京劇大師馬連良，作為民國時期大師級別的人物，卻在這一份婚姻的答卷上，得了滿分。
馬連良9歲登臺，14歲便能夠反串老生，18歲享譽天下，23歲自行組班。這樣的人，哪怕放在如今這個時代，也是佼佼者。
佼佼者最愛做的事情，便是改變一切自己看不順眼的事務。馬連良先生對於泯滅人性的包辦婚姻，同樣持反對態度，但這種態度並不影響自己忠誠於婚姻。
在他18歲那年，他依照母親的心願，娶了王慧如為妻。這是典型的包辦婚姻，但馬連良對於自己的妻子卻格外滿意，婚後生活幸福美滿。
要知道，能夠將包辦婚姻經營成宛如自由戀愛的婚姻，也是很不容易的一件事。夫妻雙方在結婚之前都沒有見過面，卻一直和睦相處，感情升溫，好比言情小說中非常流行的“先婚後愛”的橋段。
從這裡，我們也可以看得出來，馬連良的品行是非常正的，沒有在名利面前喪失對父母的尊重，也沒有為了個人而傷害旁人。
這段婚姻，成了當時的一段美談，只是唯一美中不足的，是他們一直都沒有孩子。為了這件事，馬連良的父母還特地逼迫他們兩個去醫院檢查，結果卻是兩個人都沒有問題。
二、不孝有三，無後為大
沒有子嗣，在古代是很嚴重的事情，夫家甚至可以直接以此為由來休妻的。民國時期，雖然社會風氣開放，但因此而休妻依然大有人在。
馬連良是個孝順的孩子，否則不可能按照母親的願望結婚，但是，在母親和父親表達了對孫子的渴望，以及希望馬連良納妾的心思時候，他斷然拒絕了。
他認為，婚姻制度之所以改革，便是人們對於自由和平等的嚮往，他絕對不會納妾的。
當然，古代流傳的“不孝有三，無後為大”的壓力，也讓馬連良有些難以承受。就連他的妻子都開始動搖之際，馬連良卻忽然跟自己的妻子說，有個想法要和她商量。
王慧如以為自己的丈夫要納妾，正要表示自己理解他的時候，他卻說：“我們領養一個孩子吧。”
領養這件事，在民國雖然有先例，但並不被大家所接受。
將一個不是自己所出的孩子帶回家，作為自己的孩子對待，在當時不僅僅是一件匪夷所思的事情，而且還會被人們所恥笑。
所以，王慧如打死都沒有想到，丈夫一本正經要跟自己商量的事情，不是納妾，而是領養一個孩子，頓時，她淚如雨下。
馬連良說，自己是絕對不可能納妾的，這輩子也就你一個人了，但父母著急想要抱孫子，那麼就領養一個給他們養。
三、上天眷顧，連生六娃
馬連良的父母對於這件事自然是不同意的，本身兒子拒絕納妾他們就已經很生氣了，只是，父母總是拗不過自己的孩子。
這件事，在馬連良的堅持下，總算是完成了。
後來，他們果真領養了一個孩子回家，取名馬崇仁。馬連良的父母雖然不滿意，但終究還是接受了這件事。
但沒有想到，不知道是不是老天眷顧，這個孩子進馬家的家門不久，王慧如便懷了孕，生下了一個孩子，後來更是連續生下了5個孩子，一共是4子2女，可謂人丁興旺。
馬家的父母親自然是高興得合不攏嘴，而馬連良和王慧如的感情因為最初的事情，更是突飛猛進的升溫。
可見，對於人品優良的人，連老天爺都捨不得讓他絕後。
而領養的這個孩子，也非常爭氣，11歲進了專門的戲曲學校學習，後來子承父業進了梨園，還拜了侯喜瑞為師，成為後來非常著名的淨角。
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