農夫也瘋狂
農村俗語“借米不借柴，借衣不借鞋”什麼意思？為何這兩樣不能借？
農村俗語可謂是包含了社會百態，各種人情世故。對於咱們農村人借東西也是相當有講究的：有的隨時可借，甚至借了還不需要還。有的東西借的時候要分場合，有的東西就算磨破嘴皮人家也不能借。正所謂“借米借衣張口就給，借柴借鞋免開尊口”
借米不借柴
一點菌從小在農村長大，家裡臨時斷糧了是常有的事。這時候，只要隨便向左鄰右舍都能借到當天的糧食。同理，有時候鄰居恰巧糧食告罄時，我們家也是會很自然的借給他們。
但是，借柴在農村可謂是新鮮事。很多外地打工回家過年的老鄉，向別人買柴倒是很常見，甚至偷別人家的陳柴也偶有聽說。但是，從沒有聽過向村裡老鄉借柴的事情。當然，就算是厚著臉皮張嘴向鄰居借柴，鄰居肯定也不能夠同意。為什麼呢？
①柴讀音通“財”，淳樸的農村人認為把柴借給別人相當於把“財”給別人了。②農村最不缺的就是柴火，連柴火都要借的人家只能說明這家人懶，做事沒有計劃。而這類人恰是勤勞的農民朋友最痛恨的，所以就算是打感情牌可能也難以借到柴。
在這裡，一點菌再分享一個我們當地的風俗：在以前，我們閩北農村如果有老人去世了，做齋飯的柴火是要由“天子”（抬棺的青壯年男人，一般由村裡人選出）臨時準備的。為了能夠省事和找到乾柴，“天子們”一般會去偷村裡人的陳柴。後來，演變成如果有人家的柴火被偷了，主家的婦人就會在村口扯開嗓子大罵：“誰家偷我的柴火去埋人嘞”（罵人的話，意思是詛咒偷柴的人家中有人亡故）。
借衣不借鞋
同樣的道理。在閩北農村，小孩出生後還保留著穿百家衣的習俗。什麼意思呢？就是孩子出生以後，家裡的女主人會向鄰居們要舊衣服，然後縫好補好就變成了百家衣。聽說穿百家衣長大的孩子更能健康成長，不易沾染邪氣。
所以，借衣服是很常見的事。現在有些年輕女生，甚至有換衣服穿得習慣，這樣各自買一套衣服就能穿兩套不同款式的衣服。
為什麼又不借鞋呢？首先，鞋子穿在腳上，屬於易損耗品。可能借給別人穿一次就壞了，容易引起爭端；其次，很多朋友有腳氣，被有腳氣的朋友穿過的鞋子確實讓人難以接受；接著，農村有句話叫做“搞破鞋”（泛指一些有不正當行為的男女），絕對是相當曖昧的貶義詞。
有知有趣有味三農事，我是一點三農。感謝閱讀，期待你的關注。文章如有不對或不妥之處，歡迎廣大讀者批評指正。
一點三農
俗話說飯可以亂吃，話不能亂說，米衣可以亂借，柴鞋不能借。農村這方面的禁忌習俗還是挺多的，如果不知道其中的講究，很容易得罪人，特別是年輕人，很多風俗習慣都不知道，很容易得罪了別人自己矇在鼓裡。
先說個事，前些日子，住農人隔壁的阿姨，來看咱家的小寶寶（那時寶寶還沒滿月），封了一個紅包，還送了衣服啥的，衣服拿著是阿姨的孫女穿過的，說小孩穿了二手衣服，會很好帶，很聽話，總之，非常感謝有這麼好的鄰居，從這事來看，老一輩人都覺得穿過別人穿的衣服，會帶來好運。
這件事又有個小插曲，阿姨走了後，小兩口不懂村裡的習俗，等大人回來問起，當天就被帶去阿姨家登門賠罪，原因是沒滿月來看寶寶，要煮甜酒雞蛋，回去還要回禮一個2塊錢的小紅包……不然來的人會運勢差。
農村的這些習俗其實都沒有什麼根據，都是老思想，但所謂入鄉隨俗，瞭解終究是好的。下面就一起來看一下，哪些能借，哪些不能借，哪些借了又不能還吧。
借米不借柴
記得應該是八九十年代，那時大米的產量遠沒有現在這麼高（感謝袁隆平院士），村裡家家戶戶少不了缺糧的情況，特別是冬天過後，早稻又還沒成熟，大家會互相借點米度過這段時間。而柴是不能借的，農村人講究進新房要挑著柴進，寓意進財，所以誰會借柴給你？
借衣不借鞋
