我就是竹韻

《紅樓夢》根據八十回前曹雪芹留下的線索，花襲人最終嫁給了蔣玉菡。可二十八回賈寶玉初識蔣玉菡，明確說蔣玉菡知道花襲人是賈寶玉房中人。蔣玉菡為什麼不介意襲人並非完璧的身子，慨然娶了她呢？這事現在人疑惑，認為古人更重視貞潔，實際上是誤解！

薛蟠的大嘴巴將賈寶玉的房中人名字在朋友聚會中說出來。作為賈寶玉房中人，襲人之名薛蟠能知道，足以證明是第一等人。上流社會通房丫頭是慣例，以蔣玉菡的經歷，只要一聽襲人是賈寶玉的房中人，必然明白襲人與賈寶玉的關係。蔣玉菡起身賠罪，也是他的酒底“花氣襲人知驟暖”無意中唐突了賈寶玉的“寶貝”！

八十回結束前襲人還在賈寶玉身邊，根據襲人的判詞，她在八十回後一定嫁給了蔣玉菡。通行本《紅樓夢》是這麼寫得：

八十回後情節人物性格薄弱了很多，真正成了紙片人。其實關於襲人嫁給蔣玉菡，脂硯齋留下批語，襲人出嫁時，賈寶玉還在家。

【庚辰雙行夾批：閒閒一段兒女口舌，卻寫麝月一人。襲人出嫁之後，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後雲“好歹留著麝月”一語，寶玉便依從此話。可見襲人雖去實未去也…】

襲人嫁給蔣玉菡時，賈寶玉在家，無疑是賈寶玉牽的線。有人說朋友妻不可戲，蔣玉菡為什麼要娶襲人？這個觀點太極端了。

第一，襲人不是賈寶玉的妻，也不是賈寶玉的妾。她之前在賈母房中是賈母的丫頭。哪怕照顧賈寶玉，也在賈母名下，拿著一兩銀子的月錢。王夫人看好襲人，將襲人劃到王夫人名下，給她二兩銀子，屬於王夫人的人。襲人從來不是賈寶玉房中丫頭。她就算與賈寶玉有通房之實。可通房丫頭還是丫頭，可以通買賣，也可以不納房放出去婚配。

賈家崩潰邊緣，養不起那麼多人，襲人不可能再給賈寶玉做妾，出嫁是最好的選擇。賈寶玉作主將她嫁給蔣玉菡就是互相成就好姻緣。不然以蔣玉菡的出身，娶不到好老婆！

第二，蔣玉菡是伶人下九流，社會地位非常低。雖說有一定積蓄，可社會地位比丫頭出身的襲人不如。襲人不是賈家家奴，本是買的好人家女兒。只要拿回賣身契，襲人就是自由身，出身遠高於蔣玉菡。

襲人綜合素質比普通富貴人家的小姐強，何況還有積蓄，賈家對不起襲人，再窮也會給一份不錯的嫁妝。以她受的教育、見識許配蔣玉菡不但不低就，還是蔣玉菡高攀了！

古語說“禮不下庶人”。蔣玉菡的社會地位決定清白人家女兒不會嫁他，要麼娶個社會底層粗鄙女子，要麼就在同行找個女伶人成親。那樣生了後代還是下九流，生生世世拋不掉戲子的出身。娶了襲人，不說襲人性格有多好，只說可以提升蔣玉菡的身份，後期蔣玉菡有錢轉個行，輕而易舉。

判詞中鮮花破席指出花襲人。但花是花襲人，席也通戲，指蔣玉菡。花襲人是鮮花，破席既指襲人非完璧之身，也指蔣玉菡“破戲”！蔣玉菡私逃忠順王府被找到後怎麼樣，八十回前沒有交待。“破戲”指出蔣玉菡很可能被迫害再也不能唱戲了。那時候他和襲人誰也不用嫌棄誰，都是天涯淪落人，兩人又都是好性格，正是天造地設一對。曹雪芹說：堪羨優伶有福，就指出二人的餘生應該很幸福！也算紅樓遺恨留一線幸運，您覺得呢？

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本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本

