中国古代建筑组成之大木作（1）柱与枋
大木作是我国木构架建筑的主要结构部分，由柱、梁、枋、檩等组成。同时又是木建筑比例尺度和形体外观的重要决定因素。我国木构建筑正面相邻两檐柱间的水平距离称为"开间"（又叫"面阔"），各开间宽度的总和称为"通面阔"。屋架上的檩（宋称榑）与檩中心线间的水平距离，清代称为"步"。各步距离的总和或侧面各开间宽度的总和称为"通进深"，亦即前后檐柱间之水平距离。有时则用建筑侧面间数或以屋架上的椽数来表示"通进深"，这时常简称为"进深"。
接下来，小编就从"柱"开始给大家讲解大木作，听好了哟~
一、柱
总的可分为外柱和内柱两大类。
按结构所处的部位，一般建筑中常见的有檐柱、金柱、中柱、山柱、角柱、童柱等。此外，又有都柱、倚柱、排叉柱、塔心柱、望柱等。依构造需要，则有雷公柱，垂莲柱、搛柱、擎檐柱、抱柱、心柱等多种。柱之外观，有直柱、收分柱、梭柱、凹楞柱、束竹柱、瓜柱、束莲柱、盘龙柱等。
原始社会的半穴居建筑中，已使用了木柱。它与其他构件的结合，则普遍采用了绑扎法。但在某些地区，由于石器、蚌器和骨器的进步，已经能在木材上制作较复杂的榫卯，如浙江余姚河姆渡遗址中所发现的木构件。到金属工具使用后，其加工就更为准确和精细了。就已知实物而言，早期木柱大多为圆形断面，下端埋于土中，然后用土填塞柱穴，再予夯实。商代时已于柱下置卵石为柱础。秦代已有方柱。汉代石柱更增加了八角、束竹、凹楞、人像柱等式样，并出现倒栌斗式柱础，柱身也有直柱和收分较大的二种，但由于实物都是仿木的石构件，与真实木构可能尚有一定距离。南北朝时受佛教影响，出现了髙莲瓣柱础、束莲柱，以及印度、波斯、希腊式柱头，但上述外来形式后来没有得到发展。河北定兴北齐义慈惠石柱上端的建筑，则雕刻了我国现知最早的梭柱形象。
北齐义慈惠石柱梭柱形象
柱础则有素覆盆和宝装莲瓣二种。宋代以圆柱为最多，另有八角形和瓜楞断面的。《营造法式》中已有梭柱做法，规定将柱身依高度等分为三，上段有收杀，中、下二段平直。元代以后重要建筑大多用直柱。明代南方某些建筑又复采用梭柱，实例见于皖南之民居及祠堂。柱的断面、高度与建筑尺度的关系，在《营造法式》中已有规定："凡用柱之制，若殿阁，即径两材两架至三材；若厅堂柱，即径两材一莱；余屋，即径一材一椠至两材。若厅堂等屋内柱，皆随举势定其短长，以下檐柱为则（原注：若副阶廊舍，下檐柱虽长，不越间之广）。"其中提到的"材""絜"，都是宋代建筑中的计量单位。
佛光寺莲花柱础（唐）
由于人们对建筑材料的结构特性有一个认识过程，所以柱径与柱高间的比率也有一个变化过程，一般是从大到小。
古代建筑的内外柱有等高的和不等高的。前者如山西五台佛光寺大殿，内外柱高相等，柱径也基本一致。而宋代建筑两种做法都有。按照室内空间的不同要求、荷载的大小来选择长度和断面不同的柱子，应当说是合理的，因此内外柱不等闻和不等径的出现是结构上一个进步。
五台山佛光寺东大殿 内外柱等高
宋、辽建筑的檐柱由当心间向二端升高，因此檐口呈一缓和曲线，这在《营造法式》中称为"生起"。它规定当心间柱不升起，次间柱升二寸，以下各间依此递增。这种做法未见于汉、南北朝，明、清也少使用。为了使建筑有较好的稳定性，宋代建筑规定外檐柱在前、后檐均向内倾斜柱高的10/1000,在两山向内倾斜8/1000,而角柱则两个方向都有倾斜。这种做法称为"侧脚"。元代建筑如山西茵城永乐宫三清殿尚保留这种做法，到明、清则已大多不用。
由许多开间形成的木构建筑，大多具有某种形式的柱网。依河南偃师二里头夏代一号宫殿遗址，已有建造在夯土台上面阔八间、进深三间的殿堂。其檐柱柱穴排列已相当整齐，因室内未发现柱穴，可能当时已采用了"通檐用二柱"的屋架了。山西五台唐佛光寺大殿使用"金厢斗底槽"式内、外二圈柱，而大明宫麟德殿则是
