獨戀花散盡685
其實，《易經》的關鍵不是背誦，是運用。主要把握好幾個方面：
第一，弄清用途。首先要弄清楚，你學《易經》是做什麼？是算卦？是看時運？還是僅僅從學習中華傳統文化角度去學習。不同的用途，有不同的方法。
第二，掌握方法。弄清用途後，主要是掌握運用的方法。如，你是用來算卦，你得掌握算卦的方法。然後打一本很全的《易經》64卦方面的書，隨身攜帶，算好卦去翻書就行了。你只要長時間運用，不需要背誦，自然可以口若懸河、頭頭是道。
第三，掌握規律。《易經》最重要的是順應自然規律，是從自然中形成的，突出“無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”，八卦再產生64卦。所以對《易經》的學習，要掌握其規律，千萬不能死記硬背，要知其然，才知其所以然。
第四，分清精華與糟粕。畢竟《易經》是在幾千年前形成的，當時的環境，認知有限，一定程度帶有迷信成份，對事物的認識是還是有所欠缺，需要在學習中分清精華與糟粕，有針對性的看待，千萬別迷信其中。
春風化雨送福來
我說說我的經歷啊，希望你少走彎路。
首先學易經最重要的是心態，不能急於求成，一些基本功要掌握牢固，也就是需要記住的：
1，八卦都是什麼？
這裡有個八卦歌可以輔助記憶，
乾三連，坤六斷，
震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿，
兌上缺，巽下斷。
2，八卦的取象
這裡的取象包括大的取象和詳細的取象，比如乾為天，坤為地，震為雷，艮為山，離為火，坎為水，兌為澤，巽為風。
詳細的取象就太多了，題主可以慢慢去研究。
3，64卦卦序歌
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
鹹恆遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。
這個是為了方便以後起卦用的，不要追求一下子記住，我用的方法是每天讀幾遍，差不多一個月的時間，就記住了。
最後，陰陽啊，五行啊，先天后天卦序啊，也都是需要掌握的，慢慢來。
國學社
對於《易經》我一直很有興趣看，也嘗試著背誦，但總也背不過。
其實，還是在於，我認為沒必要一定要背過。
比如算命先生給人算卦，照著書讀給人家聽，或許人家更信任。
不看書就說給人家聽，好像在忽悠。
不過哪，能背過還是背過的好。
背過了，照著念會更順溜一些。
對於《易經》，我認為跟作詩一樣，功夫在詩外。
我們看到的一般是孔子修訂的六十四卦的爻辭，這個基本是固定的。
如果背誦，我認為背誦這個比較好。
由此衍生出許多的爻辭，我看的不多，不好妄加評論。
但我還是堅持以孔子的解釋為好，其他的就參考一下。
我認為對於《易經》的學習，還是注重在爻辭之外的知識。
首先明白爻辭的準確釋義，這很重要。
更重要的還是去探求，為何這一爻是這樣的爻辭。
具體說就是：乾卦是元、亨、利、貞。
第一要正確理解元亨利貞是啥意思，更要去琢磨為何乾卦的卦辭是元亨利貞。
乾卦六爻，為何初九是“潛龍勿用”？
這個“潛龍勿用”是如何得出來的？
去了解這些知識，我認為比記住那些卦辭還重要。
最最重要的一點，也是我一直困惑的地方，就是：如果算卦，你總會得到六十四卦中具體一卦，這一卦如何會對應你當時的狀況哪？他們之間有啥必然的聯繫哪？
通俗的說，就是算卦很準，為何很準哪？
有人會說，這個人算的很準，那為何這個人就算得準哪？
《易經》學得好就看得準，這沒錯。
但簡單的一本《易經》，為何就把包羅萬象的所有事都看得準了哪？
我也看過許多大佬解讀《易經》，但沒有見到他們解釋我所糾結的問題。
幾乎所有研究《易經》的著作，最好的也就是“知其然而不知其所以然。”
孔子尚且說“加我數年以學易。”
最後是孔子也沒弄明白，這是主要的問題，現在解讀就更費勁了。
孔子還說“善易不卜”，這是核心的地方。
不是說《易經》不能用來算卦，更應該發揮算卦之外的作用。
如果不能從這方面去理解、學習《易經》，那麼，背誦再多的卦辭、爻辭都沒有多少意義。
因為僅僅為了算卦的需要，照本宣科就行，沒必要浪費那些腦細胞。
豹眼看歷史
01 學習易經，需要背誦基礎知識
易經是傳統智慧的結晶，被譽為五經之首、大道之源。易經的內容極其豐富，堪稱中國文化的源頭活水，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域產生了深遠的影響。古人有云：“不知易無以為將相，不知易無以為大醫。”易經的思想智慧已經滲透在中國人生活的方方面面。