【紅樓夢】通行本120回本

【清·孫溫繪全本《紅樓夢》】

君箋雅侃紅樓

襲人別嫁，對象是琪官蔣玉菡。人們印象中，古代是非常講究貞操的，所以奇怪蔣玉菡為何願意娶“失 貞”的襲人，難道他並不知道襲人與寶玉的私情？

在續書中，蔣玉菡求娶之時，的確不知道。雖然當初行酒令，已經知道寶玉有妾名叫襲人，還曾為無心說出襲人的名字而道過歉，不過按古代風俗，結婚以前未必要了解新娘的名字。況且“襲人”也不是原名，而是寶玉給起的。雖然有“問名”之禮，如果按續書中所說，是回家後再出嫁，也可能順便恢復了原名。所以蔣玉菡是在結婚之後，才知道襲人的真實身份。

續書中細節方面，一向處理得比較粗糙。讓我們摒棄續書的根深蒂固的影響，從八十回中尋找蛛絲馬跡，來推測襲人的婚姻和婚後生活。

蔣玉菡是什麼人？戲子。而且他並不是自由的戲子，更不像今天的藝人一樣擁有叫人羨慕的社會影響力。古代戲子地位是很低的。而蔣玉菡，據忠順王府的長史官說，“一向好好的在府裡。”

這句話說明了蔣玉菡的身份，也揭示了長史官敢於向賈府討要的內在原因：蔣玉菡本來就是忠順王府的家伎，是芳官與潘又安身份的結合。潘又安私自逃走，賈府能不找嗎？蔣玉菡幾天不回去，忠順王府當然也要尋找，倒不是故意欺負賈府。

是家伎，又被寶玉“出賣”，結果肯定會被忠順王府追回。回去之後，懲罰也是免不了的（寶玉捱打後，已經夢到蔣玉菡向他“訴說忠順王府拿他之事”）。但是蔣玉菡很圓滑（跟北靜王、馮紫英都處得不錯，可見他的手腕），應該在忠順王手下很快過關。

雖然過了關，也不可能因禍得福，就此“放出去”脫離奴籍。《紅樓夢》裡有賴尚榮脫離奴籍，那是幾代的總管；再有就是周瑞的女兒嫁給古董商人冷子興，大概也不再是奴隸，但周瑞夫妻是王夫人的陪房，身份也不一般。蔣玉菡犯過“私逃”之罪，又因“隨機應答謹慎老成，甚合我老人家心，竟斷斷少不得此人”，忠順王不可能很快放棄他。

蔣玉菡是唱小旦的，過幾年年紀漸長，生理發生變化，難以維持其藝術魅力，忠順王也許會對他失去興趣。你想想，長鬍子的小旦，忠順王會“斷斷少不得”嗎？到時候再想辦法謀求，不是不可能離開王府。

離開王府，脫離奴籍，這是最好的結局，但也改變不了他“戲子”的出身，社會地位仍舊很低。社會地位低的人，能在婚姻上要求絕對的貞 操嗎？

這不是想當然的事。作品中寫過賈珠、賈璉的屋裡人被打發，你以為她們會被打發到哪裡？會到尼庵道觀，青燈古佛，了此殘生？還是會被嫁給地位低下的窮人？這是不言而喻的。

如果《紅樓夢》寫得還不夠明白，請去看一看《醒世姻緣傳》《三言二拍》《金瓶梅》等世情小說。你會發現，不管是被收房過的婢女，還是中等和小戶人家的主婦，或者貴族的侍妾，轉賣、改嫁的比比皆是。僅《金瓶梅》一書，僅西門慶的六房妻妾，就有五個改嫁過，其中孟玉樓、李瓶兒還改嫁過不止一次。

古代的貞操觀，是一種倡導，而不是硬性要求。尤其在生活的壓迫之下，“從一而終”並不是婦女的底線。相應的，下層男子對女方的貞操要求，也沒那麼嚴格。

棲鴻看紅樓

襲人，拆字法，“龍衣人”也，即龍袍也。她確確實實是寶貝！是那些偷窺帝位的人，夢寐以求想得到的。這也是脂硯齋為什麼要痛罵賈寶玉的真正原因。賈寶玉是一枚傳國璽的化身。原型賈寶玉乃太子之身，未來的皇帝。而賈母就是孝莊文皇后。賈母將襲人給了賈寶玉，更是不言而喻，暗射孝莊文皇后將龍袍賜給了太子胤礽。她指定了胤礽為未來大清的帝位繼承人。擁有通靈寶玉（傳國璽）的人，必是襲人（龍袍）的擁有者。最後賈寶玉失去了帝位的憑證——通靈寶玉（傳國璽），意味著被廢，自然也就失去了襲人（龍袍），賈寶玉與帝位徹底無緣！而搶走了襲人（龍袍）的那個蔣玉菡，可能要令那些“紅學家”大驚失色，他竟是雍正帝！

