引言：中國武術種類繁多，不完全統計有完整訓練體系的流派有兩百多個。傳統武術裡有形意拳、太極拳、八卦掌、心意拳等等，但是站樁是大多數武術採用的方法。大的門派像武當、少林寺等等，都有站樁功法。在所有的傳統武術中，形意拳是其中獨樹一幟的拳種，其勁法凌厲，打法硬朗，難得的是上攻很快，有一年打死人之說，其體系完整，但動作簡單，易學易練，深得眾人的喜愛。這簡單的招式後面蘊藏的了很多看不見的幸苦和練法。形意拳練的是勁，不是動作，動作知識皮毛，所以形意拳的練法，在動作的背後，是功夫，是勁力。形意拳首先是要練明勁，之後就是練暗勁。形意也罷，太極拳也罷，傳統武術修煉大體需要經過四個階段，修正身法，換勁，練勁，用勁。站樁，能解決修正身法和換勁的問題。三體式和五行拳解決練勁和用勁的問題。站樁的要領很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是沒有足夠的重視。所以站樁不能出好的效果，有些人會站樁站的腰疼。
練拳的要領
怎樣練拳行功呢？車式形意拳沒有高難度動作，男女老少都能學，能都做得來。但是要熟練、準確、習慣地掌握動作的到位、姿勢、協調、勁力、節奏、用意、呼吸、神態就不容易了。這是個大課題。先師們在長期的實踐中總結出一套與練拳目的相一致的練拳要領，體現了車式形意拳的獨特風格。
拳好師好，學好練好。練拳先得會拳，會拳就得學拳。古代講“徒訪師三年，師訪徒三年”。一開始只是教與學，過幾年才正式確認師徒關係。又講“一處投師，百處學藝”。選擇優秀拳種，拜認高明師父，學到體現健身和技擊規律的套路，是練拳的前提。先師們教拳，每個招式都要使弟子不僅知其然，更要知其所以然；不僅教會練，更要教會用。明白了用法才能掌握好練法，才能提高習武的興趣。學會練好了第一招，才開始教第二招。學拳容易改拳難，千萬別吃“夾生飯”。師教徒學都要態度認真，道理明白，操作準確，運用得法，這才能為練拳打好基礎。俗雲“師父引進門，修行在個人”。但如果師父還是個門外漢，徒弟再刻苦修煉也難成正果。只教拳架不講拳理，只學練法不會用法，此乃拳之一病（本文陸續提到的拳之三十四種病，是指練車式形意拳而言的。特此說明，以免誤會）。
2.三體一式，貫徹始終。先師們練拳、教拳、用拳不講三頂、三扣、三圓、三毒、三抱、三垂、三曲、三挺。因為它們散亂，難以有序掌握操作。車式形意拳從頭到腳的姿勢要求是：虛靈頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、坐腕帶手、平拳虛指、撐指凹掌、尾閭中正、滿腰斂臀、提肛裹胯、屈膝彎腿、平腳釦趾（重心所在一腳釦趾）、不丁不八、守中單重、低勢大架、以腰為軸、虎步運行、神態自然、目視對方、八方相合、勁遠意長。這些姿勢要求多數體現在三體式中。車式形意的三體式分為兩種：樁功三體式和動功三體式。在練拳和技擊時，必須始終保持三體式所體現的姿勢要求。不是“萬法出於三體式”，而是“萬法不離三體式”。姿勢不明確、不準確，或者在練和用的過程中不能始終保持正確的姿勢，練起來會走樣，用起來遇到高手則會捱打。此乃拳之二病。
3.形與意合，練用一致。由動作和動作的到位、姿勢、協調、勁力、節奏所構成的外部形意和健身、技擊的內在用意高度一致，是車式形意的根本特徵之一，也是由習武目的決定的練拳原則。我們不講“心與意合”，而是特別強調“形與意合”。因為那個“心”與“意”如何合，說不明白，做不出來；合與不合不能檢驗。我們講的“形”則看得見、摸得著；講的“意”也不是指思維、意念，而是指用意。“形”與“意”在時間和空間中合與不合，是能操作，可檢驗的。只要伸手，便知對不對。先師們要求練拳時的一舉一動都要對健身有益，對技擊有用。那些閒招、廢招、病招，練它是浪費生命。特別是在技擊時，“一秒內、一寸間”決定勝負，千萬注意別把長功的、得勁的、常用的正招練得走了樣，成了閒、廢、病招。不從實戰出發，形意不合，練用脫節，乃拳之三病。
4.滿身是拳，綜合鍛鍊。車式形意自衛技擊使用“八拳”：肩、肘、前臂、手、胯、膝、小腿、腳（“頭”是不用的，它是“司令部”，不上戰場）。在練拳時這些部件左右兩邊都要練到；不只練單招，更要綜合練習。這樣身體可得到多方面鍛鍊，使用起來才能手法、身法、步法協調配合，做到“滿身是拳”，“連環技發源地”。“孤軍演練”、“孤軍作戰”、“孤軍深入”，是拳之四病。
