公子无双

这个问题的由来，应该是源于中国封建时期，人们在起名字上的禁忌，就是取的名字中不能有跟皇上一样的字，而且就连读音相同也不行，不然的话就是以下犯上，严重的是要被杀。

回答明朝人管猪肉叫什么的问题，就得分享历史上有两则典故。

第一则典故，发生在明朝初期。

对于这则典故，从两个角度来讲述。

一是从皇帝的角度来说。

众所周知，明朝开国皇帝朱元璋是个比较开明的皇帝，对于朱和猪同音的情况，并不怎么在乎。

据说，有年春节前夕，朱元璋到一个屠户家里，这屠户正在卖力的阉猪，朱元璋并未生气，反而感到很愉快，还为屠户家写了一幅春联：双手劈开生绝路末路，一刀斩断长短根。

二是从百姓的角度来说。

尽管皇帝不在乎，但是老百姓还是不敢冒犯天子呀，比如说，在过年时候你不小心说了句“杀猪了”，就会被误认为成“杀朱了”，那还了得，再给定个谋反的罪名，多犯不上啊。

所以，据文献记载，明朝时期“猪”用“彘(zhi)”、“豕(shi)”等字代替。

第二则典故，发生在明武宗时期。

当时的皇帝是朱厚照，有一次，他打算御驾亲征，去“打宁王”。结果在挥军南下的路上，听说有人已经把宁王杀了，这令朱厚照很不开心。转念一想，反正仗也打不成，也当不上将军了，索性在江南玩几日。沿途地方官自然是好吃好喝的招待了。

但因出师不利，皇帝朱厚照心里还窝着火呢，所以，吃饭时也不开心，当他看到桌上的猪肉时，当时就发火了：

“猪，这不就是朱吗？这肉怎么能吃？我姓朱，你们还让我吃猪肉？这是想集体回家种地了？”

于是，当即下了《禁猪令》，对所有人说，养猪杀猪这事，本来很平常，但是，她属猪，还跟我的姓一个读音。以后谁也不准养猪卖猪杀猪，要是谁不听话，全家都去边疆充军，这辈子都别想回来！之后，没人敢养猪了。

这让皇帝自己陷入尴尬局面。

一是因为猪，牛，羊一直是祭祀的贡品，叫太牢。如果没有猪肉就不合礼法，也是对祖宗的大不敬；二是因为他平时吃惯了猪肉，一下子没有猪肉吃，让他突然感到很不适应。

于是，几个月后就解禁了《禁猪令》。但皇帝颜面不能丢呀，为了缓解尴尬的局面，只好把猪的名称给改了，叫彘，或者豚。

所以，明朝及以前称猪为豚，杜甫诗里就有“丰年留客足鸡豚”的句子。

不过，明朝当时叫猪肉，并不犯忌讳，还是吃猪肉，或者用来祭祀。

从历史上来说，所谓“避讳”，其实避的是“名讳”。如当时有个开元县，因避朱元璋名讳而改为开原，避的就是名字“元璋”当中的“元”。

又如，唐太宗李世民时期规定，只要“世”“民”二字不连用就行，但是李治比较孝顺，直接规定“民”不能用。

还有件趣事，大家都知道，以前的观世音菩萨，后来又叫观音菩萨，就是在李世民时代改的。细心的人都会发现，佛经里有名的《心经》中的观世音菩萨，就改成了观音菩萨。

通过历史故事，说明中国古代时期，无论是帝王还是百姓，都深受封建主义思想的束缚和限制，上演了许多奇葩轶事。

作为现代人的我们，一定要加以借鉴，用科学的、发散的、开放的思维去看待和分析问题，更有利于发展和进步。

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明朝人管猪肉叫猪肉！

先说一下明朝给猪改名的可能性

避讳是我国古代的一个政治文化现象，意思就是指避开名讳，对于君主和尊长的名字，要避免直接说出或写出，严重者甚至要避开与君主或尊长名讳同音、同义或谐音的字。

避讳一词出处甚多，不过《公羊传·闵公元年》的那一句"春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。"可以说是避讳总则，它体现出了避讳的一个主要目的，即维护秩序。

