史海鉤沉：昌明之後，尚有二帝

公元418 年, 宋公劉裕已經掌握了東晉朝廷全部的權利，代晉建宋只是時間問題。他所以還沒有稱帝, 只因為一個讖言: 昌明之後，尚有二帝。

宋武帝劉裕像

　　這一則讖言，象中國歷史出現過的許多讖言一樣，不知道作者是誰，不知道最早出現的時間，但流傳甚廣。在東晉王朝的民眾與朝臣之中，有許多人聽說過這則奇奇怪怪的讖言。讖言的出現，無疑是對東晉王朝判了有期徒刑，已經延續了一百多年的王朝要滅亡了，滅亡的時間，可能在昌明皇帝之後，再傳二帝。

　　昌明皇帝被他老婆弄死之後，繼位的皇帝司馬德宗，是一個弱智，但四體還算健康。可能是司馬懿、司馬師和司馬昭這三馬乾的幹事太多，所以得到了報應，晉朝皇帝中竟然出現了兩位弱智，也算是歷史奇觀了。一年到頭，不管國家發生發什麼事兒，司馬德宗都吃下香、睡得著、沒病沒痛。

　　自公元396 年繼承皇位後，到公元418 年，司馬德宗居然還能國家最高領導人的位置，呆上二十三年，這已經是一個奇蹟。而這個奇蹟的創造者，不是弱智皇帝自己，而是宋公劉裕。是劉裕為東晉王朝東征西伐，南征北戰，拋頭顱，灑熱血，撐起了一片天空。

　　東晉王朝所有的壓力，都壓在宋公劉裕身上。劉裕承擔了國家領導人所有的責任，但國家最高領導人的這頂帽子，卻還戴在弱智皇帝頭上。對於劉裕來說，很不公平！

　　中國古時候的人，有一個判定人臣，能不能取皇帝而代之的標準：三分天下，這位人臣如果能得其二，他就可取皇帝而代之了。

　　劉裕，因為功高蓋世，所以東晉王朝分封給他的封地，以及他管理過的州郡，有十多個州；另外，當時東晉王朝的許多州郡的行政長官，多是劉裕的手下、親戚、朋友。東晉王朝所能管理的，最多隻是建康及周邊一些很小的地區。所謂十分天下，劉裕已得之八九。從地理面積上計，宋公劉裕，早該做皇帝了。

　　與其繼續擁護一不死不活的王朝、或者無用的皇帝，不如讓英明神武的劉裕取而代之。當時許多人都這樣想，劉裕也知道，他有大量的民意支持率。但他不敢有違天道！

　　但，何謂天道？

　　所謂天道高遠，不是我們這些凡夫俗子，所通通透！所以天道，是神仙們的政治學理論。凡人，沒有誰能說得清楚，沒有誰能解釋清楚。對於劉裕來說，他和我們一樣，也給不出，天道的答案或定義。但流傳甚廣的讖言，在劉裕看來，卻很可能上天對於世人的一種喑示，或者干涉。

　　晉王朝肯定要滅亡！如司馬昌明對於流星說的一句話：世間哪裡有什麼萬年的天子，萬年的王朝？

　　一切都有一個定數。晉王朝的定數是什麼？

　　讖言裡說：昌明之後，尚有二世。

　　劉裕相信這個讖言，把這則讖言當做天道一樣尊敬。所以他不敢對東晉王朝，輕舉妄動，怕違天道。

　　可劉裕比較聰明，他居然看出，這則模糊的讖言的一個缺點：昌明之後，還有兩世。兩世是多長？

　　二年，十年，還是二十年？

劉裕此時已經是五十七歲的老年人了，他年歲無多，他的生命隨時可能終結，他等不及了。如果放任司馬德宗糊里糊塗去活下去，這一位健康的弱智皇帝，或許活得比劉裕還長壽！然後再傳一帝，如果繼位的皇帝是一個聰明人，劉裕想要稱帝，那恐怕就難於登天了。

讖言傳兩世規定，劉裕不敢有違！他相信讖言就是天意！

　　但如同我們現在的法律一樣，不被禁止的，就可以理解為是被許可的。讖言只說，東晉王朝自昌明皇帝之後，再傳兩世。時間則是有彈性的。

　　劉裕抓住讖點規定不細的缺點，義熙十四年，劉裕密令中書郎王韶之，縊死了皇帝司馬德宗。《資治通鑑》："宋公劉裕以讖言：昌明之後，尚有二帝，乃使中書郎王韶之……以散衣縊帝於東堂。"

晉安帝司馬德宗像

　　司馬德宗死後，解決了昌明一世的問題，為了應讖，劉裕立弱智皇帝的弟弟司馬德文為帝，是為晉恭帝。

　　和兄長完全不同，司馬德文頭腦清醒，也是一明白人，即位之初，也許是為了自保，他立馬封劉裕從宋公晉升為宋王。

　　二年之後，元熙三年，公元420 年，劉裕派人喑示，皇帝司馬德文皇帝不能再當了，應禪位給宋王。

　　司馬德文對此早就有了心理準備，他倒是很大方地說："早在恆玄之世，晉氏已亡天下；但為劉公所延！王室才能苟全於亂世二十餘年，今日禪讓，心甘情願！"說完，司馬德文皇帝親手擬寫了禪讓詔書，宣佈禪位於劉裕。

　　咱中國上古之世的禪讓制度，多隻是傳說。而從漢王朝之後，又建立起來的禪讓制度，我們許多後來人，沒有機會參與當時的禪讓大典。而這類事件，寫歷史的史家們，多隻是一筆帶過，所以對於當禪讓者的心態，已經無從查考。但自東漢獻帝禪位開始，到東晉王朝，話說得最爽快的、禪位於人的皇帝，就是晉恭帝了！

晉恭帝司馬德文像

　　想必劉裕聽到這話的感覺，與我們一樣，十分的興奮，他是真心對司馬德文的識時務而欣慰的，沒讓他為難。所以劉裕稱帝之後，新皇帝下令，給晉恭帝重新修建新居，並且依然享受國家領導人的行政待遇。這是前世所有禪讓出皇位的皇帝，所沒有享受過的待遇。

　　只是可惜，一年之後，有朝臣勸劉裕：

　　劉裕聽從了，於是下令殺死了司馬德文。

　　至此，"昌明之後，尚有二世"讖言，完全應讖，從讖言角度，這一讖言是一相對精確的讖言。司馬昌明之後，東晉王朝確實只傳兩世，然後滅亡。

　　但在讖言應讖過程之中，劉裕人為地改變了讖言實現的時間，而且所用手法，相當不人道！

如果真有一個什麼天道存在，劉裕此為，必然有損自身正氣！有損劉裕版宋王朝的正氣。

曹丕代漢的時候，並沒有殺害漢獻帝；司馬炎代晉的時候，也沒有殺害魏元帝曹奐。不僅沒有殺害，反而加以厚待。

　　劉裕此人，比中國歷史上所有的開國皇帝，如劉邦、朱元璋等人，更加擅於軍事、也更懂政治，堪稱一代人傑。但他在咱中國歷史上，所以沒有劉邦與朱元璋那樣的聲名，只是因為他創建的宋王朝壽命太短，只是區區六十年。

　　之所以如此短暫，許多從迷信角度解釋，可能與他密令朝臣縊弒司馬德宗有關。

　　當然，劉裕喑殺皇帝的行為，與朱元璋爛殺朝臣行為相比，劉裕簡直可以算得上一聖人，畢竟他沒有製造太多的冤案。有所不同的是，朱皇帝殺的都是一些心智正常人；劉裕卻是下手殺一弱智兒，未免也太不地道了！