秋之奈百變劇場
燈火樓臺一萬家。
蘇東坡
燈火樓臺十萬家全詩
《過都昌》
鄱陽湖上都昌縣，燈火樓臺一萬家；
水隔南山人不渡，春風吹老碧桃花。
千年之前，北宋男神蘇軾就寫過一首《過都昌》。在東坡居士眾多流傳千古的篇什中，這首小詩也許並不出眾，卻為都昌增添了許多光彩與神韻。
萬家燈火的都昌縣城，籠罩在一派安樂祥和的氛圍中，置身於煙波浩渺的鄱陽湖上，讓人有如臨海上蓬萊之感。有了這首詩，都昌人是可以頗為驕傲的。
其實，都昌是有文化底蘊的。鄱陽湖人的祖先，在古代是一個集群式的少數民族部落，也就是所謂“番邦”，有屬於自己的語言、文字、服飾、宗教、習俗等文化。西漢初年，“析番縣地立鄡陽縣”，被劃入了漢文化圈子。
說回《過都昌》一詩，歷史上有不同的解讀。
一個版本為：“碧桃花”是觸景思人。清人王文浩在《蘇文忠公詩編注集成總案》中說：“王之泉以差至都昌，並見《都昌志》稱，時公南遷，遣侍妾碧桃於縣，因此為詩”。說的是蘇軾被貶惠州時，為了讓侍妾碧桃少受罪，途經都昌時，將她留在那裡自謀生路，頗為傷感地寫下了這首詩。
另一個版本為：“碧桃花”是寫景寄情。清人黃有華寫過一首描寫都昌景緻的《古南寺聽琴》，詩中就有“片片碧桃花，家家流水村”。可見，古時候的都昌，是個碧水環繞、桃花掩映的美麗水鄉。
“鄱陽湖上都昌縣”，蘇軾一語道出了都昌人與鄱湖水的親緣。然而，自明代始，都昌人除了在水上討生活，還有一個去處，那就是景德鎮。不知是誰牽了個頭，都昌到景德鎮燒窯做胚的人，如過江之鯽、源源不斷。至清代中葉，景德鎮就成了都昌人壟斷的碼頭。全鎮大小千百家窯戶，有八成是“都昌幫”。當時有詩人嘆道：十里長街半窯戶，迎來隨路喚都昌。
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