借衣前面說過了，農村老一輩人覺得小孩穿人家的衣服會帶來好運。所以借衣就是借好運又不影響自己的運勢。鞋子是萬萬不能借的，為啥？鞋通邪，借鞋就是把邪氣借給別人，情侶最忌諱送鞋，意味著帶來邪氣。
借藥罐、借拐不能還
家裡誰有個病痛，要熬製中藥，少不了藥罐，藥罐極少數家裡會有，借了藥罐是萬萬不可以還的，還給人家意味著把疾病災難還給別人。借拐也是同樣的道理。
北宮辛兒
俗話說飯可以亂吃，話不能亂說，米衣可以亂借，柴鞋不能借。農村這方面的禁忌習俗還是挺多的，如果不知道其中的講究，很容易得罪人，特別是年輕人，很多風俗習慣都不知道，很容易得罪了別人自己矇在鼓裡。
先說個事，前些日子，住農人隔壁的阿姨，來看咱家的小寶寶（那時寶寶還沒滿月），封了一個紅包，還送了衣服啥的，衣服拿著是阿姨的孫女穿過的，說小孩穿了二手衣服，會很好帶，很聽話，總之，非常感謝有這麼好的鄰居，從這事來看，老一輩人都覺得穿過別人穿的衣服，會帶來好運。
這件事又有個小插曲，阿姨走了後，小兩口不懂村裡的習俗，等大人回來問起，當天就被帶去阿姨家登門賠罪，原因是沒滿月來看寶寶，要煮甜酒雞蛋，回去還要回禮一個2塊錢的小紅包……不然來的人會運勢差。
農村的這些習俗其實都沒有什麼根據，都是老思想，但所謂入鄉隨俗，瞭解終究是好的。下面就一起來看一下，哪些能借，哪些不能借，哪些借了又不能還吧。
借米不借柴
記得應該是八九十年代，那時大米的產量遠沒有現在這麼高（感謝袁隆平院士），村裡家家戶戶少不了缺糧的情況，特別是冬天過後，早稻又還沒成熟，大家會互相借點米度過這段時間。而柴是不能借的，農村人講究進新房要挑著柴進，寓意進財，所以誰會借柴給你？
借衣不借鞋
借衣前面說過了，農村老一輩人覺得小孩穿人家的衣服會帶來好運。所以借衣就是借好運又不影響自己的運勢。鞋子是萬萬不能借的，為啥？鞋通邪，借鞋就是把邪氣借給別人，情侶最忌諱送鞋，意味著帶來邪氣。
借藥罐、借拐不能還
家裡誰有個病痛，要熬製中藥，少不了藥罐，藥罐極少數家裡會有，借了藥罐是萬萬不可以還的，還給人家意味著把疾病災難還給別人。借拐也是同樣的道理。
刀不能借
細心的朋友會發現，農村置辦酒席，廚師過來煮菜幫忙的，都會自己帶著刀，刀不能借，借刀發生點什麼事，借的人也脫不了干係。
農村還有很多這樣的禁忌習俗，歡迎在下方留言分享。原創不易，喜歡的朋友記得關注一下，謝謝了。
農人解說
“借米不借柴，借衣不借鞋”，不得不說農村人民還是非常有智慧的。你看這麼簡單樸素的一句話，裡邊卻蘊藏這深刻的道理。
先說，“借米不借柴”吧，我的第一反應及時“救急不救窮”，不知道大家是不是也是這樣認為的呢！
有道是，巧婦難無米之炊！在日常的生活裡，米的作用至關重要，尤其是在以前人們糧食短缺的年代，米就是救命的糧食，是應急的東西。
農村土地多，野生樹木還有種的糧食產生的秸稈到處都是，平日裡隨便收收都燒不完。因此，借人家柴火的人一般都是懶漢，這種人借不得。
如果你覺得借柴火的很可憐，想借給他，最好就不要開這個頭。如果你當了這個好人——開了這個頭，那麼意味著你以後也要給他。有句話說，“一碗米養恩人，一旦米養仇人”，就是這個理。
“借衣不借鞋”，一般情況下衣服穿髒了可以洗洗，只要洗乾淨了，跟上一次的不會有太大差別，而鞋子要是穿了就容易髒，尤其是以前的布鞋，洗了之後很容易舊。你想想，如果別人借了你的鞋子，穿髒了你願意嗎？
鮮農場
農村流傳的一些俗語，是農民生活經驗的總結，其語句通順，寓意深刻。至今仍被人們借鑑和信奉。事實上，即使經濟再寬泛的人家，也難免會遇到這樣那樣的不到之處，這便不得不向別人借用一些物件，但是最忌諱“借米不借材，借衣不借鞋”了。這是什麼意思？偏偏這兩樣東西就不能外借呢？