因此，學習一點易經的相關知識，對於瞭解傳統文化，傳承傳統文化，都是非常有幫助的。
學習易經，首先要了解一些基礎知識。這些基礎知識，古人已經編成歌訣的形式，讀起來琅琅上口，十分便於記誦。如果花點時間背誦下來，然後在此基礎上，進一步學習、研究、運用易經，就會方便很多了。
02 初學易經，背什麼？背歌訣，背圖譜
易經初學者，主要背誦的內容，一是歌訣，二是圖譜。
八卦取象歌
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿，
兌上缺，巽下斷。
易經八卦，乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、艮（☶）、離（☲）、坎（☵）、兌（☱）、巽（☴）。這首歌訣，可以很快將卦名和卦象聯繫起來。記熟了，就能見到卦象即能讀出卦名。
先天八卦數歌
後天八卦數歌
一數坎兮二數坤，三震四巽數中分。五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。
這兩首歌訣，可以幫助記憶先後天八卦數字，運用起來很方便。
六十四卦卦序歌
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
鹹恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
六十四卦的排列次序，通過這首歌訣，方便記憶，方便查找。
先天八卦方位圖
後天八卦方位圖
六十四卦分宮卦象圖
其中，乾坎艮震為陽四宮， 巽離坤兌為陰四宮，每宮陰陽八卦。
六十四卦方圓圖
其中，圓圖表示時間，方圖表示空間。
03 怎麼背？玩索而有得
初學易經，晦澀難懂，說實話，很痛苦，僅是熟悉相關術語就要花費很多時間。如果不熟悉相關術語，不熟悉基礎知識，就很難進入易經思維，也很難運用易經智慧。所以，對於初學者而言，適當的死記硬背是免不了的。
但是，易經並非枯燥乏味。古人有詩云：“閒坐小窗讀周易，不知春去幾多時。”閱讀易經，研究易經，不知不覺，整個春天就過去了。這就是易經吸引人的地方，會讓人沉進去，越研究越有趣，越研究越有味道。
為什麼這麼吸引人呢？古人將宇宙萬象，進行了高度的抽象和提煉，最後總結出了八個卦象，用來表示紛繁的天地萬物。這八個卦象，排列組合，就有六十四個卦象，可以表示複雜的社會人事。易經思維，易經智慧，越玩越發人深省，越玩越啟人心智，讓人食髓知味，欲罷不能。
所以，孔子學習易經的心得是：“玩索而有得。”朱熹也說：“善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。”這不僅是一種很好的學習方法，也是一種難得的人生境界，相信學易者都會於此有所體悟的。
西山語石
《易經》這麼背，易經所有文獻都這麼記載：就是“易”是群經之首。那我們這麼背比較好呢？
第一我們先把八卦背出來，那八個卦呢？
乾三連，坤六斷，(上下)
震仰盂，艮覆碗，(左右)
離中虛，坎中滿，(左右)
兌上缺，巽下斷. (左右)
先記住這八個卦然後按照口訣背
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
鹹恆遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。
這樣還不理解？我找個圖給大家看一下
好比乾卦，乾三連放前面後面就是七個卦這樣組合記住名字就可以啦，是不是很方面記憶？
背周易名字是第一的，第二就是爻辭，每天背一個卦或者一個爻辭，最快一年就可以背出來啦。
命運求索
我目前在背誦易經！易經深研，需要把玩著去研究。孔子做學問及其嚴謹，也說學易經要玩索。但是基礎，是要紮紮實實的毫不馬虎的下功夫的。我目前背誦的是目前推廣中華文化的王貴財主編的中文經典誦讀系列之《易經》。次序如下，最先背誦《朱子易論》，很簡短，400字左右，讓你從總體上了解易經是什麼！就如下四頁。
第二，背誦易經的最基礎入門知識，八卦名稱和爻序，以及八卦相蕩形成的六十四卦基本名字和順序。河圖洛書，伏羲八卦和文王八卦的基本簡介。
第三，開始進入易經主題，背誦易經上下經64卦的爻，辭，彖，象。這是學易經的基礎。