第六十三回。怡紅群芳夜宴上，襲人抽到了是桃花籤，上面題著“武陵別景”四字，另一面則寫著一句詩，詩云：“桃紅又是一年春”。明確暗示襲人最後要改嫁。原來賈寶玉（胤𧘌）吃酒回來，將蔣玉菡所贈的紅帶子系在了襲人的身上，預示著襲人最後嫁給蔣玉菡。秘密就在“桃紅又是一年春”的前面一句，是“尋得桃源好避秦”。顯然，這一句詩和《桃花源記》有關，自然也和大觀園裡的“武陵源”大有關係！這也是襲人抽到的花籤，為什麼上面題“武陵別景”四字的真正原因，它們互相呼應！大觀園其實是清王朝的皇家御園——圓明園。他就是雍正帝！自然也就是“武陵春色”的主人。“襲”，按拆字法，龍衣也。襲人是龍衣人，她是龍袍的化身！棋官。棋，禛也（字形相似法）。暗射胤禛，也是雍正帝！所以真相大白，襲人在最後其實是嫁給了皇帝！龍袍自然歸皇帝。 於是，我們也清晰看到：《紅樓夢》作者最後雖然沒得到皇位，無法實現“補天夢”，對雍正帝有怨恨，但還是實事求是地承認襲人（龍袍）是屬於他的。

雍正即位是合法的！

伯仲679688

襲人嫁給蔣玉涵，那是高狗的流毒。因為這隻曲子就是唱他的妻子的，她妻子年輕貌美，跟襲人根本就不搭界！襲人流過產，吐過血，跟林黛玉說過她要死，賈寶玉聽到葬花吟的時候也想到了她，她又和黛玉同一天生日，又姓花，所以，她八成會死！

可喜你天生成百媚嬌，

恰便似活神仙離碧霄。

度青春，年正小；

配鸞鳳，真也著。

呀！

看天河正高，

聽譙樓鼓敲，

剔銀燈同入鴛幃悄。

屠爾佳哈知玉齋

蔣玉菡知道襲人是寶玉的大丫頭，沒有表現出其他，反而對她很好，這在古代社會里是很難理解的，本來要求女子從一而終的，為啥蔣玉菡不在乎呢？

襲人嫁給蔣玉菡，是續本中寫到的，我個人認為這是寫的非常好的一部分，因為對兩人的情感，前文多個地方有描述，也就是說兩個人的情感底線，是一開始就鋪好的，比如第五回說襲人和蔣玉菡緣分的判詞：

枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。

就是說襲人是一個很好的姑娘，可惜寶玉沒有福氣，沒有和她從一而終，最終襲人將會和一個優伶在一起。而這個優伶是誰呢？

和襲人緣分最深的，不是別人，是蔣玉菡。

有人會疑問，兩人本來沒有見過面的，為啥說兩個人的緣分很深，這裡我們要說說寶玉的作用，雖然和寶玉第一個發生關係的是襲人，和寶玉關係也很好的男性，是蔣玉菡。而寶玉和蔣玉菡第一次見面互換的汗巾子，雖然表面上是寶玉和蔣玉菡在換，其實是寶玉中間做了一個二傳手，和北靜王一起，給蔣玉菡和襲人做了一個媒，襲人的汗巾子，通過寶玉給了蔣玉菡，而蔣玉菡的汗巾子通過寶玉，給了襲人，就像是月老的紅線一樣，很早就二人聯繫在一起。

再來，就是寶玉和蔣玉菡在喝酒時，蔣玉菡行的酒令是“花氣襲人知晝暖”，無意間說到了襲人的名字，被薛蟠逮住不放，糾纏半天，蔣玉菡還為此向寶玉道歉。其實就是在說兩人的緣分。

如果說襲人不是完璧之身，其實蔣玉菡來講，他雖然後面有了自己的家宅，可是在當時的社會里，三教九流的階層分類還是蠻厲害的，可以將，蔣玉菡是一個身份很低微的人，也是被王公貴族包養的小戲子，所以他的身份地位導致他很大以後才結婚，這都是有影響的。、

而襲人後來在寶玉出家後，在當時的婚配年齡看，也是大齡女青年了，如此二人在一起，也算是一種善終了。在某一種程度上看，兩人的結合，是對寶玉生命的延續。

大野澤的風

襲人的判詞說明襲人嫁給了蔣玉菡

第5回，太虛幻境襲人判詞：“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭，堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”這首判詞說，襲人性情溫柔，照顧賈寶玉無微不至，最後她卻嫁給了蔣玉菡。蔣玉菡是演員，當時叫做優伶，這是對演員的蔑視性的稱呼。