5.低勢大架，守中單重。關於車式形意在練拳和技擊時的這方面要求，具體來說是，“低勢”：身勢一般低本人一頭。“大架”：因身勢低，兩腳前後間距較大；兩臂能伸多長伸多長，只是不能直。“守中”：扭身調膀45º，兩臂左右宜窄，“兩肘不離肋，兩手不離心，出洞入洞緊隨身”；兩腳不丁不八，前後腳45º。“單重”：兩手發力，一大一小；兩腳定步，一虛一實；重心所在一腳，扣趾。這樣，低勢身穩，架式變大，出招有力；大架舒展，變化空間大，用拳近且快；守中護住自身，中心距四周最近；單重則穩當又靈活。練拳和技擊時，直腿挺胸，拳之五病；直臂或縮肘，拳之六病；手腳四散，拳之七病；雙重，拳之八病。
6.八方相合，兩手連環。車式形意拳在演練和技擊時，要求前後、左右、上下、我彼之間八方相合，形成協調、整勁。而“外三合”：肩與胯合，肘與膝合、手與腳合，只是上下兩方相合；“三尖相對”：鼻尖、指尖、腳尖相對，也只是站三體式樁功時才能保持，動作起來就“相對”不了。在“八方相合”中，最重要的是“兩手連環”，“前手後手，只差一手”，叫“鐵三角、連環手”。這是一個活動的“陣地”。八方不合，兩手分離，拳之九病。
7.尾閭中正，滿腰斂臀。車式形意在練拳與技擊時，要求“虛靈頂勁”，“頭上頂著一碗水”；“尾閭中正”，重心所在一腳與胯、肩垂直一線。這利於穩，便於轉。特別是“滿腰斂臀”、“提肛裹胯”非常關鍵。“滿腰”猶如紙扇之軸，沒有它扇就散架了，就使全身分為上下兩截、左右兩半了，什麼“八方相合”、“一動皆動”、“連環技法”、“勁整力猛”也就沒有了。“前栽貓腰，傳授不高”，拳之十病；“餓腰”、“蹶臀”，拳之十一病。
8.輕走穩踩，虎步運行。拳諺雲：“先看一步走，後看一伸手”；“手打三分，腳打七分”。車式形意以步為根，走肯時輕走穩踩，如虎貓行。我們不走雞步，走的是虎步。先師們常講：“手手不離鷹把，步步不離虎步。”虎步的基本步式是：一測步、二上步、三跟步。虎步靈活、快速、多變。走步猛力蹬地，拳之十二病；上步磨脛停頓，拳之十三病；跟步後腳拔跟，拳之十四病。
9.以腰為軸，一動皆動。練拳和技擊時，全身“一動無有不動”。從哪裡始動？腰！以腰為軸，腰是全身的中心和樞紐。不是“消息全憑後足蹬”，而是“意命源頭在腰際”。以腰為軸表現為動作和勁力的源頭與線路是：腰→肩→肘→手；腰→胯→膝→腳。腰是勁力的“大本營”，“身如一張弓，力從腰處生”。不是腳→膝→胯→肩→肘→手。否則就成“一根棍”了。腰不動而四肢動，拳之十五病；全身一根直棍，拳之十六病。
10.勁韌力猛，柔線剛點。車式形意拳的勁與力既聯繫又區別，力未發為勁，勁發出為力。在表現上，勁要柔韌，力要爆發；在運用上，柔韌成線，剛爆一點。“用意不用力”或“有剛沒有柔”，拳之十七病。
11.動若陀螺，不頂不丟。先師們常用兒童玩的“捻撥兒”（陀螺）比喻圓勁直力的相互變換，“圓周”“切線”，圓直相聯，彼來我轉，不頂不丟。這在練拳特別是練散打時，要在步法、身法、拳法上體現出來。不動如山，能抗擊打，拳之十八病；硬碰直進，只打不顧，拳之十九病；閃展騰挪，丟掉對方，拳之二十病。
12.擊拳打掌，勁遠意長。車式形意要求練拳時意、氣、血、力達四梢。“四梢”不是指舌頭（肉梢）、牙齒（骨梢）、頭髮（血梢）、指甲（筋梢），而是指雙手、兩腳，而且在意念上要“一拳擊出，千里之外”。將勁力把在肩肘，則拳之二十一病。
13.勁力到位，節奏分明。車式形意打拳如寫字：練套路如寫楷書，練散打如寫草書。楷書不得潦草，草書要有章法。練套路和散打都要嚴肅認真，動作勁力到位。在節奏上要一把一把地練。一招和一個組合內要快、猛，兩招和兩個組合間要慢、止。快慢相間，動靜相合，剛柔相濟，把拳打得有氣勢、有章法，打出中華武術的美感來。楊式太極拳、形意拳、少林長拳，代表著三種節奏。敷衍潦草，到不了位，拳之二十二病；追求急速、養不住氣，二十三病；慢條斯理、有氣無力，二十四病。
