在前几篇《庄子》系列文中，谈了不少关于“人和人之间互相麻烦”，才是人生正理的文章。有许多读者便反驳，认为“所谓，求人不如求己，一个人再窘迫，也不要求人”，因为怕“人情债还不起”或怕“雪上加霜”。
如今，先把这两种观点放在这，不讨论，因为没有绝对的对错，这也是老庄学说的一个重要观点，所谓“善恶相随，高下相倾，音声相和”。
下面，笔者先说件，昨日凌晨的事。我正睡的香，突然被急促敲门声惊喜，是邻居家的老爷子发了急症，老太太求助。当时没啥可想的，我立刻起床跟着忙活，一直到老爷子被抬上急救车我才回家，看了下表，凌晨4点23分了！
那么这是不是“人和人之间的互相麻烦”？哪怕我们两家仅仅是点头之交。但这件事不是重点。重点是我回家后，自然没法轻易入睡，便拿起了《庄子》，看到了这样一则事，所谓：一个人再窘迫，也别去求这种人帮忙，容易自取其祸！
春秋时期的宋国有位国君，叫宋元君（公），此人最大的毛病就是：无信多私（出自《左传》）。而今儿要说的这件事，就是因宋元君做了一个梦所引发的。话说这天早晨，宋元君突然急慌慌地把一位占卜师叫来，告知了一个梦。
一位自称“清江使者”的人，披头散发地站在侧门边，对他高喊：我从宰路深渊而来，是清江使者，要去河伯那里。可却被你地界内，一位叫余责的渔夫给抓捕了，特来请老大出手相救。
说到这，宋元君问：“你给我看看，这位自称叫清江使者的人，是什么来路？”
占卜师一通忙活后道：“是一只龟——不不，是只神龟！”
宋元君皱着眉想了想，问身边的内侍：“你知道宋国，有叫余责的渔夫吗？”内侍点头表示：还真有，因为我就认识他！于是宋元君就让内侍去找来余责。
两人见面后，宋元君就问：“说说，你这两天抓捕到了什么稀罕东西？”
余责大惊说：“老大你太神了。我昨天捕捉到了一只白色的乌龟，足有五尺那么大，好不惊人！”
宋元君说：“知道就好，把这白龟献给我，这事就算过去了！”
就这样，白龟到了宋元君手里。可宋元君却越看越觉得稀奇，这么神奇的东西，我真就放了它？宋元君便又进行了一次占卜，得到的信息是：杀掉这只白龟，用龟壳进行占卜，必是灵验无比。宋元君大喜，二话不说，就杀掉了这只向他求助的白龟！
此事，后来被孔子得知了，他是如此评价的：去小知而大知明，去善而自善矣。婴儿生无石师而能言，与能言者处也！
即，丢弃那些小聪明，才能看到大智慧，放弃那些小把戏（小善或伪善，带有功利性），则真正的善举（大善，发自内心，无私）便会自显。就如婴儿出生后，没有高明的师父去指点，可为何也会说话了？就是因，跟会说话的人相处所导致！（出自《庄子》）
显然，孔子没敢直接指着宋元君的鼻子开训，而是从一个新角度切入，对宋元君进行了辛辣抨击！所以，此事也从侧面印证了《左传》中，对宋元君的评价：无信多私，是非常恰当的。
看到这，想必许多读者已经明白了：一个人再窘迫，也不能向如宋元君这种“无信多私”的人求助，完全是在自取其祸！
如今，咱回到开篇的讨论上“人和人之间，是应互相麻烦（帮助）”，还是“求人不如求己，万事不求人”呢？显然这都有先决条件的，无论哪种，若走向极端都是不理智的。
但笔者却依然强调这样一个观点：自古及今，哪怕到了未来，好人终究是占绝大多数的。如宋元君这类人永远是少数！因为正能量，才是人类赖以生存和发展的真正动力。
所以笔者才说：人和人之间互相麻烦（帮助），才是主流，不能因有“宋元君”这种人存在，而因噎废食！
閱讀更多 無人的江湖 的文章