第28回蔣玉菡說的酒令暗示的襲人命運和結局

蔣玉菡酒令：“女兒悲，丈夫一去不回歸，女兒愁，無錢去打桂花油。”這是暗示了襲人的命運，將來賈寶玉流亡在外，她無依無靠了。“女兒喜，燈花並頭結雙蕊。女兒樂，夫唱婦隨真和合。”這就預示著襲人要嫁給蔣玉菡，而且婚後兩人非常和諧。最後蔣玉菡拿起了一朵木樨，他念了一句陸游的詩句，“花氣襲人知晝暖”，這個詩句來自於陸游的《村居書喜》，前四句：紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生。花氣襲人知晝暖，鵲聲穿樹喜新晴。

越是無意中念出，越說明蔣玉菡和襲人的緣分，蔣玉菡才是襲人託付終身的人。

席間寶玉出席解手，蔣玉菡出來賠不是。因無意念出襲人名字，顯得唐突佳人。賈寶玉一看他嫵媚溫柔，心中十分留戀。

這裡，曹雪芹還寫了一個伏筆，就是蔣玉菡講自己的茜香羅的汗巾子，與寶玉的松花汗巾作了交換，而這條松花汗巾本是襲人的，回家後，襲人抱怨寶玉不該把自己的東西送人，寶玉就哄襲人，把蔣玉菡的這條偷偷圍在襲人腰裡。等著寶玉出去，襲人就解下來，扔在一個空箱子裡。

這是一個伏筆，八十回後曹雪芹如何處理這條汗巾子，我們看不到了，以曹雪芹善於伏線的筆觸，一定會有很好看的文字，使蔣玉菡和襲人因汗巾子聚首、成婚。

蔣玉菡會嫌棄襲人嗎？

我認為蔣玉菡不會嫌棄襲人。他會認為這是前世註定的緣分。

1.蔣玉菡無父母，自己做主娶妻

在古代戲子地位很低，好人家的兒女沒有學戲的。以大觀園戲班十二個女孩子來說，都是賈府買來的。後來賈府解散戲班，王夫人想把這些女孩子送回本家，她們中絕大多數不想走，或者說已無父母，或者說回去怕被父母再轉賣，最後芳官寧願出家也不回見老家。

蔣玉菡成為戲子，說明家中或者窮困，不得已把他賣入戲班，或者父母雙亡，自己為討生路才走了學戲這條路。

沒有了父母親人的管束，蔣玉菡婚姻可以自己做主。襲人就少了討公婆嫌棄這一關。

2.襲人作為怡紅院首席丫頭，地位較高。

襲人作為怡紅院首席丫頭，漂亮自不待說，其在賈府多年，受到很好的教養和薰陶，舉手投足實比一般人家人家的小姐還強。蔣玉菡娶到襲人不虧。

3.蔣玉菡走南闖北，作為優伶，被王爺等“包養”，不會在乎名節二字。

最為一般男人，可能會在乎襲人是否已經和別人發生關係。襲人在寶玉屋裡多年，兩人關係薛蟠和雲兒已經說的很清楚了。如果一般人肯定會在乎的。但蔣玉菡作為名伶，自己本身也曾被忠順王爺所包養，而且和北靜王爺關係也不一般。所以他對所謂的名節不會看重。

4.知道襲人是賈寶玉的丫頭，不僅不惱，反而會喜，以照顧故人之人而自豪。

蔣玉菡和賈寶玉惺惺相惜，引為知己。賈寶玉落難，襲人才不得不離開賈寶玉另嫁他人。作為賈寶玉的好朋友，蔣玉菡遇到襲人，娶襲人，代替賈寶玉照顧襲人，會很欣慰。

我就是竹韻

蔣玉菡娶襲人時雖有房有地有鋪面，但他戲子的身份永遠擺在那兒，一般人家的女兒不會嫁他。

襲人雖和寶玉有云雨之實，卻無侍妾通房之名分。賈璉婚前的房裡人有名有分都被鳳姐打發嫁人，李紈也是把賈珠侍妾打發了。所謂規矩禮數，一般是士大夫官宦人家豪門旺族的規矩禮數。小門小戶的貧寒百姓，生存是頭等大事，娶妻生子很是不易，哪裡還有挑三揀四的說道。襲人雖為寶玉服務，卻是賈母名下丫頭，外嫁合情合理，更有一句俗話叫:寧娶大家奴，不娶小家玉。蔣玉菡能娶上襲人算是燒高香攀高枝。