借米不借材。這種說法應該源於過去艱苦的那些年代。當時人們的生活相當貧窮，辛辛苦苦種地常常連家人也不能養活，總是以粗糧為主食，但是遇到孩子、老人的生日，或來了客人，逢年過節啥的，怕太寒磣，只好拉下臉來向鄰居去借米啊，白麵，人家還挺樂意，畢竟說明他家境況好，有點沾沾自喜之意。可是你要去借柴禾，一定會吃個“閉門羹”的。這也難怪，在那隻能靠柴禾燒火做飯的歲月裡，這“材”也不是天下掉下來的。那可是人家上山爬坡拾掇的，一般只有勤快的人，院裡院外總會堆滿柴禾，而那些遊手好閒人，家裡真是“一貧如洗”，不借“材”，是鄙夷你的懶惰成性，這是其一；中國的文字，意深博大，就這“材”字，不是與“財”諧音嗎？借材”就是借走了“財”運和“財”氣。這“財”借怎麼能外借呢？
借衣不借鞋。這也是往事。或許六十年以前的人都有“借衣”的經歷吧！那時那一家沒有幾個孩子，常常是大的穿了小的穿，男娃穿了女娃穿，縫了又補，補丁疊補丁。可一到孩子大了，要相親了，還沒一件拿得出手的衣服來，只好厚著臉皮向親朋好友去借。婚姻是大事，人們都會慷慨借給的，有時還引以為榮，“嘿，我的衣服別人也能看上眼”。衣服借到了，再把你鞋子也借上吧！這時人家會面露為難之色，甚至會斷然拒絕的。這是為何呢？其一，腳總被包裹在鞋裡，不透氣，說不準患上腳氣等皮膚病，人家還怕傳染給他呢！其二，這鞋，向來就有“破鞋”一說，意即行為不檢點的女人，供別人穿過或穿著的鞋，就有點晦氣了。其三，你借人家的鞋子，萬一裂了綁、斷了底，不賠不行。買有沒錢，不是更難堪嗎？
“借米不借材，借衣不借鞋”，那只是“特殊”年代不得已而為之的事。當今社會經濟迅猛發展，人們解決了溫飽，走上了小康之路，這種事情一定不會發生了，這句農村的俗語也不合時宜了。
為生活而提神
在人們生活中，向別人借東西，這是很正常的事情，尤其是農村，向左右鄰里借東西，再正常不過了。小時候，家裡窮，小編的父親，借米借鹽都借到別的村去了。雖然在農村借東西很正常，但是老一輩的人，卻留下了這樣一句俗語：“借米不借柴，借衣不借鞋”。那這話說的又是什麼意思呢？其中的道理何在？
我們先來談談借米不借柴這句話吧，從字面上看，這句話的意思很明顯，你可以向你的左右鄰里借米，但是你不能向他們借柴。為何呢？柴的諧音是財，借柴，意味著把別人的財運借走了。在古代，古人對這些很忌諱的，所以才有這樣一說。
不知道各位有沒有聽過這樣一句話，柴米油鹽醬醋茶，當時小編還不明白，為何他們會把柴放在第一位呢？現在想想，柴，它指的就是“財”，而財運又是人們最看重的東西，因此柴自然也就放在第一位看，這裡的道理農民都深知。
另外，柴這樣東西，借出去之後，到時候怎麼還呢？在古代，沒有什麼來丈量柴的多少，還柴的時候成了一大問題，所以農民是能不借柴就不借柴。而米就不一樣了，米的多少是可以丈量的。有過砍柴經歷的朋友就深有體會，柴的話，什麼時候，都可以弄到手，至於米的話，就要等待收穫的季節了。
再來看看借衣不借鞋，這句話的意思。從字面上看，這句話的意思也很明瞭。就是說，你可以把自己的衣服借給別人穿，但是卻不能把自己的鞋子借給別人穿。這有什麼講究呢？
鞋與孩同音，所以借鞋意味著借孩子，這樣的寓意很不好，所以古人也很忌諱借鞋。其實，不止這一句話，凸顯了鞋子的重要性。在農村還有一句俗語，也凸顯了鞋子的重要性，這句俗語就是：“寧可試人棺，切莫試人鞋”。
其實不借鞋子給別人穿，除了有這樣的寓意之外，還有現實生活的寫照。都知道，那時候的醫療水平比較低，有些人會有腳氣病，這是一種傳染性強的疾病。倘若鞋子借給別人穿了，之後自己染上了腳氣病，是不是得不償失呢？
