臨汾輿情焦點

《春秋》以道義。太史公司馬遷曾說過：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也”。《春秋》是儒家的重要經典之一，明辨是非，崇尚忠義。關公只愛看《春秋》，這個在《三國志》中好像沒有什麼記載吧？《三國演義》是宣傳忠君愛國思想的，這和《春秋》宣傳的主旨不謀而合。關公為人忠義，只知有漢，不知有曹，一生與劉備不離不棄，助漢反曹，義薄雲天，忠貞不屈，明辨是非，正是《春秋》道義的實踐者。因此羅貫中就在《三國演義》中刻畫關公的形象和秉性，與儒家經典《春秋》提倡的仁義禮智信很相似，關公愛看《春秋》是其秉性使然，當在情理之中。《三國演義》裡有關公有夜讀《春秋》的場景，以此說明關公明理忠義，都是深受《春秋》影響的，是《春秋》義理的化身，是永遠值得後世敬仰學習的。

sunjin72976689

關羽不看《春秋》，看《故事會》？

關羽選擇看《春秋》的原因大概有那麼幾個原因吧，湊合著聊聊。

一、關羽鎮守荊州，不看《春秋》沒法混。大家都知道關羽的脾氣，看不起士大夫，喜歡士卒。而荊州之地則是荊州學派的聚居地，雖然劉備帶走了很多，曹操整跑了不少，但整個文化氛圍還是很濃厚的，作為主要領導，不看春秋，怎麼能領導地方豪族呢？

二、關羽看春秋是在研習兵法和戰例。《春秋左傳》是春秋三版本中最重要的一個版本，傳說與周朝史官左丘明所著作。其實是戰國時期的作品，內容詳細，文辭優美，本人看過一點，沒看懂。其中對於春秋戰國時期的戰例分析以及記載過程都比較多，關羽作為武將，自然要通讀。

三、關羽到底是看了一個版本還是三個版本，史書也沒寫，大概率的是《春秋公羊傳》和《春秋左傳》，因為在東漢末期一直到晉朝，是古文經學和今文經學的鬥爭時期，雖然東漢大儒鄭玄創造了通讀經學，實現了儒家經學的小一統。但是，文人士大夫的看法還是比較分裂，這兩個版本代表了兩個經學學派。比較有名的來光和孟敏就是因此鬥了一輩子，一直到九十多歲。而劉備的師傅是盧植和鄭玄，關羽看春秋的目的，還在於揣摩劉備的思想品格，學習他的領導作風，畢竟從小他和張飛兩個都比較服氣他哥哥。

當然，關羽還需要學習這些文化，提高自身修養，搞好社會關係，融洽民間群體，做好各個方面的思想工作，也是重要的原因吧。

不知道各位網友對此的看法是啥子，歡迎賜教。

江琯

古代中國，是一個農耕社會，從有文字記載起，就有專門的史官記載春秋季節的農時，祭祀，後又祥分了冬夏。因此，把國史的記載稱為《春秋》，現存的巜春秋》從魯隱公記載到魯哀公，歷十二代君主，計240年。

如果說周文王演釋巜周易》是為今後的治國構思，作了遵循大自然規律的大政方略，那麼《春秋》就是記載大量本國(魯國）的諸侯、大夫、老百姓等失禮非禮之事。這應該是孔子的著述。

這部《春秋》著作的背景是此時＂周道衰廢…＂，尊崇禮儀的傳統廢馳，所以孔子＂克己復禮＂而作《春秋》。

司馬遷對巜春秋》一書讚不絕口：＂夫春秋，上明三王之道，下辮人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶䂊，善善惡惡，賢賢賤不消，存亡國，繼絕世，䃼敝起廢，王道之大者也⋯＂。

漢未是一個什麼樣的情況呢？

我認為是中國封建社會人民最痛苦的時候，這時的社會矛盾激化，朝廷與百姓的關係猶如＂使餓虎守庖廚，飢虎牧羊豚＂。尤其是黃巾起義造成的社會空前的混亂局面，規模之大，範圍之廣，歷時之長，破壞之烈，高居歷次農民起義之首一一大半個中國血流成河、屍骨如山、千里無煙、白骨盈野。

