昆吾国，夏朝侯伯 ，称昆吾氏，己姓，颛顼、祝融之后，陆终之子，与楚国为同一祖先；昆吾国初封之地在山西运城或河南濮阳一带，后迁许昌，后世分支有苏、顾、温、董。
正如《潜夫论·志氏姓》中所载：祝融之孙，分为八姓：己、秃、彭、姜、妘、曹、斯、牟。己姓之嗣飂叔安，其裔子曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归焉。乃学扰龙，以事帝舜。赐姓曰董，氏曰豢龙，封诸朡川。朡夷、彭姓豕韦，皆能驯龙者也。豢龙逄以忠谏，桀杀之。凡因祝融之子孙，己姓之班，昆吾、藉、扈、温、董。
昆吾国是夏朝主要方国，是守卫夏朝王畿的重要屏障。昆吾国与夏朝的关系十分密切，夏朝初期曾发生“太康失国”事件，后来昆吾氏联邦集团在“少康复国”之际出师勤王，为夏朝的复兴起了重要作用，为此昆吾氏有子弟受封到温，建立苏国（前身为温国）。昆吾国始封地一般认为在今河南濮阳市，《国语·郑语》韦昭注：“昆吾卫是也，其后夏衰，昆吾为夏伯，迁于旧许。”卫，河南濮阳市为春秋时卫地，《左传·哀公十七年》记载：“卫侯梦于北宫，见人登昆吾之观。”观，卫地，今濮阳市境内，杜预注：昆吾之墟。夏朝中期后因种种原因南迁许地，旧许，据考证在今河南许昌一带。
1、昆吾的来历
《国语·郑语》载：
“祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾为夏伯矣，大彭、豕韦为商伯矣。当周未有。己姓昆吾、苏、顾、温、董，董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣。彭姓彭祖、豕韦、主动稽，则商灭之矣。秃姓舟人，则周灭之矣。”
《大戴礼记·帝系》载：
颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子谓之女禄，氏产老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子谓之高緺氏，产重黎及吴回。吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹谓之女隤，氏产六子；孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一曰樊，是为昆吾；其二曰惠连，是为参胡；其三曰籛，是为彭祖；其四曰莱言，是为云郐人；其五曰安，是为曹姓；其六曰季连，是为芈姓。
昆吾者，卫氏也；参胡者，韩氏也；彭祖者，彭氏也；郐人者，郑氏也；曹姓者，邾氏也；季连者，楚氏也。后世演变为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史书称为“祝融八姓”。
昆吾，本名为樊，相传颛顼曾孙陆终，娶鬼方氏女嬇为妻，孕三年而不育，剖其左、右胁而得六子，分别为樊、参胡、彭祖、莱言、晏安、季连，谓之陆终六子。六子各成为一个氏族的首领，后衍生出八个姓氏，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈，谓之祝融八姓（陆终之父吴回曾担任帝喾火正，亦名祝融）。其中，樊得姓己，其氏族部落居住于昆吾，故得名昆吾氏。
2、昆吾是怎么成为夏伯的？
关于昆吾在史书中的记载：
《左传》载：
夏后太康，娱于耽乐，不循民事，诸侯僭差。于是昆吾氏乃为盟主，诛不从命以尊王室。及殷之衰也，大彭氏、豕韦氏复续其绪，所谓王道废而霸业兴者也。