尊者掌握权力，权力负责统治，君主和长官手握不同的权力，可以施行不同范围和程度的避讳，也就是避君主讳（国讳）和避圣贤讳（圣讳）；亲者代表家族，宗法制下，要避长辈讳（家讳）；贤者代表德行，贤达至极则为圣人，要避圣贤讳（圣讳）。

避讳本是来源于人类对于文字的文化体现，但当它与等级社会的政治相适应的时候，它就成了稳定不平等社会的工具，地位低者须为地位高者做出让步和牺牲，以这种文字上的垄断营造神秘感，让人崇敬。

话说回来，避讳避的都是名讳，而不是姓讳，因为统治者还需要考虑避讳对于社会的影响，如果一股脑地违背民众习惯改字，很容易造成民众的普遍不适和反感，反而不利于维护秩序，有些君主为了方便民众，还会主动把自己的名字改成少见字，比如汉宣帝刘病已，“病已”二字太常见，他就改成了刘洵。

而姓氏往往不是独家的，如果要天下人避姓讳的话，那将会造成巨大的影响，所以历史上几乎没有避皇帝姓讳的。比如唐朝以前，马桶是叫“虎子”，唐高祖李渊的祖父叫李虎，要避国讳，虎子就成了“马桶”，但李树还是叫李树，天下姓李的人也不需要改姓。

同理，“朱”虽然与“猪”同音，可并没有把猪改名的必要。

到处可见的“猪肉”

猪有彘这些别称，不过从今天猪肉的一家独大来看，这些别称最后都因使用频率降低而退居二线，在明朝，猪的使用频率就已经超过了彘，在很多文献上都能看到猪和猪肉的身影。

朱元璋的早膳菜单：羊肉炒、猪肉炒黄菜、蒸猪蹄肚、两熟煎鲜鱼、香米饭、豆汤、泡茶。

永乐二年郊祀结束后的庆成宴菜单： 上卓：按酒五般。果子五般。茶食五般。烧煠五般。汤三品。双下馒头。马肉饭。酒五钟。 中卓：按酒四般。果子四般。汤三品。双下馒头。马猪羊肉饭。酒五钟。 随驾将军：按酒一般。粉汤。双下馒头猪肉饭。酒一钟。

礼部晚宴并早粥：用鹿一隻。猪二口。羊三隻。鹅十二隻。熝猪肉八十斤。粳米三斗。火熏三腿。鸡弹一百箇。豆腐五十连。煮粥猪肉五斤。

《酌中志》（明代宦宫刘若愚著）载： 本地则烧鹅鸡鸭、猪肉、泠片羊尾、爆炒羊肚、猪灌肠、大小套肠、带油腰子、羊双肠、猪膂肉、黄颡管儿、脆团子、烧笋鹅鸡、炸鱼、柳蒸煎赞鱼、卤煮鹌鹑、鸡醢汤、米烂汤、八宝攒汤、羊肉猪肉包。

从皇宫到宫外，都是叫猪肉，完全不用避讳。

明朝曾短暂禁止养猪杀猪

上面说了，避姓讳很容易引起社会大范围的麻烦与方感，所以统治者一般不会避姓讳，可架不住明朝奇葩皇帝多，明武宗朱厚照搞了一个比避姓讳波及范围更广的避讳，那就是避生肖讳。

朱厚照出生于辛亥年，也就是属猪的，这本来没什么，毕竟哪个属猪的还没吃过猪肉呢？可朱厚照吃着吃着，忽然觉得不对了，下了一道禁止杀猪吃猪肉的圣旨。

据《万历野获编》记载，圣旨的内容还挺狠：”照得养豕宰猪，固寻常通事。但当爵本命，又姓字异音同。况食之随生疮疾，深为未便。为此省谕地方，除牛羊等不禁外，即将豕牲不许喂养，及易卖宰杀，知若故违，本犯并当房家小，发极边永远充军。”