满堂柱式。还有以内柱将平面划分为大小不等的两区或三区的。前者如山西太原晋祠圣母殿（宋）、朔县崇福寺观音殿（金），在《营造法式》中称为"单槽'。后者如西安唐大明宫含元殿遗址和北京清故宫太和殿，《营造法式》中称为"双槽'在门屋建筑中，用中柱一列将平面等分的，在《营造法式》中称为"分心斗底槽"，例如天津萷县独乐寺山门（辽）。
宋、辽、金、元建筑中，常将若干内柱移位，可称为"移柱造"。如山西大同华严上寺金代的大雄宝殿，其中央五间前后檐的内柱都向内移一椽长度。或减少部分内柱，可称为"减柱造"。如山西五台佛光寺金代所建的文殊殿，面阔七间，进深四间，只用内柱四根。在许多情况下，移柱和减柱同时使用。如山西大同善化寺三圣殿，面阔五间，进深四间，已减去前檐全部内柱，又将后檐次间内柱内移一椽长度。这些做法，在明、清建筑中已不使用。大概是因为减移柱所形成的大跨度内额和不规则的梁架，往往在结构上不够安全和带来施工上的麻烦；以及在使用彻上明造时，内部也欠整齐美观的缘故。在建筑主体以外另加一圈回廊的，《营造法式》称为"副阶周匝"（这种形式，可能在商代建筑中即已出现），一般应用于较隆重建筑，如大殿、塔等。
晋祠圣母殿
多层木建筑如楼、阁、塔等，在汉代画像石、明器和文献中都有所表现。实物则以辽代的山西应县佛宫寺塔、天津蓟县独乐寺观音阁为早。简单地说，多层木建筑是若干单层木构架（有的在其间施以暗层、斜撑等加固措施）的重叠。其关键是上、下层柱的交接，在宋代有以下做法：
1)叉柱造
记载见于《营造法式》，所存实物也较多。其做法将上层檐柱底部十字开口，插在平座柱上的斗拱内；而平座柱则叉立在下檐柱斗拱上，但向内退进半柱径，如河北正定隆兴寺宋代转轮藏殿及天津蓟县独乐寺辽代观音阁。缺点是柱脚开榫口较大，削弱了柱体强度;立面上因收进较少，外观不够稳定。优点是在构造上比较省事，不用增加其他构件。
2)缠柱造
记载亦见于《营造法式》。它是将上层柱立在下层柱后的梁上，在结构、构造和外观上都比较妥善。但在角部需要増加斜梁，另外每面还要各增加一组斗拱——附角斗。它的实例见于天津蓟县辽佛宫寺释迦塔等处。但未见于实物。它是在下层柱端增加一根斜梁，并将上层柱立于此梁上。
蓟县独乐寺观音阁
二、枋
1)额枋（宋称阑额）
额枋是柱上联络与承重的水平构件。南北朝及以前大多置于柱顶，隋、唐以后才移到柱间。阑额之名首见于宋代。它有时2根叠用，清代上面的叫大额枋(宋仍称阑额），下面叫小额枋，二者间填以垫板。使用于内柱间的叫内额，位于柱脚处的称地狱。唐代阑额断面高宽比约2:1，侧面略呈曲线，谓之琴面；阑额在角柱处不出头。辽代阑额大致同唐，但角柱处出头并作垂直截割。宋、金阑额断面比例约为3:2,出头有出锋或近似后代霸王拳的式样。明、清额枋断面近于1:1，出头大多用霸王拳。阑额的出头，大大改善了柱上部的结构与构造状况，是木架结构发展与进步的表现。
2)平板枋（宋称普拍枋）
平板枋平置于阑额之上，是用以承托斗拱的构件。最早形象见于陕西西安兴教寺唐玄奘塔，宋、辽使用渐多，开始的断面形状和阑额一样，后来逐渐变高变窄，至明、清，其宽度已窄于额枋。早期在角柱处不出头，后来出头的形式有垂直截割，或刻作海棠纹等。
3)雀替(宋称绰幕枋）
雀替是置于梁枋下与柱相交处的短木，可以缩短梁枋的净跨距离。它可能由实拍拱演变而来，河北新城开善寺辽代大殿中，已有由两层实拍拱组成的绰幕枋，而正定隆兴寺宋代转轮藏殿则为榷头式，端部与底部且作成折线。金、元及以后，发展为蝉肚及出锋，有的下面还附以插拱。也可用在柱间的挂落（楣子）下，此种形状之雀替，已转变为纯装饰性构件，称为"花牙子"。在建筑的尽间，若开间较窄，则自两侧柱挑出的雀替常连为一体，则称为骑马雀替。
枋与雀替
閱讀更多 大築建築學社 的文章
