《葬書》雲，風水之法，得水為上，藏風次之。水神發源的地方，叫天關；水神發流的地方，叫地軸。天關主財祿，地軸主管人丁。如果奔流而來的河水深長悠遠，那麼必將財祿豐厚悠遠；如果奔流而去的河水合乎法度而且收歸衰墓，那麼人丁就會繁衍不息。這就是我們說的，來水注財祿，水口管人丁。每每行於山中，有形勢合局者，而不發門上絕人丁，就是因為此故，此叫理氣絕。先賢卜地先看山，次看水。穴雖在山，禍福在水。點穴之法，以水定之，水動為陽，山靜為陰，故山為婦，水為夫，婦從夫貴。水之應神速，有關陰陽二宅之興衰，得水為上。我們如何正確論水？先賢有留下蛛絲馬跡，不妨讀一讀。
水形八字訣――灣，鉤，兜，轉，衝，射，解，照。
A，灣者，之玄九曲也。有去有來，皆宜吉位。雖位兇方，害也不大。經雲“水到之玄莫問方”是也。最忌反背無情。
B，鉤，或去或橫過，有砂鉤回曰鉤。如居吉位，不為兇。
C，兜，元辰水去，而前砂兜之便住，多見發財，但屬兇方，亦生兇禍。最忌逆胎反兜，不吉。
D，水過去而復轉回，或過去而成旋轉者，轉而有情。形吉也。
E，衝，來水橫衝其穴，大沖，小衝皆不吉。
F，射，直來之水向穴前射，大射，小射皆不吉。
G解，凡高大水來，蓋著低小之水曰解。有吉凶解兇水者，則兇可化吉；兇水解吉水者，則吉亦成兇。
H，照者，凡池塘，坑坎，水缸之類，常積水而不幹者，皆可照之，兇吉方位論。
穴前流水，體結五星。金曜灣環，抱身如帶。木星來去，對穴若繩。一字平橫，各曰土體。之玄屈曲，喚作水城。尖角欹斜，貝星體勢。金出富貴，火乃凶神，水主榮華，木乃惡煞，土星推斷，此星中平。劉伯溫《堪輿漫興》有金城水，金城彎曲抱我身，如月如弓產鳳麟；若是反弓不揖冢，石崇豪富亦須貧。木城水，江流長直形如木，射穴衝心人不安；橫過猶嫌情緒懶，斜飛焉可穴前看。水城水，之元屈曲似生蛇，當面朝來官者麻；去水之元皆可取，但須水口不客槎。火城水，火城之水是何形，鬥角尖斜火焰生；交劍捋須無二樣，軍徒瘟火事無停。土城水，棋盤局面土成水，過穴朝來在一邊；若見下砂有接應，大淳小疵亦堪扦。
水法最多難具述，略舉大綱釋迷惑。
世傳卦例數十家，彼吉此兇用不得。
一行禪師術數精，欲與中國去羶腥。
乃為唐朝畫久計，故意偽造滅蠻經。
宗廟五行從此設，顛倒顛來假混真。
亥水艮土反為木，坤土震木反為金。
辛金巳火以作水，乙木兌金作火星。
當初主意滅蠻國，而今反誤中華人。
以訛傳訛不能辦，因此五行俱錯亂。
常覆人家舊祖墳，據此水法斷不驗。
合者人家財產退，不合之家反富貴。
所以真龍與真穴，至今尚在不能滅。
自然水法君切記，無非曲屈有情意。來不欲衝去不直，橫不欲返斜不急。
橫須逆抱及灣環，來則之玄去曲折。
澄清停蓄定為嘉，傾瀉急流有何益。
八字分開男女淫，川流三派峰欹傾。
急瀉急流財不聚，直來直射損人丁。
左射長男必遭殃，右射幼子見棲惶。
若然水從中心射，仲子之房禍難當。
掃腳蕩城子息少，衝心射肋孤寡夭。
反跳人離及退財，捲簾填房與入贅。
澄清出人多聰俊，汙濁生子皆愚鈍。
大江朝來田萬頃，暗拱爵祿食五鼎。
飄飄斜出是桃花，男女貪淫敗破家。
又主出人好遊蕩，終朝歌唱逞奢華。
屈曲流來秀水朝，定然金榜有名標。
……
一貧水口不鎖，二貧水落空亡。三貧城門破漏，四貧水被直流。
五貧背後仰瓦，六貧四水無情。七貧水破天心，八貧潺潺水笑。
上述是以形論水吉凶。山主靜，水主動，正如天體運動，對環境影響最大的是七政四餘，及北斗星的運變。北斗斗柄指廿八宿何度，代表四時運轉到何氣節，北斗七星中有輔弼二星寄在其中，成貪巨祿文廉武破輔弼九星。渾天開寶鏡，金水日月逢。只有金水日月逢才是吉象。所以，納甲歸元九星水法才是水法正宗。但有不同於書中所述的那樣。水法是風水的的秘密，是天機。天機不可洩漏。如果想在書中找風水秘訣，那是非常危險的，用書中所謂秘訣做風水，害人終害已。執風水業是有業報的。書中水法門派眾多，而風水是維護社會序秩的最後保障，如果人人都可得到風水秘訣，那善惡終有報有成了一句空話。社會的正氣憑什麼昭彰。書中無真訣，山中存法門。
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