在圣旨中，朱厚照先表示自己知道养猪这事是很平常的，然后话锋一转，历数猪的罪过，一是跟本威武大将军总兵官镇国公（朱厚照自封的）的本命相同，二是跟本老爷的姓同音，三是猪肉这东西吃了以后还得病，所以大家都别养猪了，也不许买卖宰杀，谁敢违反，全家充军！

禁止吃肉这事倒也不是朱厚照原创，唐朝曾因“鲤”与“李”同音禁食鲤鱼，宋徽宗就更是朱厚照的直接源头，他因为属狗而禁止杀狗，朱厚照不过是青出于蓝而胜于蓝，手段更狠了而已。

官方严格执行皇帝的诏令，整的民众无所适从，为了不违法，全国上下的百姓争相杀猪，瞬间供过于求，猪肉价格大降，来不及杀的小猪干脆就埋了。

这种乱象很快引起了中央的注意，圣旨下发后三个月，内阁首辅杨廷和上《请免禁杀猪疏》，要求废除这道荒唐的命令。朱厚照不想认错，还想拖，又过了一个月，祭祀的时间到了，礼部猪肉是太牢三牲之一，一直是祭祀的必备，不然不合礼法，朱厚照无奈之下，只能下令允许皇宫内部偷偷使用猪肉，不过皇宫自己又不养猪，这也是变相废除律令了。

一年后，正德十六年（1521年），朱厚照驾崩，人亡政息，这条律令就这么废除了。

平沙趣说历史

唐朝“鲤”与“李”同音，于是有了禁鲤（鱼）令；

宋朝宋徽宗因为属相是狗，于是有了禁（杀）狗令；

明朝“猪”与“朱”同音，于是有了禁猪令；

好在明朝朱元璋时期只是不让人叫猪，然而到了明武宗时期，竟然下了《禁猪令》，家家户户都不能养猪，这究竟是为何？为什么明武宗时期连猪都不能养？要知道之前只是不能叫而已。接下来我们看个故事……

原来是明武宗朱厚熙过生日，这年正好过27岁的生日，可以说是风光的很，文武百官都提着礼品来祝贺，朱厚熙也坐在最豪华的餐桌上，餐桌上的菜香气扑鼻，朱厚熙向来喜欢吃肉，于是用筷子去夹了一块肉，咬上一口，结果发现是猪肉，一下又想起自己姓朱，生于辛亥年，属相也是猪，这样彻底惹怒了朱厚熙。

为什么呢？他认为在他生日的那天，有人竟然杀猪吃肉，吃猪肉不就是“吃朱肉”吗？

他越想越来火，筷子一丢，挥一挥衣袖就走了。

很简单，意思就是除了牛羊之外，禁止喂养和买卖猪以及猪肉，如有违反，就发配到边疆充军！

这禁猪令的颁布，可以说太狠了，大家互相监督，一时间猪差点被灭绝了。

朱厚熙颁布禁猪令之后，越发觉得菜难吃，于是决定去民间查看，走到庄家，发现菜地里的菜枯黄无色，便问一老农道：“这菜为什么这么难看，没有一点生机？”

老农道：“还不是那该死的皇帝，颁布禁猪令，现在好了，没有猪粪，庄家不能施肥，菜肯定一年不如一年，现在只恨那皇帝不能早点去死。”