然而這卻是一個思想、精神極自由、極解放、最富於智慧、最濃於熱情的一個時代。

董仲疏＂罷黜百家，獨尊儒術＂，完善＂禮樂＂，大張＂孝悌＂，＂仁義＂⋯，漢初政治家、思想家陸賈醉意十足的說：＂文武並用，長久之術也＂。

無疑，這是一個思想大解放的傑出時代！

巜春秋》一書深深的吸引了崇尚＂仁義禮智信＂的關羽青睞，戎馬倥傯之中，中軍大帳粛然，通明的燭光下，面如重栆的臉色凝重，一字一句讀著精闢的文字，精彩處不禁撫髯長嘆！

中國的老百姓通過巜三國演義》小說、戲曲、影視的傳播，深深為關羽＂春秋大義＂所折服，在他去世後的一千多年，祭祀關公的＂關爺廟＂遍佈城鄉，人們尊崇關羽不忘舊主，不嫌舊袍、千里送嫂，夜讀春秋的形象。

楊州北門石灰巷有座關帝廟，大殿兩邊楹柱的對聯即是直接明說：＂心存漢室三分鼎，志在春秋一部書＂。簡單明嘹！

廣東新會縣前鄉一座文武廟撰有一聯：

孔夫子，關夫子，二位夫子；

作春秋，讀春秋，一本春秋。

對聯上下相當工整，意味深長，二十個字概括了巜春秋》一書的內涵。

宋代名臣趙普曾經對太宗說：＂臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平＂。

廣東寶安縣有關羽、趙普合祀廟，有一聯錄下：

地居廉讓之間，三分流水，三分農圃；

學有經濟者貴，半部巜論語》，一部巜春秋》。

足見關羽夜讀巜春秋》是緣於對社會現實的思考，而不是消遣捱時。

良人執戟2

因為儒家經典裡的《春秋》寫的是“意欲令諸生嚴夷夏之防，切復仇之志，明義利之辨，知治己之方”。他所指明“春秋大義”。是中華文化中的一種基本精神，旨在明辨是非、邪正、善惡、褒貶。春秋時期，周王室衰微，實際上和一箇中等諸侯國地位相近。各國之間互相攻伐，戰爭持續不斷，小國被吞併。各國內部，卿大夫勢力強大，動亂時有發生，弒君現象屢見不鮮。《春秋》和《左傳》中記載的弒君事件達43起之多，主要集中在春秋前期，這也反映了西周東周交替時權力的急劇變化。西周時，除周天子稱王外，邊裔地區一些小國君長在國內也自稱王。進入春秋以後， 除周天子仍稱王外，楚國國君在春秋早期楚武王時開始稱王，晚期的吳國、越國國君也稱王，但是在中原的諸侯國家還是恪守著周時舊制，按封爵的爵位高低以公、侯、伯、子、男相稱，如宋國君稱“公”，晉國君稱“侯”，秦、鄭國等國君稱“伯”，邾國君稱“子”，許國君稱“男”等等。在中原國家的意識中，周天子地位雖然微弱，“禮樂征伐”已“自諸侯出”了，但“王”號還是由周天子獨享。

1、《春秋》由其字面本意來說，是四季平衡的季節。代表著公平，孔子以此為書名錶明自己記錄的客觀，不偏不倚。關公讀春秋，象徵著一種公平正義。“孔子作春秋，而亂臣賊子懼”，而關羽做為忠義的代表，也讓亂臣賊子懼。

2、春秋時期是著名的亂世，周室衰微，群雄割據。三國也是著名的亂世，同樣是漢室衰微，群雄割據。關羽能從春秋中看到對現實的解釋，大丈夫生逢亂世，究竟該怎樣做！

3、關公讀春秋是他在過五關斬六將的時候，過五關斬六將已經充分表現了關於的勇武，那讀春秋增長謀略的一種方式。

“春秋”是儒家經典的代表，關羽的一生便是踐行儒家“忠、義、仁、勇、禮、智、信”的精神：

文利wenli

文夫子，武夫子，兩個夫子 著《春秋》，讀《春秋》,一部《春秋》

文聖孔子和武聖關羽就這樣因為一部《春秋》聯繫在了一起。但是，孔聖人所作的和關聖人所讀的真的是同一部《春秋》嗎？

關羽夜讀《春秋》，是《三國演義》為關雲長量身打造的經典形象。關羽為什麼夜讀《春秋》?

