乾坤两卦开辟天地，天地人三才归位，这时天地间愁云翻滚，雷电交加，世界陷入一片混乱之中，这个时期就是屯卦的卦时。
屯卦的卦辞也有“元亨利贞”，这是它处在事物草创初期，万事开头难，创业的艰辛就如同屯卦所说的，每天都在经历着狂风暴雨，如果没有强大的心脏和逆商，也许自己的世界也会是一片愁云惨淡，电闪雷鸣。
但之后又说了“勿用”和“利建侯”，不让用，为什么，这是在说，这个屯卦所处的卦时是事物发展的最初的困难时期，事物发展不成熟，不堪大用，但是却有很好的基础，可以建立封侯般的功业。
这里之所以肯定可以建立封侯，是因为屯卦上为坎下为震，震卦代表奋进的力量，而坎卦代表艰难险阻，此时困难在前面如果不克服就永远受制于困难，因此屯卦想要告诉人们的是困难目前确实存在，而且不小，但还要迎面解决，就会立下大功。
因此屯卦会即说此卦不让用，却又说能够建立功勋。
初九，卦辞出现“利居贞”，和“利建侯”，也是同样的道理，在说利用居家的占卜，就是不要动，并又说利于建立功勋。这就是在说两方面，如果不具备奋进才能，最好卧在家里不要乱动，如果具备奋进的才能，那么就可以出门一试，所谓时势造英雄，就是如此。
六二，说了一件非常屯难的情况，首先是骑着徘徊不前的马，来说亲的人。马先是骑得不顺，再就是相亲者被认为是匪徒，又不顺遂。最后结婚后竟然十年才会怀孕。这里说了一桩令人郁闷到抓狂的婚事，从一个侧面说明了什么是屯难。
六三，说完了婚姻，又说到和婚姻一样重要的狩猎的事。在上古时代，维持族群发展的除了婚姻繁衍，就是食物的供给，而渔猎是当时食物的主要来源。这里则是在说追猎鹿到了树林里，但是由于没有向导，不能顺遂的抓住鹿。这里劝告这个猎人，没有向导不要再追了，还是放弃吧。
六四，这里同样是说亲，马仍然是进退不顺，但因为去见的是九五位的君子，所以这桩婚事是还不错的，不过屯难仍然存在。
九五，这个屯难在这里显现出来了，屯积膏，膏是肥肉，在古代食物短缺的情况下，确实会屯积一些事物作为储备，本来婚事觉得不错，来到了一个吃喝不愁的家庭。没想到，在那个存储方法落后的时代，是不能储备太多的食物的，存少量的则可以，存大量的就腐败不能吃了。感觉自己估算的绩优股一下蒸发掉好几亿。
上六，那这种投资失败的婚姻，当然会哭出血来，（再加一句，那匹腿脚不好的马还在那里盛装舞步呢，不管是匪徒还是说亲，已经没有用了），不过上六是事物发展的最后阶段，新的卦时就要转变。如何从这场失败中吸取教训才是当务之急。
此卦卦时表示的是困难重重，每爻都充斥着两种相反的举动，要么不干，要么大干。
但那些不怎么干的如初九和六三并非没有损失，而那些大干的情况也不理想。这是逆境的一种表达形式，它总是在两者之间让你选择，而此时你选择哪一种都不会有太好的结果，如果你具备高逆商，你就会不畏惧艰难选择大干一场，因为与其坐以待毙不如放手一搏。
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