朱厚熙的随从想上前抓老农问罪，结果被朱厚熙拉住了。

再加上当时祭祀一般都是用猪、羊、牛，然而没有猪就少了一种祭祀品，这样对祖宗不敬，所以很多人也因此上奏说废除禁猪令，朱厚熙最后决定解除禁猪令。

那么解除之后，虽然还可以养猪，但是还是不能叫，所以朱厚熙就将“猪”改名豕（shi）、还有以前的叫法“彘”（zhi），所以大家只能这样叫猪的名称。

其实在明朝朱元璋一开始为了避免猪与朱同音，就给猪取了一个很好听的名字，就是叫“肥肥”，是不是挺有创意的，这个和猪也很形象。据说现在很多地方叫猪依然是叫“肥肥”。

实际上明朝并没有对猪这个字那么敏感，也只有在皇帝面前不能叫猪，民间依然是该怎么叫就怎么叫，就好比《西游记》一书中的猪八戒，这部名著成书于明朝万历年间，足以证明明朝是可以把猪叫成猪的。

猫眼观史

古代确实有避讳的说法，但中国古代传统是避讳名而不避讳姓。印象中，明朝比唐宋都要专制集权许多，但反倒是在避讳这件事上，明朝君臣都显得比较开明。

在汉唐宋，皇帝们对避讳一事相当热衷，观世音避讳李世民，改为观音；姮娥避讳汉文帝刘恒改为嫦娥；在明朝，朝堂开明，大部分皇帝基本都是三个字的名字，对每个字都不避讳，除非你真的是恶意攻击，否则皇帝一般不care你。

所以明朝的猪还是被称呼猪，但在明朝有一位奇葩皇帝，那就是全国性的禁止猪，问题就出在明朝的皇帝异端——明武宗正德皇帝朱厚照身上。

这位不靠谱皇帝朱厚照好好地皇帝不当，想体验一把大将军的威风，化名朱寿，一下道圣旨，自己封自己为“威武大将军总兵官镇国公朱寿”。

禁猪这事发生在正德十四年12月，当时南方的宁王朱宸濠造反啦，我们的正德皇帝听到有人造反的消息，可把他激动坏了。当上“威武大将军总兵官镇国公朱寿”的正德皇帝早就想上战场大显身手，展现一下大将军的威风。于是他决定御驾亲征，亲自收拾宁王，解决这场叛乱。

然而才走到半路，连叛军的影子都没见到，叛军就被王阳明解决了。这让千里而来，只为打仗的正德皇帝怎么办，郁闷的皇帝决定在南方散散心再回去。

这条禁猪的圣旨就是在扬州到南京的路上发出的。据《万历野获录》记载，那条圣旨内容是这样的：

照得养豕宰猪，固寻常通事。但当爵本命，又姓字异音同。况食之随生疮疾，深为未便。为此省谕地方，除牛羊等不禁外，即将豕牲不许喂养，及易卖宰杀，知若故违，本犯并当房家小，发极边永远充军

圣旨下达后，举国哗然，十天半月之内，全国的各处城镇乡村都在杀猪，为了快速处理，更有的将小猪掩埋或投入河中。

这样的举措对于民众来说，是荒唐的且无法彻底执行，3个月后，留守北京的杨廷和就写了《请免禁杀猪疏》，要求废除这道荒唐的命令。而后礼部以祭天祭祖一定要用猪，用其他牲畜代替不和礼制为由，迫使正德皇帝批准，在皇宫内部偷偷使用猪肉。

这是明朝的一个特例，由于命令的荒唐，一年后正德皇帝死了，命令也随即被废除。

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事实上，在传统的江淮官话里猪和朱并不同韵。

猪在传统的江淮官话里读“jio”（汉语拼音里找不到合适的发音）而朱发（zhiwu）和zhu的发音从韵上也不一样（现在有些老南京、老扬州应该还能有这种发音感受）。后来是因为洪武25年以后，全国性正韵，采纳了部分北方中原韵律，才属于同一韵部的。但是很显然朱元璋应该发音还是尊崇了传统江淮官话的发音，所以一开始根本没有意识到这个问题，所以在开国初期说猪无需避讳。既然在开国时期都不犯法，以至于在明朝说猪都不犯法。