孟子說：“孔子作《春秋》，亂臣賊子懼。”孔子親手編訂《春秋》，見到此書，亂臣賊子都會心驚膽戰。

所以“夜讀《春秋》”是為了凸顯關羽忠肝義膽的紅臉形象，與曹操白臉的形象形成鮮明的衝突。

《春秋》是孔子根據魯國的歷史文獻修訂、整理而成的。以今天的概念來看，可以說《春秋》是一部魯國簡史。

“簡”到什麼程度呢?舉個栗子大家感受一下

基本上每年只記幾件大事，每件事只有一句話。我們看一下開篇第一年記事的原文：“元年春王正月。三月，公及邾儀父（fǔ）盟於蔑。夏五月，鄭伯克段於鄢……”

翻譯過來全書可以說基本都是以下這種模樣：某年某月，某國領導來我國訪問；某年某月，我國領導到某國訪問；某年某月，某國攻打某國，贏了；某年某月，某國攻打某國，輸了；然後，一年就這麼結束了。無論是例行公事的尋常安排，還是轟轟烈烈的宏大事件，都這樣被一筆帶過，從不交代前因後果，也不去評論是非曲直。一部《春秋》就這樣寡淡淡地編年記事。

所以如果關羽每天就拿著這本孔子的《春秋》看的津津有味,拿真是敬佩無比,真的是反人性的趣味閱讀愛好.

然而關羽真正讀的是什麼呢?

史書《三國志江表傳》記載雲：“羽好左氏傳，諷誦略皆上口”，《三國志呂蒙傳》雲：“斯人（關羽）長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣。”

《春秋》講一件事，無論多大的事都是一語帶過，而《左傳》講同一件事往往就是千言萬語，不但“時間、地點、人物、起因、經過、結尾”記敘文六要素一應俱全，而且還會交代事件的背景，渲染人物的對話，甚至夾敘夾議，引入第三方的評論，那是怎樣一個活靈活現，怎樣一個千迴百轉，讓讀者看得心潮澎湃，欲罷不能。

所以我們的關聖人手裡拿的是《左傳》

讀《春秋》的關羽和讀《左傳》的關羽究竟有什麼不同？答案其實簡單：演義塑造關羽“夜讀《春秋》”的形象，是為了凸顯他的忠義；正史記載關羽愛讀《左傳》，表示他有著武將最為必要的軍事修養。

關公在歷史名將中不僅是威震華夏、萬人之敵的著名戰將，更是對《左傳》的精通熟讀並用於日常生活、工作和處世的春秋大義精神踐行者

我是唐不三不四藏，為學日益，關注我，每天多瞭解一點歷史知識

唐不三不四藏

在漢代的儒家經典有易、詩、書、禮、春秋。這五部經典較為重視，其中書和春秋都算散文式的歷史文獻，但書講得內容比較早，涉及到夏朝，也就比較生疏難懂。

然後你讓關羽選擇，關羽可不是文人。讀易的話，我擔心他讀不懂啊，易經篇幅少超級簡潔，就算是正兒八經的文人也只是略懂略懂。然後詩的話，其實那個時候的詩就是歌詞的，配上音樂就可以翩翩起舞、不知所以了，拿著大刀縱情高歌也別有一番趣味的說。然後禮的話，就是各種各樣的規矩規章，各種各樣的行為約束……呃，說的我都煩了，關羽提著殺人的刀，看著讓人守規矩的禮，還真的可以說一句：不是我殺人，是人家往我刀上撞。

然後為什麼選春秋呢？？主要是那個時候獨尊儒術，能看的正兒八經的書少，其它都是歪歪書。然後儒書當中春秋就是寫史再加上個人看法的，現在來說就是跟《明朝那些年》有點類似，容易懂還不太枯燥，能裝逼還有點營養水平。

關羽左手拿春秋，右手拿大刀，威風凜凜，昂首闊步，氣勢非凡啊。這是我的看法，春秋適合關羽讀的。

星海拾史

第一，人物形象塑造需要。從史料記載中，關羽並無此習慣，關羽看《春秋》應是《三國演義》中情節及人物形象塑造的需要。

第二，暗示關羽忠義思想來源。所謂春秋大義，基本上可以歸納為明是非，辨忠奸，知忠義。關羽原本乃一平民，沒有受過教育，如何知曉仁義禮智信？所以，必須讀書，孔子修《春秋》而定大義，《春秋》是儒家最重要典籍，微言大義俱在其中，最適合關羽來閱讀。

