歷史這兒事，說多了都是王侯將相的演義。《三國演義》相信很多人都看過，筆者也是其中之一。記得少年時看《三國》很喜歡諸葛亮，運籌帷幄之中，決勝千里之外；青年時喜歡曹操，橫掃八荒，一統六合，氣吞萬里如虎；前幾日重讀《三國》，忽然覺得開始喜歡劉備了。今天，咱們就一起來看看劉備的不同之處。
古人言，亂世出英雄。在三國這個紛亂的時期，豪強並起，英雄輩出。四世三公袁術、袁紹；江東富二代孫權；官二代曹操；西涼軍閥馬氏、董卓；漢室宗親劉表、劉璋；儒家門閥孔融……反觀劉備，中山靖王之後，空有一個“皇叔”的名頭和家門口那顆長相奇特的大樹。家境貧寒，賣草鞋為生。書中第一回有言：中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。玄德幼孤，事母至孝。家貧，販屨織蓆為業。家住本縣樓桑村。其家之東南有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。相者雲：“此家必出貴人。”
劉備白手起家，立志匡扶漢室，一統天下，怎麼能沒點本事呢。
第一樣本事，就是巧謀善戰。劉備城府很深，長於權謀又喜怒不形於色，說一個典型的故事，煮酒論英雄。曹操請劉備指出當世英雄，劉備很聰明，先後指出過袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、魯、韓遂等人，這裡，劉備沒有說出三個人，馬騰、劉備和曹操。劉備不提馬騰，是因為當時他已和董承、王子服、馬騰等人私下結成了反曹聯盟，怕引起曹操注意，遷出自己。劉備不提自己，是怕引起曹操對他的警惕，那樣自己非但無出頭之日，還將有性命之憂。劉備不提曹操，是因為曹操挾天子以令諸侯，最忌諱別人議論自己有篡位之心，劉備若指曹操為英雄就等於指出曹不甘久居相位，就會惹怒曹操。不提曹操為英雄，正是向曹操表明，劉備眼中的曹操是忠於職守的。城府可見一斑。
說起劉備善戰，《三國演義》開篇第一回變提及：劉備奉命在青州陽擊黃中軍，開始寡不敬眾，劉備下令後退三十里下賽，對關羽、張飛說:“賊眾我寡，必出奇兵，方可取勝。”於是劉備派關羽、張飛各率一支伏兵，自己親自帶兵出擊，佯裝兵敗退卻，誘故進入伏擊圈，取得大勝。這是寫劉備的軍事指揮才能，那麼武藝怎麼樣呢？第五回，虎牢關三英戰呂布就是最直接的寫照。先是張飛出場，連鬥五十餘回合，不分勝負；關羽加入，又打了三十回合，還是“戰不倒呂布”。這時劉備掣著雙股劍策馬助戰，呂布才終於招架不住，敗退回營。由此可見，劉備在武藝方面還是有兩下子的。
第二樣本事，仁德。這可算是劉備最著名的標籤。“劉皇叔仁義著於四海”不是吹的。曹操南征，樊城、新野的百姓明知追隨劉備將會大難臨頭，仍齊聲大呼口“我等雖死，亦願隨使君!”連襄陽城中百姓，也“多有乘亂逃出城水，跟玄德而去”。當劉備在船上望見百姓渡河時，哭聲不絕的悽慘景象，大聲哭著說:“為吾一人而使百姓遭此大難，吾何生哉!”競欲投江而死。還是手下的人扯住了他。聽到此事的人都感動得哭起來。即使曹兵即至，眾人勸他:“斬棄百姓，先行為上”。他卻哭著說:“舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之?”後人曾寫詩稱讚劉備:“臨難化心存百姓，登舟揮淚動三軍。至今憑弔襄江口，父老猶然憶使君。” 劉備臨死前還教育他的兒子劉禪，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服於人”。事實證明，劉備取王道，示天下以仁，終於三分天下，他採取的策略確實高明。
第三樣本事，識人用人。最著名的事就是“三顧茅廬”。劉備歷經春秋，不畏寒暑，終請得諸葛亮出山相助。《前出師表》中記曰：“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。”劉備待諸葛亮，看似主與臣，實際在政治、軍事中，都是主為從，臣為主。在當時的各個勢力中，都沒有這樣的關係。甚至劉備在臨終前，將軍國大事盡交付於諸葛亮，劉備識人用人之能非同一般。在開篇的“桃園三結義”中，劉備能識得關羽、張飛二人的能力，與二人結拜，也是他識人用人之能的突出體現。
還有一樣本事，待機而動。《三國演義》記載：呂布受陳宮計請玄德還屯小沛，為其羽翼，備大喜。且入見呂布拜謝，關、張心中不平，玄德曰：“屈身守分，以待天時，不可與命爭也。”他一生挫折連連，經常敗到獨自一人落荒而逃。他為了實現自己“興復漢室”的理想，屈己事人，並能在逆境中抓住時機，起死回生。在“煮酒論英雄”中，曹操對劉備說：“今天下英雄，惟使君與操耳”。這是對劉備的一種致命試探，劉備當時驚得連筷子都掉在地上。當時正打雷，他隨機借雷聲掩飾內心的不安，並解釋：“一震之威，乃至於此。” 曹操見他連雷聲都怕，才打消了疑心。
有本事的人，終能成功。筆者也大家共勉。
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