所以明朝的很多文章典籍里，涉及到猪的，仍然非常之多。

比如明朝的《御制大明会典》里记载“是日、内官于奉先殿陈设牲醴祝帛讫。每庙猪一、羊一、帛二、缸一篚。”“郊祀庆成：永乐二年、……中桌、按酒四般。果子四般。汤三品。双下馒头。马猪羊肉饭。”《酌中志》里记载：“本地则烧鹅鸡鸭、猪肉、泠片羊尾、爆炒羊肚、猪灌肠、大小套肠……”等等。

现在已经很难考证朱元璋是什么时候发现“朱猪同韵”的这个问题的，但是等他发现也已经晚了，但是朱元璋似乎也不是那种根本不在乎避讳的那种人，不然“元来”不会改为“原来”。更不会给儿孙取名字必须要加上金木水火土，生造出一堆字来。

但是朱元璋很显然不愿“与民争利”，所以根本没有避讳“猪”，更没有给猪改名。

对于现在网上传的“肥肥”，反正炒米是没有找到相关史料。还请采用“肥肥”的，能给出史料证据支持。同样炒米也没找到朱元璋下令改回文言文“豕（shi）”、“彘（zhi）”的史料证据。但是有些文言文作品采用这两个字，炒米个人觉得应该还算是合理范围，因为本身猪在文言文中就是这两个字而已，彘是小猪的意思。

正德皇帝朱厚照倒是的确下令禁止养猪、吃猪肉，但也没有禁止说猪。

《明实录·武宗实录》里记载，“上巡幸所至,禁民间畜猪,远近屠杀殆尽,田家有产者,悉投诸水。”朱厚照做得很干脆，那就是不允许民间养猪。主要原因，竟然也不是因为猪和朱同音犯忌讳，而是朱厚照本人的属相是猪。而且猪肉吃了容易生病，所以大家就不要养猪跟吃猪肉了，违反的人，全家充军流放，但是在明朝的时候，猪肉已经不仅仅占据百姓肉食排行榜第一位的位置，而且祭祀里缺不了“大肉”。所以这个决定没执行几年，就彻底废止了，而且在这几年里，根本也没有全国性执行这个命令。

所以明朝的猪就叫猪，猪肉就叫猪肉。而且祭祀时称为“大肉”也没有证据是从明朝开始的。

炒米视角

猪肉是我国千百年来的传统食物，但某些人对此非常忌讳，朱家人作为明朝皇帝，他们对猪肉的态度也就值得玩味。

与我们现在只有一种叫法“猪”不同，古时候猪的代称就比较多了，比如“豕”“彘”等，这些发音和猪原本就不一样。

古人的避讳是避名不避姓，所以一般帝王的姓氏，不仅大臣和百姓可以用，还会被作为一种优待，赐姓给有贡献的人。

明朝虽然在很多政策方面比较严苛，但在帝王姓名避讳这方面，却比其他朝代要宽松，至于朱姓避讳，皇帝们多次重申不需要。

有一种说法是明太祖朱元璋曾把猪改称“肥肥”，悦史君认为，这是无稽之谈，“肥肥”明显是现代语言，也不符合帝王的形象。

不过，皇帝虽然说不必多虑，但民间还是有所避讳，猪在明朝一般还是叫“豕”“彘”等，朱红、朱砂等有时也会加个石字旁等。

特殊的情况是有的，在明武宗朱厚照时期，曾短暂禁止天下人吃猪肉，这一史实引起某些人的注意，认为朱元璋等明朝皇帝是其他民族，还有什么常遇春等明朝开国将领也是不吃猪肉的民族等类似传言。