第三，啟智，成為關羽智慧來源。在關羽陪同劉備征戰的一生中，關羽不僅僅靠武力取勝，其中不乏精彩計謀和智慧顯現。那麼，關羽的智慧從哪裡來？不可能自主產生，從戰爭中學習又太低端，唯有讀書才符合身份。《春秋》蘊含大智慧，最適合。

第四，作者儒家思想的體現。《三國演義》作者羅貫中是元末明初人，當時儒家已成為社會正統思想，作者作為儒生，寫作中肯定要把儒家忠君愛國思想貫穿其中，因此關羽的忠義，讀春秋，就不難理解了。

第五，沒有其他書可讀，唯有《春秋》最適合。《三國演義》體現的是儒家思想，所以關羽必須讀儒家經典。武帝儘管採用了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，但在漢末，儒家依舊未能完全佔統治地位，法家、墨家、縱橫家等依舊活躍。此時，儒家四書還沒有完全成型，五經中《詩經》是詩歌，《尚書》是上古歷史文獻，《周易》是預測計算，《禮記》是周禮，祭祀禮儀，只有《春秋》是孔子編寫的儒家經典，最能體現儒家思想。

可以這麼說吧，關羽要讀儒家經典，知忠義，增智慧，必須讀《春秋》，因為除了《春秋》，他無書可讀。總不能隨身攜帶一本《詩經》吧？

那場景。。。哈哈😄

雷哥趣味讀史

關羽喜歡讀《春秋》，這個可能和關羽的家風有關。我看到有清康熙年間，解州有人修古井，發現了關羽的墓磚，上面記了關羽家庭情況，資料比較詳細，因此還寫了《關侯祖墓碑記》。

據墓磚文字記載，關羽的爺爺叫“關審”字問之，而且“關審”好道學，常以《易》《春秋》訓其子。關羽的父親叫“關毅”字道遠。

如果要這麼說的話，關羽喜歡讀《春秋》還是受了家風的影響。

要說關羽讀春秋也就三國呂蒙對關羽的評價，斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好凌人。

由此可見，“關羽”識知“春秋大義”成為了義的化身，加上關公之義，符合儒家思想。

綜以上的兩種原因，所以才是關羽喜歡看《春秋》的理由。

夏有涼風61

關羽是忠義的化身，深受華夏兒女的祟拜！

儒家思想經典很多，關羽獨愛《春秋》！！每個人都有自己的愛好，關羽自然而然的也是如此！仁義禮智信貫穿《春秋》，忠貞不二，明辨是非，深明大義，義薄雲天！！因此，關羽的性格剛毅，非常符合關羽的特點，而《春秋》也造就了關羽的正義的化身，相得益彰！

這也許是關羽關老爺喜歡《春秋》的緣故吧

福樂緣475

關公讀《春秋》，是後世描寫他的時候塑造的形象，《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉，忠義千秋的關公讀《春秋》，確實特別符合他老人家的人設。

然而在真實的歷史中，關公讀的不是《春秋》而是《左傳》，《左傳》與《春秋》的關係非常密切，但是畢竟不是同一回事，簡單地說，《左傳》是《春秋》的註解，《左傳》又名《春秋左氏傳》《左氏春秋》，是中國最早的一部敘事詳盡的編年史。

在古代，一開始實際上《春秋》與《左傳》等三傳不是並行的，而是分別流行的，《春秋古經》和《左傳》的配合現在一般認為是始於杜預，杜預是司馬懿的女婿，他主要活動在西晉時期，也就是在關公生活的時代之後。

因此，關公讀的《左傳》大概率是單行的，從中可以瞭解《春秋》的史事，但是與《春秋》並不一樣。

關公愛讀《左傳》可能有兩個原因：

第一、《左傳》彙集描寫了春秋時期大大小小的實戰戰例，有戰前部署交涉、有戰中的起承轉合，有甲方視角也有乙方視角，對提高戰將的軍事素養特別是謀略水平很有幫助。

第二、《左傳》中也體現了《春秋》的微言大義，而且還有漢為堯後的記載，為大漢王朝的合法性背書，這對尊劉崇漢的關公來說也特別對胃口。

關鍵字: 關羽 儒家 三國