/<font>
我老師（文正）的秘傳心法，有十九條《挺經》，這真是精通造化，守身用世的寶訣，我試講一條與你聽。一家子有老翁，請了貴客，要留他在家午餐，早間就吩咐兒子前往市上備辦餚蔬果品，日已過巳，尚未還家。老翁心慌意急，親至村口，看望見離家不遠，兒子挑著菜擔，在水塍上與一個京貨擔子對著，彼此不肯讓，就釘住不得過。老翁趕上前婉語曰：“老哥，我家中有客，待此具餐，請你往水田裡稍避一步，待他過來，你老哥也可以過去，豈不兩便麼？”其人曰：“你教我下水，怎麼他下不得呢？”老翁曰：“他身子矮小， 水田裡，恐怕擔子浸著溼壞了食物。你老哥身子高長，可以不至於沾水。因為這個理由，所以請你避讓的。”其人曰：“你這擔內，不過是菜蔬果品，就是浸溼，也還可以將就用的。我擔中都是京廣貴貨，萬一著水，便一文不值。這擔子身分不同，安能教我讓避？”老翁見抵說不過，乃挺身就近曰：“來來，然則如此辦理，待我老頭兒下了水田，你老哥將貨擔交付給我，我頂在頭上，請你空身從我兒旁邊岔過，再將擔子奉還，何如？”當即俯身解襪脫履。其人見老翁如此，作意不過，曰：“既老丈如此費事，我就下了水田，讓爾擔過去。”當即下田避讓。他只挺了一挺，一場競爭，就此消解。這便是《挺經》中開宗明義的第一條。
---------------------------
上述這篇文字見於《庚子西狩叢談》，是曾國藩的孫媳吳永所著，這個故事又是李鴻章親口跟吳永講的。只可惜十九條挺經，只留下來一條，但這一條正如李鴻章所言，乃“ 開宗明義的第一條 ”。
曾國藩到底講的什麼意思，歷來不同的人有不同的理解，就連吳永自己也覺得“意用何在，亦殊不甚明白”。他的理解是挺身入局：“大抵謂天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬自入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。”其實他講的挺好。民國人黃浚也有一個評論： “《挺經》之剛，亦是將欲取之必姑與之之義，雖剛實柔。”他講的是剛柔相繼，以柔克剛，也講的挺好。
可能真正能理解 《挺經》 含義的只有曾國藩和李鴻章兩個人，但這並不妨礙我們自己去理解和運用 《挺經》 ，也不必可惜他二位未把含義解釋清楚，因為你沒有那個經歷和心理歷程，講給你聽，你也似懂非懂，你一字不漏背下來，也不是你的。知識靠教、靠學，智慧靠點、靠悟。
然而有一點不會錯， 《挺經》 的實質是剛勁強硬。做事的方法可以曲折迂迴，到裡面一定是一股剛勁之氣。對於曾國藩為什麼要寫 《挺經》 ，他自己講的很明白，“言其剛也”。所以，挺經及其做事方式，就是“剛勁強硬”的運用。 《挺經》並不重外在的方法，而重內心的修煉。
/<font>
閱讀更多 老臭蟲 的文章