实际上，明武宗禁止吃猪肉只是一场闹剧，他虽然下诏不让其他人吃，自己在宫里每天吃得很开心，而且这个政策在大臣们的反对下，也就个把月就取消了。

至于朱元璋、常遇春等明朝开国君臣，生前大口吃着猪肉，去世后逢年过节都会祭祀，几头猪是必须的，当然也就可以破除某些谣言。

总的来说，悦史君认为大家还是不能想当然，明朝皇帝姓朱，但他们一样也要吃猪肉，而且还要考虑天下人的方便，不可能为一己之私，让老百姓都尴尬啊。

写有趣的历史，讲真实的传奇……

我是悦史君，2019我们一起努力！

历史这样说

明朝时期的人们，管猪肉，依然叫做猪肉。也可能称之为“豕”。因为在古代，猪的学名就叫做“豕”。而明朝时期，并没有因为皇帝姓朱，而有什么避讳。因为“朱”是姓氏，古代的习惯是名字有避讳，如果皇帝名字中有“朱”字，那么就不能管猪肉叫“猪肉”了。

但是，还是有不同版本的说法。在明武宗时期，明朝曾一度限制老百姓养猪，那些在特定条件下养猪的人，就不能管猪叫“猪”了，而是有一个特别有意思的称呼，叫做“万里哼”。管猪肉叫做“万里哼的肉”，管杀猪就叫做“杀万里哼”。不过此项禁令没有实施多久就被解除了。

不过明朝总体来说，还是没有这样避讳的。我觉得这可能是要取决于当权者的心态了。朱元璋建立大明朝，就没有在乎过“猪”不“猪”的，就算给“猪”叫出个花来，不也是一样放到桌子上来让人吃吗。

所以自朱元璋起，接下来的这些朱氏皇帝，也没有什么说道。其实最重要的一点，还是姓氏没有避讳。如果把“猪”叫做“元”，朱元璋的“元”，那肯定就要被诛杀九族了。当然，老百姓也不能那么傻。

明朝在历史上也算是一个开明时期，至少要比清朝好多了。不能说与大唐为之对比吧，至少也算得上是，汉族王朝中比较盛世的朝代了。朱家王朝的皇帝们，至少没有太过于在意姓氏名称避不避讳的这件事。

北方木乔

众所周知，明朝皇帝冠以“朱”姓，那么这个时候，“猪”这个字也是叫不得的，比如过年时候宰猪的时候如果说“杀猪了！”，这可是要掉脑袋的事！所以老百姓一般会避开“猪”这个字，用“彘”、“豕”来代替。现如今 也能在古文上看到这类词，还有老一辈文化人仍然会用这些词语。

朱厚照皇帝属猪，很忌讳“猪”这个词

据说明朝这个属猪皇帝朱厚照在这件事上就很讲究。

正德十四年间宁王朱宸濠谋反被皇帝朱厚照得知，于是打算以御驾亲征的名义出去游玩，后来中途听说有人已经摆平了宁王，于是就在江南游玩了一番。当地官员肯定是殷勤地招待这位皇帝，各种好吃好喝好玩的都奉上跟前。不过朱厚照心情一直都不太好，有一次在宴会上他看到有猪肉被做成菜肴，因为“猪”和“朱”谐音，再加上朱厚照刚好“属猪”，于是朱厚照龙颜大怒，马上颁布了禁令《禁猪令》。