襲人之前因寶玉和戲子互換汗巾換打就聽聞蔣玉菡大名，而且那蔣的汗巾也是襲人收著，蔣得的卻是襲人的，冥冥之中寶玉其實做了一回月老。蔣玉菡吃酒聯詩道出襲人二字被薛蟠戲弄，也在潛意識裡認識襲人。他二人最終成為夫妻，有著同是天下淪落人的感受，也有惺惺相惜的味道。他倆做貧賤夫妻，過田園生活，我覺得這才是真正的幸福。

王扶翠

對女子貞操零容忍的年代也不是人人都是對女子貞操零容忍的，那需要條件與資格，能提倡女子"餓死事小，失節事大”的人沒有一個是吃不飽飯，娶不上媳婦的。這就是所謂的飽漢子不知餓漢子飢，站著說話不腰疼。

其實，無論在哪個時代對女子貞操零容忍的都是一小部分人，這一小部分人中還有一部分人是表面上對女子貞操零容忍。比如賈府裡的賈赦賈珍賈璉賈蓉，他們都是國公府中的公子，但他們卻是貞操一點也不在乎。父子同麀，勾搭下人，公媳爬灰，哪裡有半點貞操觀念？

古代自然少不了守節的女子，但也有寡婦再嫁的例子，如尤二姐尤三姐的老孃就是帶著兩個女兒改嫁的，但尤老孃卻說起來一點也不避諱。至於一些大家公子之間互贈小妾，長輩賜晚輩自己用過的丫頭等風雅之事也時有發生。至於爺們用過的丫頭賞給其他下人，下人感激都來不及，哪裡還敢嫌棄？

說了那麼多題外的，下面回到襲人與蔣玉涵。蔣玉涵是什麼人，他還嫌棄襲人？他只不過是個伶人，根本不夠格好不好，知道什麼是伶人嗎？是戲子，現在這些戲子的地位高了，成為許多人的追捧對象，但是在那一個時代裡，卻是大家的玩物，是與娼伎一般的下九流，死了都不能入祖墳的。而襲人這樣的"大家婢”，卻因為存身大戶人家，有一定的教養，懂一定的禮節，並且常常有不菲的陪嫁，常常是一些小戶人家爭相求娶的對象。

在那一個時代，蔣玉菡一個伶人，而且有可能已經變態了的伶人，能夠娶到襲人那樣一個大家婢，已經應該在心裡念阿彌陀佛，哪裡還會嫌棄襲人曾經是賈寶玉的玩物！

萍風竹雨123

《紅樓夢》第二十八回，馮紫英家宴上，賈寶玉和馮紫英、薛蟠、蔣玉菡和錦香院的雲兒行酒令。蔣玉菡說了一句“花氣襲人知晝暖”。被薛蟠囔囔道：該罰酒，你怎麼把寶貝說出來了！經過雲兒解釋，蔣玉菡和馮紫英才知道“襲人”是怎麼一個來歷。

這一段，有著那麼一種香豔曖昧的氣氛。大家夥兒都懂，寶玉丫鬟眾多，襲人當然不是寶玉一個普通的丫鬟，而是和寶玉關係相當的不一般。豪門公子大家都差不多，點破不說破。蔣玉菡連忙起身賠罪，眾人說“不知者不為罪”。這事就算過去了。

事情是過去了，但襲人的名字算是被大家記牢了，更為有意思的是，這時襲人就是個丫頭，只是偷著和寶玉有過雲雨之事，這點閨房秘事竟然流出了賈府，連妓院的雲兒都知道，這下子連馮紫英和蔣玉菡都知道了。這就是人們常說的：好事不出門，壞事傳千里。

脂硯齋在第二十八回回末有總評寫道：

從脂硯齋批語得知，襲人後來是嫁與了蔣玉菡，而且在賈府敗落後，夫妻倆還供養了寶玉寶釵一段時日。對蔣玉菡襲人兩個人的舉動，脂硯齋給出了很高的評價，說他們很仁義，“得同始終”。