14.氣與力合，腹逆呼吸。車式形意要求打拳時必須氣與力合，力爆發時腹逆呼吸暢胞實腹。一般向內蓄勁時吸氣，向外發力時呼氣；轉換時吸氣，定勢時呼氣。吸氣時收腹，呼氣時實腹；與平時腹部吸氣外突，呼氣放鬆相反。這與勞動的出猛力是一致的，人人都可以做實驗。凡是人體使用爆發力，都得氣勁合，腹連呼吸。當然，弄不好會“努傷”（炸肺，細胞表面好只不過。難道“病從口入”就不吃東西了嗎？沒有做到暢胞實腹）。自然呼吸，拳之二十五病；憋氣喘氣，二十六病。
15.神態自然，目視對方。拳諺雲：“練時無人似有人。”先師位練拳，顯示出一種以我為主，敢打必勝的氣慨和神清氣爽、怡悅快樂的神色。兩目直視對方，動作認真精細，志在必取。驚慌緊張，手忙腳亂，拳之二十七病；滿不在乎，吊兒郎當，二十八病；東張西望，眼隨手轉，二十九病；咬牙瞪眼，口喊鼻哼，三十病。
16.堅持鍛鍊，鎮腹為度。
17.打出風韻，使人愉悅。
18.年齡不饒人，老中青少不相同。一個人從少年練拳到老年，每個招式的到位、姿勢、協調、用意、呼吸、神態要保持不變。但是勁力、節奏卻不應相同。先師們常講：年齡不饒人是個規律。車式形意主張一個人練拳，兒童少年時玩長拳，青年時打形意，中年時走八卦，老年時摸太極。如果只練形意拳，則應兒童少年活潑，青年剛猛，中年舒韌，老年柔化，決不可一種勁力、節奏練一輩子。一個勁力節奏練到老，拳之三十一病。
19.以武會友，學習交流。江湖上說的“真人不露相”，是指真正有學問有本事的人，謙恭不張狂，平易不高傲，簡樸不鋪張，而不是說練拳習武不與人切磋交流。“閉門修煉”是成不了“真人”的。太谷車師門人一直是圍繞核心群體活動的。先師們把拳術叫成是“頑皮拳”。練拳的人在一起，不論本門和外門，都要“以武會友”，練練拳，交交手。河北深州郭雲深千里赴太谷，與車永宏較藝，傳為武林美談；1924年夏天，河北孫祿堂來山西，在太原受到熱烈歡迎；去介休拜訪在晉軍教拳的宋世榮，沒到太谷與李復禎、布學寬動手比武，至今令人遺憾。“君子動口不動手”，以口（吃酒肉、說閒話、搬是非）會“友”，拳之三十四病。
20.德智體技，全面發展。車師及其門人，守地在家，勞動謀生，不是身居山林的僧道。練拳習武不僅是個人的行為，而且是一種社會活動，需要用門規、武德來規範門人的行為，正確處理武林內外的各種複雜關係。先師們把練拳變成育人，武德、智慧、體能、技藝全面發展，使習武練拳成為一個準行業，故太谷百姓稱練武的為“拳頭行”。特別是講義氣：恩義、信義、正義、仗義，是武德的核心，是拳頭行的主要標誌。太谷縣政法委負責人說：太谷社會治安較好，與練拳的人多有關。只教拳不育人，拳之三十五病；沒義氣，喪武德，三十六病。
車式形意拳在練拳方面的若干禁忌，存在於車永宏及其歷代門人的武術活動中，是其練拳經驗的必要組成部分。這些禁忌涉及到許多重要的歷史和理論問題，需要寫出專門文章來論述。本文作為經驗之談，只在事實上作一些簡要介紹，以說明車式形意拳的特佔。至於別人怎麼練、怎麼講、怎麼用，我們堅持“百花齊放”的方針，尊重人家的選擇；只說自己，不論他人。
如果真喜歡武術的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現在很多人都驗證過的，比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然後三體式或者太極拳套路練勁，經過進一步練勁用勁，效果非常顯著。
想想中國傳統武術，文化內涵豐富，博大精深。這種現代很多人難以理解的深邃，被膚淺的認為落後！由中醫及武術，我心痛哉！很多習武的人，對傳統武術莫名愛好，但卻缺少明師指引，難以客觀正確的認識武術，即便是自己修煉，由於中國傳統武術自帶文化屬性，很多地方很多竅要，非指點無法突破。正因為傳武的誤解氾濫，急需撥亂反正，我師兄應眾人邀請，提筆著書，成《傳統武術答疑解惑錄》一書，廣傳武術思想，點破修煉竅要，為廣大愛好者答疑解惑，幫助廣大愛好者瞭解武術，練習武術，其拳拳之心實為我等欽佩！師兄常說，雖水平有限，但也願做法佈施，以弘武道。知我者為我心憂，不知我者謂我何求！有緣得見者，望惜緣！
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