由此可知，昆吾氏在夏朝的记载最早出现在太康时期。然而，《竹书记年》中的记载和《左传》中略有不同，《竹书记年》记载封昆吾为夏伯是在仲康时期。
《竹书记年·帝仲康》载：
元年己丑，帝即位，居斟鄩。六年，锡昆吾命作伯。七年，陟。世子相出居商丘，依邳侯。
仲康 ，姒姓，启之子，太康之弟，夏朝第四任君主。
姒仲康
仲康六年(己未，前2042)，姒仲康任命颛顼之后已樊为诸侯，封于昆吾(今河南濮阳市)，称夏伯。昆吾氏后来发展成为一个强大的部族，是夏王朝的重要同盟军。仲康九年(壬戌，前2039)，
姒仲康在夏伯己樊的帮助下，以帝丘(今河南濮阳市西南)为都。根据仲康在位的历史。此处，“锡昆吾命作伯”，当是关于昆吾最早的记录。
或言：
昆吾氏是陆终的长子，本名叫做樊，他的氏族分离出去后，居住在昆吾，大约在今山西安邑一带，氏族被赐姓为"己"，以地名氏，叫“昆吾氏”。后世言昆吾初封于山西安邑，当有误！
昆吾氏在中原地区活动。他们的踪迹与夏人相近，今山西夏县安邑有昆吾台（没找到出处，应该说的是昆吾亭）；《寰宇记》：“解州安邑县有昆吾亭，盖汤伐桀之时，昆吾以兵助桀，同时而灭，故有亭，非国于此也。 ”《郡国志》：“河东安邑有昆吾亭，汤伐桀战处。朱氏曰：三檗韦、顾、昆吾。”山西运城（安邑）或为夏朝末期昆吾所在。
故昆吾国始封之地应在今河南濮阳。河南濮阳为“颛顼之墟”，这里不仅有“昆吾台”，也有“昆吾之墟”。《春秋左传·哀公十七年》：“卫侯梦于北宫，见人登昆吾之观，被发北面而噪曰，登此昆吾之虚。”《汉书·地理志》：“故春秋经曰“卫俣于帝丘”，今之濮阳是也。本颛顼之虚，故谓之帝丘。夏后之世，昆吾氏居之。”即此所指！
濮阳戚城有“铸鼎轩”纪念“夏后启在昆吾铸九鼎”的传说
后又有“封昆吾氏子于有苏”的记载，《封神演义》中的苏妲己即来自于苏国。妲己，己姓，苏氏，名妲，有苏国（即苏国，故地在今河南省温县）。帝辛攻打有苏国时，被献给商纣王为妃。
《竹书记年·帝芬》：
（帝槐：?~公元前1851年）三十三年，封昆吾氏子于有苏。
“帝芬”，有的书中记载为“帝槐”，是夏朝第八个王，属于夏朝中期。
有苏，即后世所载之苏国。前身为夏朝时建立的温国，商汤灭之，而后同宗有苏氏居其地，商末，有苏氏助周伐商，因受赐十二邑建苏国，都城温邑，在今河南省
温县。
苏国位置
《路史·国名记》载：
"苏，己姓子，忟为夏侯伯，今怀庆之武德有苏古城。"姓氏学家斌来按：苏氏出自己姓之昆吾，昆吾子(忟)封于苏，后世遂以国为姓。昆吾的字义《夏小正》释为"昆小虫，又称昆者众也。"昆吾是陆终氏的分支，他们的氏族也以"众虫"为崇拜物，
以"昆"为图腾。
《竹书记年·帝廑》：
（胤甲：前1772年-前1711年）元年己未，帝即位，居西河。四年，作《西音》。昆吾氏迁于许。
廑在位时，商的势力已崛起，夏的国势又趋衰落，退居于西河地区。《竹书纪年》载胤甲时“天有祅孽，十日并出”，其意为天大旱，酷热异常，胤甲也在这一年病死。
此处言：昆吾氏迁于许，与楚灵王在《左传·昭公十二年》的话相同：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。”（注：陆终氏生六子，长曰昆吾，少曰季连，季连，楚之祖，故谓昆吾为伯父也。昆吾尝居许，故曰旧许是宅也），《国语·郑语》韦昭注：“昆吾卫是也，其后夏衰，昆吾为夏伯，迁于旧许。”即为昆吾氏迁于旧许的见证。
左为《中国历史地图集》、右为《中国史稿地图集》
故昆吾国早期始封之地应在今河南濮阳一带，其后有后裔被封于苏国（温县），后又迁于旧许（河南许昌）。夏朝末期，昆吾以兵助桀同时而灭，山西运城（安邑）或为夏朝末期昆吾之所在。