根据史书记载，不管何人都禁止养猪杀猪吃猪肉，一旦违反马上发配边疆充军，这条禁令算是蛮狠的。

但是猪又一直是宫廷祭祀的贡品，颁布《禁猪令》后又不太符合这个祭祀的礼法，于是皇帝马上解除了《禁猪令》，然后就把猪称为“彘”或“豕”。

朱元璋不忌讳谐音

不过明朝开国皇帝朱元璋并不怎么忌讳“猪”和“朱”的谐音。据说某年春节时他还为一家杀猪的屠户写过一副春联：

上联：双手劈开生死路

下联：一刀割断是非根

由此可见并不是所有的明朝皇帝都讲究名字谐音的。

古人对名字和姓氏的非常重视，而身为真龙天子，天命所归的皇帝，他们的身份的尊贵、名字不容侵犯的也是可以理解的。

搞史人

皇帝爱避讳。

例如嫦娥原名叫姮娥，因为汉文帝叫刘姮，嫦娥你在月球也不行，所以就改名为嫦娥。

李世民的名字中间有个世字，导致观世音不能叫观世音，必须交观音，你看连菩萨都能让道。

但是历朝历代都是避讳名字的， 很少有避讳姓的。

唐朝的皇帝姓李，他并不避讳别人就不能姓李了，例如李白。

唐朝皇帝据说不让大家吃鲤鱼，因为鲤鱼跟李同音。

对不起唐朝的皇帝脑洞没这么大。

我不知道这个说法的出处，但我知道，至少王昌龄吃过鲤鱼。

王昌龄写诗“手携双鲤鱼，目送千里雁”手里提着的就是刚打来的双鲤鱼。

白居易也吃过

《舟行》：帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。

看到了吗他吃的米饭配鲤鱼。

唐朝不会对鲤鱼下禁令，至于愚蠢的皇帝才把自己的姓和某种动物连在一起。

实际上在明朝一开始也没禁止过猪。

怎么能禁呢？这是汉民族最喜闻乐见的食物啊。

每年朝廷献祭的时候猪也是祭品之一，还是重要祭品。

把朱和猪联系起来的是明武宗突发奇想要求禁止吃猪肉，理由就是猪和朱同音。

但这道禁令严重违背老百姓的生活习惯导致无法实行。

特别是皇家祭祀还要用啊。

文官集团不断反对，才让皇帝收回成命。

这不吃猪肉的命令成了一场闹剧。

锦翼

正德十四年，唐伯虎看清了宁王朱宸濠的真面目，装疯卖傻躲过一劫。

因为宁王反了。

住在紫禁城里的朱寿，也就是皇帝朱厚照听到这个信息开心坏了，因为他打算御驾亲征。

大军挥军南下，结果走到半路，听说有个叫王阳明的人已经把宁王干掉了，朱老板很不开心。

但是朱老板反过来又一想，自己御驾亲征其实只有一个目的就是：玩。既然打不成仗，当不了将军，那就不如在江南玩玩。

沿途地方官听闻，不敢怠慢，好吃好喝的招待着，可能是因为出师不利，朱厚照老板一路上心情始终不好。在一次宴会上，他看着满桌的美味佳肴，却丝毫没有兴趣，尤其是看见猪肉，更是让他大发雷霆，猪，不就是朱吗？

这肉怎么能吃呢？于是马上下了《禁猪令》，据《万历野获录》记载，那条圣旨内容是这样的：

照得养豕宰猪，固寻常通事。但当爵本命，又姓字异音同。况食之随生疮疾，深爲未便。爲此省谕中央，除牛羊等不由外，行将豕牲不许喂养，及易卖宰杀，知若故违，本犯并当房家小，发极边永远充军。

你看，这条圣旨还是蛮狠的。

或许你以为这是野史记载，其实《明书·武宗本纪》：九月，上（指圾武宗朱厚照）次（巡视到）保定(河北省清苑县)禁民间养猪，着为令。”

《明实录·武宗实录》：上巡幸所至，禁民间畜猪，远近屠杀殆尽，田家有产者，悉投诸水。者发配充军。

朱老板之所以不许养猪吃猪肉，朱、猪同音是主要的，最次要的是他本人属猪。

可是，接下来的问题尴尬了，猪，牛，羊一直是祭祀的贡品，叫太牢。如果没有猪肉就不合礼法，对祖宗不敬。万一朱家列祖列宗怪罪下来，可吃不了兜子走。

同时，吃惯猪肉的朱老板也很不习惯，于是几个月后有解禁了《禁猪令》，但是却把猪的名称给改了，叫彘，或者豚，总之不能叫猪。

但是，朱家的列祖列宗还是很生气，于是一年后就把朱厚照带走了。

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