至於衣服的話，就完全不一樣了，衣服借給別人之後，別人穿了，還回來，洗一遍又可以繼續穿。關於農村的這些俗語，真不要小瞧它們，還真有一定的道理，畢竟那是古人生活中得出來的經驗。農村中，其實還有很多俗語，聽聽也很有意思。
用戶75723943468
農村俗語“借米不借柴，借衣不借鞋”的意思是說：寧可借米也不能借柴，寧可借衣服也沒有借鞋穿的！
下面就簡單聊一下關於這句老話的話題，僅供參考：
一、“借米不借柴”的理解
俗話說“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”。而把柴排到了首位可見其重要性。
要知道，以前農村柴房旁邊就會有對方柴火的地方。記得小時候驢圈旁邊就多一大間堆放柴火的地方。那時候沒有煤氣爐，生火做飯都是燒火大鍋飯。記得一到下雨天就會做飯比較困難，因為有時候柴火準備不足，而外部的都被淋溼了，根本只冒煙不見火苗。
像以前一些地方砍柴劈柴都是一天勞作的重要工作，要知道，沒有柴火估計連飯都做不了。
另外，柴與“財”諧音，也代表香火。這在傳統觀念裡，都是非常避諱借的。一旦借出的話，就會認為財氣流走，香火就會斷掉，可謂是十分禁忌的。
而且生活中往往是“救急不救窮”，米再生出來需要很長的時間，而柴火就不同了，只要勤勞隨時可以砍柴劈柴。因此，米則是可以的，因為有借有還，也可以丈量出多少來，而柴火就不能，也沒有換的。
二、“借衣不借鞋”的理解
俗話說“寧可試人棺，切莫穿人鞋”，從這點就可以看出以前人們對於鞋子的重視，看的比棺材都重要。因為鞋的古音與“孩”非常相似，借鞋就等於把孩子過繼給別人了！
另外，鞋子也有“破鞋”的意思，在過去農村就是土娼的意思，因此對於土娼者來說，遇到窮困揭短的時候，就會只借衣服不會借鞋的，生怕別人把自己當成“破鞋”。所以說，借鞋在古人看來，反正是不好的寓意。
而在現在看來也是相當禁忌的！畢竟腳上的穴位很多，一旦得腳氣等就會帶來不好的病災，得不償失。另外，過去的鞋子比較簡單，就是用草類編織而成，非常簡單，沒有理由借別人的。
而衣服就沒有那麼多禁忌了！一般還回來洗洗就可以了！
龍百曉生
農村俗語“借米不借柴，借衣不借鞋”什麼意思？為什麼這兩樣不能借？
生活中，誰的家裡也不會什麼東西都齊全，向別人借東西，這是很正常的事情，尤其是農村，向左右鄰里借東西，再正常不過了。那麼為什麼農村還會留下“借米不借柴，借衣不借鞋”的俗語呢？這句話什麼意思？下面山村梅花為大家解釋一下這個問題。
先說一下借米。過去家裡都有糧食不夠吃的時候，鄰居之間借點米糧也都會痛快地借給。因為沒有糧食吃，人會餓壞，甚至會餓死的。因此，親戚、鄰居家都會借給，為的是救命。而借柴，尤其是在農村，只要勤快，到山上就能拾回燒柴，因此，借柴的人只能說明他懶得出奇，人們肯定不會借。再說農村人把“柴”與“財”諧音相聯繫，不願意把“財”借給別人。所以有著“借米不借柴”的說法。 
再說借衣。以前農村家裡普通比較窮，有時候幾年才能置買上一件新衣服。平時穿的破舊還行，要走親戚，那可得穿件好的衣服，不然會被親戚朋友笑話的。因此借件衣服，人們都會痛快地借給。但是借鞋，那就不行了。原因有二：一是過去農村婦女都會利用破衣服打成闕子，納鞋底，自己做鞋，如果要向別人借鞋，說明家裡的女人懶、拙。二是人的腳大小不一樣，穿著不合適。因此，人們都不外借鞋，一般也不會向別人借鞋，那是會被笑話的。
以上是山村梅花對問題的解答，農村俗語雖然簡單易懂，但含有一定的做人的道理。
山村梅花
農村俗語是人們在社會生活中，將日積月累的生活經驗，提煉出的智慧結晶，類似的俗語還有很多，比如“春旱谷滿倉，夏旱斷種糧”“再窮不賣看家狗，再富不宰耕地牛”等等，那麼“借米不借柴，借衣不借鞋“ 這兩句話分別是什麼意思呢?現在就讓有書君來為大家一一解答：