問題來了，蔣玉菡早就知道襲人和寶玉的關係不一般，封建社會對女性的貞操極為苛刻，對一女侍二夫的行為幾乎是零寬容，那麼他為什麼還願意娶襲人呢？

屏山分析，或許有三個因素讓蔣玉菡沒有計較襲人的過往。

第一：蔣玉菡和賈寶玉的友誼超出了正常範圍

三條證據：

1、二人第一次相見就互換了汗巾子，也就是系內褲的褲腰帶。

2、沒有用多久，寶玉就幫助蔣玉菡逃出忠順王府，惹來了忠順府到榮國府來要人。

尤其是長史官的一番話將寶玉的隱秘之事都說了出來，寶玉一聽是轟去魂魄，目瞪口呆，心想他既然連這樣機密事都知道了，大約別的瞞他不過。於是只好招了供。這裡證明了他和蔣玉菡關係不一般，否則他沒必要這麼心虛。

3、寶玉捱打後，半睡半夢間，蔣玉菡向他走來哭訴忠順王府拿他之事。

這是親密之人才有的表現。

寶玉和蔣玉菡的這種關係，面對寶玉的女人，以蔣玉菡的人品，他收留襲人再正常不過了。

第二：蔣玉菡處於社會最為鄙視的階層

蔣玉菡雖說是忠順親王眼前的紅人，但他是優伶，和榮國府唱戲的十二官性質一樣，這十二個女孩子是為貴妃元春服務的。雖說他們服務的對象很高貴，可是他們的身份卻是極其低賤的，有多低賤，在清代雍正之前，像這些戲子和妓女等都屬於賤籍。

主流社會，沒有人把他們當人看。他們可以積累財富，但論社會地位，處於社會的最底層。

襲人不同，首先襲人不是賈府的家生奴才，她是被賣到賈府的，因為後來得到王夫人的信任和承諾，對於襲人，王夫人是懷有一份責任的，在賈府敗落之際，她還襲人一個自由身是有極大的可能的。

賈府的家生奴才，是奴籍，是主人的財，儘管這些人如此的低賤，但也高於戲子。

而襲人，她是屬於平民階層的，襲人和蔣玉菡相比，論在社會上被認可，襲人要高得多。在這樣的身份差異下，蔣玉菡也沒有什麼資格嫌棄襲人。

第三：蔣玉菡的價值觀比較接近寶玉和北靜王

《紅樓夢》是一部褒揚女性、貶低男性的作品，小說裡的壞女人很少，同樣，好男人也沒有幾個，而蔣玉菡，很明顯是曹雪芹很喜歡的一個男性形象，儘管在那個社會戲子的社會地位極低，曹雪芹筆下的戲子，絕大多數都有著豐富而正常的人格追求，我們讀者讀起來，絲毫沒有感覺到他們身份的低下，這一點，貴族出身的曹雪芹是很了不起的。

蔣玉菡與北靜王和賈寶玉交好，好到了共用一條褲腰帶的地步，證明無論是北靜王還是賈寶玉，他們認為蔣玉菡是他們志同道合的朋友，根本不在乎他賤籍的身份，而忠順親王是拿他當孿寵的，這種價值觀的差異是蔣玉菡逃出忠順府，到紫檀堡藏身的根本原因。

既然和寶玉志同道合，也就是說，蔣玉菡和寶玉是同一類人，賈寶玉對女性態度，估計也是蔣玉菡對女性的態度，也就是說，他們都是尊重女性的，並不唯貞操論。

蔣玉菡能接受襲人也就在情理之中了。

屏山品紅樓

只能說古人對禮教這件事情，實際上是實行差別化管理的。

一方面要求基層民眾這也不能做，那也不能做；另一方面，在統治階層，生活其實很糜爛，這一點從賈家的混亂就可以看得出來。賈家是這樣，賈家的女婿孫紹祖也這樣。甚至可以推斷這些有權有勢的富家大戶都這樣。

統治階層這麼糜爛，與之關係密切，耳濡目染這些人，思想肯定也是受影響的。尤其是類似於蔣玉菡這種在王爺面前奉承的優伶，對這些事情早已司空見慣。

這是其一。

其二是蔣玉菡與賈寶玉的關係，我看並不尋常。在紅樓夢所描述的那個時代，包括金瓶梅所描述的時代，同性戀或者雙性戀是很正常不過的。紅樓夢裡面明顯有同性戀描寫的，比如說要買香菱的馮淵；有雙性戀描寫的，比如說薛蟠，以及賈璉的小廝等等。

賈寶玉這一塊，至少和秦鍾、蔣玉菡有過隱晦的描寫。

蔣玉菡估計內心對禮教並沒有多在意，更兼和賈寶玉關係並不一般，所以願意娶襲人其實很說得通。

關鍵字: 文化 我說紅樓夢 襲人