第四，開始背誦孔子對易經研究後的心得報告，《繫辭上下傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》
以上都是圍繞易理背誦，易經包括理，數，佔。數是基礎，理是聖賢之人把數中，象中蘊含的規律，用之人道，把其中的吉凶悔吝昭告世人，道濟天下，佔是藉助神靈，先知未來之事，趨吉避凶。數的變化，佔的儀式和方式方法，都是需要深究的，我還沒有開始接觸數和佔。希望對初學者有幫助。
陪菡寶讀古典
易經不用背，你走出家門外面的一草一物就是一部易經，比如中央土九五之尊，西北乾是天，抬頭就可以看到，西南坤卦就是厚德載物，就是地球生萬物，震卦東方木代表樹林，巽卦代表輕風，風隨時可以感受到，艮山卦代表山川，這更容易看到，離火卦，代表火的五行，家電廚房路燈電腦手機都是電火，坎卦北方水代表江河海，兌卦西方金，金的五行也可以隨時看到的，比如汽車，高鐵，地鐵，聲音，音樂，冰水，
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我認為《周易》不需要怎麼去背，只需要對《周易》的基本構成和其中一些經常提到的概念要熟知其意即可，如果真要背，就背《易經》的基本組成的八卦及六十四卦的卦畫、卦辭和爻辭，至於《周易》的解說《易傳》部分，我認為只要理解就行，當然能背則更好。
《易經》博大精深，如果真學到了，那就能觀宇宙萬象，通幽明之故，測人事之變，知禍福倚伏，陷危地不驚，臨順境不喜，盡人事聽天命，有所為有所不為，成就順達人生。
《易經》原來有三部，即《連山易》、《歸藏易》和《周易》。《連山易》和《歸藏易》已失傳，現在講的《易經》就是指《周易》了。
下面就對《周易》的一些基礎知識熟悉一下：
☞八卦：”繫辭傳“中說：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”八卦代表的基本含義是天、地、風、山、水、火、雷、澤，分別用三個爻象符號表示。為了記憶，宋代朱熹編有歌訣：乾三連，坤六斷，震於盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。比如艮卦的符號就像一個倒扣的碗。
☞六十四卦：由八卦演化重疊而來，每一卦都由六爻構成。這裡只需記住自身相疊的八個卦再加另外由除自身之外的八卦演變的二十八卦，再由二十八卦顛倒過來變成新的二十八卦即8卦加28卦再加28卦成64卦。
六十四卦順序歌訣，朱熹也在他的《易經本義》作有《卦序歌》即：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過即濟兼未濟，是為下經三十四。
這裡前面六句為上經卦序，後八句為下經卦序。
☞《周易》的構成，分《易經》和《易傳》兩部分，前者包括六十四卦及其卦辭和爻辭，後者是後人解讀卦辭和爻辭的文字，又稱”十翼“，由”彖“上下、”象”上下、”繫辭”上下、”文言”、“說卦”、“序卦”、”雜卦”共十篇文章構成，為多人所作之合。
☞爻：組成六十四卦的陰陽符號，每一卦都有六爻，其中一橫為陽爻，兩個斷橫為陰爻。
☞卦畫：由六個爻象符號組成的卦的符號。
☞卦辭和爻辭。都是在卦或爻的後面對卦或爻作出說明意思的文辭。如乾卦後面的”元亨、利貞”為卦辭；再比如乾卦的六條爻辭是：
初九，潛龍，勿用。
九二，見龍在田，利見大人。
九三，君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。
九四，或躍在淵，無咎。
九五，飛龍在天，利見大人。
上九，亢龍，有悔。
☞在《周易》中，所有陽爻都稱九，陰爻都稱六。因乾卦的六爻都是陽爻，故都為九。第一爻為初爻，下面二、三、四、五依次而數；最後一爻叫上九或上六。
通過對上面這些基礎知識的瞭解，那我們就基本對《周易》有了一點入門的知識，那對以後學習《周易》就容易多了。《周易》看似簡易，但要掌握其時位與變易，這就不易了。
極簡謀略
這個題目展開來討論，其實就是說：學習《《易》、《易經》的從何開始的問題。
我學習易學從06年六十歲退休始，初衷就是帶著自己一生中的許多困惑，自己心中糾結不已，又想去尋找答案來《易》學中尋找答案的。其中不帶有任何謀財的非分之想。
因為曾從事過科技情報研究工作。開始學習時，就用這種研究式的方法，每到新華書店，都會搜索🔍一定的、我個人認為有價值的相關書目。選來選去，最後把學習精力集中到三本書上。一本是《曾仕強解讀易經》，另外一本是鳳凰衛視世紀大講堂巜伏義易與中華文明之根》成書作者田園、齊巨。再一本就是宋．朱熹撰，廖名春點校的《周易本義。
