没骨法是我国绘画的一种传统技法，即用墨线勾出轮廓线称为骨法，所谓的“骨”指的就是墨线；不用墨笔勾出轮廓线，而是完全用墨或彩色渲染成，就称为没骨法。用没骨法画出来的画就称为没骨画，也称为无骨画。古代山水、花鸟画都有用没骨技法进行绘画的，我们可称之为没骨山水画、没骨花鸟画。
这种技法早在公元557年以前就由南朝张僧繇创始，其形式是用青绿重色画的山水画，并染出明暗部分，与西画的形式相似。这种画法打破了前代习用的“勾花点叶”法，以彩笔取代墨笔，直接挥抒，从而产生了一种全新的时代风格。张僧繇法后由唐杨升传习，擅没骨山水。花鸟画应用没骨法，传始于五代十国的黄荃，而徐崇嗣在北宋时期创造出新“没骨法”。“崇嗣创造新意……号没骨花”。实是将《没骨图》中所谓芍药之别称“没骨”错误理解所至。而今花鸟画科中所谓“没骨法”应始于恽寿平。
为什么从没骨法中提到了有骨气，这便要说到这位明末清初著名的书画家——恽寿平。恽寿平是清朝初期最负盛名的花鸟画家，创常州派，被称为清朝“一代之冠”。其画作多写生，人称“写生正派”；更兼取各家之长，极大的发展了没骨画。在恽寿平的影响下，常州画派被奉为“写生（花鸟）画派”，成为清代最有影响的画派之一。
而恽寿平的一生也颇为传奇，他出生时正值大明王朝内忧外患之期。而恽寿平的祖上和父辈受过朝廷的恩泽，他的师傅也是堂伯父的恽本初曾做过明朝官员，父亲恽日初也是品学兼优的贡生。他从小在这样的家庭环境中长大，深受忠君爱国的思想熏陶。清朝入关后，恽寿平随父亲辗转多地，参加武装抗清运动。1648年清军围困建宁，年仅十六岁的恽寿平参加了守城之战。在坚守一百天后，恽寿平不幸被俘，他的父亲因出外求援逃过一劫，自此父子离散。
恽寿平虽然被俘但昏暗的牢房没有埋没他的才华。闽浙总督陈锦的夫人要打造一批首饰，她看了很多画家绘制的首饰图样都不满意，于是有人向她推荐了恽寿平。总督夫人见恽寿平画的金钗样式新颖漂亮，又见他相貌清秀俊朗，言谈举止从容淡定，愈加喜爱。正好总督夫人膝下无子，就收恽寿平为养子。从一个阶下囚一跃成为总督府的贵公子，别人眼中的锦衣玉食，对于恽寿平却有些无奈。因为他无时无刻不在思念失散的父兄，怀念明朝故国。
四年后陈锦遇刺身亡，恽寿平陪着陈夫人在杭州灵隐寺为其做法事。机缘巧合，恽寿平在众僧人中认出有一人是自己的父亲恽日初，因人多不便，他不敢上前贸然相认。事后，恽寿平秘密与父亲相见，请求寺中主持具德和尚帮忙。具德和尚德高望重，感念他们父子情深，就破例对陈夫人打了一个诳语：你儿子寿元不长，只有皈依我佛才能保平安。陈夫人起初舍不得儿子，想带他上京承袭丈夫的爵位，可是恽寿平执意要留在寺中，他说：“富贵非我愿，终愿云水游。”陈夫人无奈，只得含泪答应儿子的请求。恽寿平宁愿舍弃唾手可得的富贵爵禄，也要与生父团聚，这既是一种孝道，也是忠义之举。因为在他心中一直以前朝遗民自居，觉得出任清朝官员就等于背叛。
所以不管荣华富贵还是加官进爵，在恽寿平的眼中不过浮云尘土。恽寿平之后跟随父亲回到常州老家，其父原是复社成员，品德高尚学问精深，他一边督促儿子研读经史子集，一边广交文友，教化乡里。而恽寿平则鬻文卖画贴补家用，支持父亲的文化事业。但他卖画绝不唯利是图。遇到投缘的平民百姓，哪怕润笔费不多，也会欣然作画。但若是遇到品行不端的小人，哪怕是肯出高价的达官贵人，也不会为他创作。
所以擅长没骨法的恽寿平正是这样一个有骨气之人。即便对现实社会不满，心中仍旧保持清净宽和，运笔清逸飘洒。这种洒脱凛然正是我们当代人应当承袭的，不光光是书画技巧，更是那种文人气质与精神内涵，才是我们应该代代相传的价值财富。
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