首先，借米不借柴。
從字面意思，我們不難理解，它的意思就是米可以借但柴不能借，按常理說，“米”比“柴”的價格要貴多了，人們為什麼寧可向外借米也不借柴呢？原來，它的意思類似“救急不救窮”，在自給自足的農耕時代，人們都是靠天吃飯，若遇上年景不好的時候，家無餘糧、挨餓受凍是常發生的事，此時當你去別人家借米的時候，主人家就會毫不猶豫的借給你。
但是，“柴“卻不同，它隨處可見，山裡的竹林、枯樹枝甚至一把枯樹葉，都可以作為”柴“的原材料，只要人肯吃苦勤快一點，就能找到柴。
若去別人家借柴，就會被認為是懶惰之人，米作為餬口度命的必需品，當別人急需時，我們都願意伸出友善之手，但誰也不願意幫助不勞而獲的“借柴”人。再者，“柴”與“財”諧音，老話“財不外出”也是“不借柴”的原因之一。
其次，“借衣不借鞋”。
這句話的道理與“借米不借柴”的道理差不多，古代社會人們受制於當時的工藝條件，衣服的製作成本較高，一般的貧苦人家確實很少有錢去添置“光鮮”的衣物，若是出席重要活動，人們一般會選擇“借衣服”，在那個“遠敬衣衫近敬人”的時代，若出門不穿的光鮮些，是會遭人看不起的。如此，人們也願意給予別人這樣“救急”性的幫助。
但鞋子的製作工藝相對簡單多了，百姓常常穿著用草編制的鞋子，夏季天氣炎熱的話，窮人家的孩子還常常光著腳，甚至不用穿鞋，在這樣“低門檻”的穿鞋時代，若是借鞋穿，會被別人看作懶惰之人，勤勞善良的農民並不想幫助這種人。
除此之外，不借鞋的原因還有兩點：一是“鞋”的音同“邪”，誰也不想把“邪”帶到自己身上，所以也不會向別人借鞋穿。二是，鞋合不合腳只有自己知道，每個人的鞋碼都不一樣，若借來別人的鞋自己穿著不合適，倒不如不借。
我們中華民族幾千年的歷史文明，一直以艱苦奮鬥，勤勞節約為傳統美德，我們的祖祖輩輩也將此美德代代相傳，因此，不管是在古代社會還是現代社會，“不借柴”和“不借米”的道理就充分說明了，努力奮鬥才是人生的正確方向，沒有人會願意幫助不勞而獲的人。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！
有書共讀
農村俗語“借米不借柴，借衣不借鞋”什麼意思？為何這兩樣不能借？這兩句話反映了農村人為人處世的態度，短短的兩句話，裡面學問很多。
借米不借柴，農村人以前生活比較困難，大家都不富裕，糧食供應短缺，如果誰家斷糧了，那麼互相借點糧食來活命，是常見的事情，只要是家裡還有些餘糧的話，互相幫襯下，共度難關也是無可厚非的事，所以米也就是糧食可以借。但是燒飯的用的柴火，農村遍地都是，隨便上山撿一些，也可以滿足燒火做飯之用，如果這個家連柴火都沒有了，那麼證明這家人是特別的懶。連柴火也缺的農村人不幫助也罷。
借衣不借鞋，同樣的道理，人們經濟生活條件不好的時候，家裡衣服缺少，需要外出辦事或自己有重大事情的時候，向鄰居借件衣服這也說的過去，畢竟缺吃少穿的年代，做件衣服是很大的開銷。但是鞋這個東西，特別是農村人就地取材，用草繩、蒲草就可以編織出一副鞋，如果一個家庭連這個也需要接的話，那證明這家農村人是特別懶惰的。
在這裡，兩句俗語用不借柴，不借鞋兩種態度反應出了農村人的為人處世態度。在農村你可以因為各種外在因素導致貧窮，這樣沒人笑話你，但是要是你比較懶惰的話，連最基本動動手就可以獲得的生活物品都確失的話，則會讓人看不起。
其實再有從另一個方面去解讀這句話的意思，就是柴同財，所以借柴等同於借財，人們當然不願意借了，同理自己的鞋被借出去，人家誰也不願意穿舊鞋，穿破鞋的意思。所以柴和鞋不能外借。
農村俗語“借米不借柴，借衣不借鞋”什麼意思？大家有什麼想法，歡迎留言。更多精彩，歡迎關注。