實踐證明，易、巜易經》對於開發人的大腦智慧非常重要。人的一生中，人體的新陳代謝功能都是在不斷變化中更新的，除大腦功能之外，各個器官在正常情況下都會週期性的進行細胞更新。唯有腦細胞需要自己努力去接觸新的知識和事物，一旦腦細胞出現呆滯問題，就說明腦細胞功能開始減退甚至出現逐個減少或死亡。尤其對於上年紀的人來說尤為重要。
回到上述三本書來。巜周易本義》這本書的內容，作為當時(清代)私塾先生的教科書，由懂易學的先生擔任老師指導學生學習比較適合。其中章節只需帶領學生學習背誦，在此基礎上進行一步講推演。這實際上就是從一種學習的方法。把這種方法教給學生，由學生自己發揮充分的想象力。在學習中會出現很多令人驚歎的個性化答案。
曾仕強的易說與田園的巜易解人生》這兩本書。共同特點是採用的文體是大眾式的，深入淺出的語言，很適合大眾講壇上宣講易學的本質，在某種程度上來說，揭開了易學的神秘面紗。兩本書都聯繫易經與人生，與社會發展，與其它各類學科，都有著密切的關係。
兩本書的不同側重之處在於：增仕強先生的易說從巜周易》內容講述，事實上用＂一畫開天＂講述了易的產生過程。
田園講易從先天八卦方圓圖無字天書始，講述易學歷史沿革：這個歷史沿革用八個卦象推演，分別依序為：重巽易、重坎易、重艮易、重坤易、重乾易、重兌易、重離易、重震易。這個排列順序的重要意義，我認為實際上就是從宇宙的誕生開始，易的八卦個卦象在都不斷的依次出現，一直到今天的重巽易時代。其中重點描述了伏羲易時代為重坎易末期。之前為重巽、描述的是伏羲之前的人類文明時代。並且重點指出伏義先天八卦的創立的易是易學的鼻祖！
在當代直到現在，一直有人，甚至是從事科學研究的人，一直存在著對易學的各種懷疑。比如：哥白尼的日心說，在歐洲中世紀一直堅持不懈的堅持地心說，1400年之後才承認了日心說為科學理論，隨著日心說的盛行，之後又開始新的科學發現打破了哥白尼的日心說。舉出這個例子是想說什麼呢？
科學本身就是從發現開始，發明家按照自身的聰明才智，運用歸納與推演的基本原則進行＂自園其說＂。一經實踐（實驗）證明即成為科學理論。在這一種理論指導下進行科學研究，會有新技術新創造發明。
科學本身就是從肯定、否定之否定規律一直在向前發展著。
量子糾纏的科學發現，使科學家對＂神學＂開始了興趣。DNA人類基因密碼的發現，發現學者對中華民族優秀文化的源頭：先天六十四卦方圓圖頂禮膜拜！驚歎為什麼基因六十四個基因和六十四卦有驚人的相似之處。
因此，我對於什麼是科學這個概念，從學易開始到現在，在世界觀方法論上有了新的認識，對什麼是科學？我的回答就是：信，但是絕對不能到迷信的地步！因為一旦人的思維方式一直處於迷信的階段，自己就會走向反面，進入死衚衕！
打個不很適但的比方：學習和從事任何一種學科，入門易，出門難，正如學習書法和藝術，當你入門的時候，感覺嚐到甜頭的時候，有些時候會沾沾自喜。而當你想方設法地要登堂入室、獲得正果，去拿頭頂上的什麼什麼光環的的時候，那就證明你已經開始走向了反面。為什麼＂老駕＂非常害怕死？因為他嚐到了甜頭之後又經歷了各種生死的考驗！
我從生活中得到了有益的啟示：藝無止境！何況是學習任何一種科學！科學永遠向前發展！人的思維方式唯有努力的接觸生活實際，思想行為方式一定要和民眾保持天然聯繫。才能生生不息。
Sj51586581987
想要背《易經》，最簡單的方法，不是死記硬背，也不是跟著別人念什麼口訣，而是應該取用伏羲氏仰觀天象,俯察地理，近取諸身,遠取諸物的法子。
為什麼這麼說？我們以八卦五行中生克的道理為例：木生火——你不用去看易經，也應該知道，木料是可以生火的。水克火：你當然明白水能滅火的，是不是？
再如：乾為天——乾是代表陽，陽者輕浮也，自然是上浮於天的。這一點只要你肯稍微思索一下，就會自然而然的明白。
再如：天地否——這一卦的上卦是天，下卦是地，看似各得其位，而事實上卻違背了陽氣上升，陰氣下沉的定律，所以卦象不諧。
世界上很多的事物，在你不肯去思索之前，只想著用大腦去“裝下它”，是一件很累人的事。如果你能舉一反三，詳查內理，自然就會輕鬆地多。
所謂易者，易（簡單之意）也，說的就是這個道理。
附：學易要點，先明陰陽（萬事萬物皆分陰陽），後察八卦，再學五行，等到你五行八卦都學通了，六十四卦在你眼中，就是另一番景象了。（這種方法，可以稱為抽絲剝繭速成學易法。）
