去 忧 悲
人有优悲自然情志不畅，情志不畅是养生的大忌。在《淮南子》中说:“心有忧者，饺床枉席，弗能安也:菰饭牛牛，弗能甘也;琴瑟鸣竿，弗能乐也。患解忧除。然后食甘寝宁，居安游乐。由是观之，生有以乐也，死有以哀也。”不乐而哀对身心的危害非小，因为大优伤肺，大悲伤性，所以要求人们思虑深，不轻言不造作，动因循。勿久泣，神悲赛。同时，也不要大愁。大愁气不通，甚至多愁则心慑。为什么不能久拉? 在《真告》中说:“学生之法，不可泣泪及多唾泄。此皆为损液漏精，使喉、脑大竭。是以真人道土常吐纳咽味,以和六液。”可见,泣多则液耗精漏神飞。
其实，忧悲对养生不利的主要根源就在于情志不畅，情志不畅自然是伤害身体的。对于悲哀、憔悴、哭泣、喘乏，都会造成阴阳不交，以至于损伤身体。在古代的养4 家多认为“悲哀动中则伤魂，魂伤同狂妄不精，久而阴缩，拘挛，两胁痛，不举。”又日，“悲哀太甚，则胞络绝而阳气内动，发则心下溃，瘦数血也”。还有不少人认为“大悲伐性，悲则心系急，肺布叶举，上焦不通，荣卫不舒，热气在中，而气消。”又云，“悲哀则伤志，毛悴色天,竭绝失生。”此类关于忧悲的内容对健康都是不利的。如果不能解除忧悲则伤意，以至于恍惚不宁。尤其不要当食而忧，否则神为之惊，梦寐不安。而对于一个爱美的女性而言，就更不要有太多的优悲。若女人忧思哭泣，令阴阳气结，月水时少时多，内热苦凝色恶，肌体枯黑。若深忧重患，寝息失时，则更易伤损身体。
可是，并不是想把忧悲除去就能除去的，也并不是不面对忧悲忧悲就不会到来的。庄子说:“悲生于累，累绝则悲去。悲去而性命不安者，未之有也。”也就是说一些忧悲是来源于尘世中的生活压力，除去那些生活压力则悲去。不过，虽然优悲并那么易于除之，但只要明通“浮世乃生病死之共都，忧悲苦恼之窟宅，此八字无人无之。明悟之人，知被我同，当于事过即空，不留妄想。”若能具有如此的认识，外加安时而处顺，则能使哀乐不能人也。以至于使爱憎不栖于情，忧喜不留于意。也可以说，去优悲要善于在不幸中找到快乐。当一个人不快乐的时候要认请不快乐的因由，找出来之后，并应想办法去克服它。当然，人对一些事情的看法是不同的。比方遇到同一件事，两个人或许处境相同却对事的认识不同，而善于战胜劣境之人，能视劣境为快乐，因为有此磨砺才会更加坚韧，也因为坚刻而常少优患。
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