3、昆吾为“上古五霸”之一
昆吾集团在夏中晚期很强盛，是上古诸侯国五霸之一。
上古五霸，亦称先秦五霸，分别指的是：
夏朝的昆吾氏、商朝的大彭氏和豕韦氏、周朝的齐桓公和晋文公。
《白虎通义·卷一 》云：
五霸者，何谓也？昆吾氏、大彭氏、豕韦氏、齐桓公、晋文公也。昔三王之道衰，而五霸存其政，率诸侯朝天子，正天下之化，兴复中国，攘除夷狄，故谓之霸也。昔昆吾氏，霸于夏者也；大彭氏、豕韦氏，霸于殷者也；齐桓、晋文，霸于周者也。
《四书章句集注》注云：“丁氏曰：‘夏昆吾，商大彭、豕韦，周齐桓、晋文，谓之五霸。’”
上古五霸，有别于春秋五霸，它是后世学者对夏、商、周三代，曾经称霸天下的诸侯的总结。此五霸，也是夏、商、周三代霸主中，最有势力、最具影响力的五位霸主，合称“上古五霸”。
4、昆吾之墟在何处？
濮阳古为颛顼之墟，又为昆吾之墟，是夏朝初封昆吾为伯侯之地。
《诗经· 商颂 · 长发》： “韦顾既伐，昆吾夏桀。”
《左传》： 哀公十七年 (前478)，“卫侯梦于北宫，见人登昆吾之观，被发北面而噪曰，登此昆吾之虚”。杜注： “卫有观，在古昆吾氏之墟，今濮阳城中。”
《史记· 殷本纪》： “夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。”
《正义》 引 《世本》 云：“昆吾者，卫氏” 是。
《汉书· 地理志》 东郡濮阳： “故帝丘，颛顼虚。 ”
《续汉书 ·郡国志》 东郡濮阳： “古昆吾国，春秋时曰濮。”
《史记· 楚世家》 正义引 《括地志》： “濮阳县，古昆吾国也。昆吾故城在濮阳西三十里。台在县西百步，即昆吾墟也。” 后迁许 (今河南许昌市东三十六里古城)。顾栋高 《春秋大事表》 卷5： “
今河南许州府治东三十里故许昌城是。” 后为商汤所灭，西周时为许之封地。5、昆吾所擅长的工艺有哪些？
在后世传说中，昆吾人善于制陶、琢玉、冶金和占卜。
《吕氏春秋》载：
“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者所作当矣！”
《世本·作篇》：“舜始陶，夏臣昆吾更增加也。”
《说文》亦有记载：
“匋：瓦器也。从缶，包省声。古者昆吾作匋。 ”
“壶：昆吾圜器也。象形。从大，象其盖也。凡壶之属皆从壶。”、“昆吾者，壶之别名。”
舜始陶，夏臣昆吾更增加也
由此可见，当时的昆吾的制陶业相当发达。
而在典籍记载中，又 有“昆吾铸九鼎”的说法。
《墨子·耕柱》载：
昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：‘鼎成三足而方’，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行，以祭于昆吾之虚，上乡”乙又言兆之由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。’夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。
《逸周书·大聚解》载：
（周武王）乃召昆吾，冶而铭之金版，藏府而朔之。此处孔晁批注:“昆吾，古之利冶。”
可以看出，昆吾氏自古就是擅长冶金术的国家，且昆吾氏者在三代之时担任冶官。
后世亦有把古代
掌管冶铸之官称为“昆吾”，或把擅长冶金的称之为“昆吾之冶”，如
《蔡中郎集·铭论》云：“吕尚作周太师，封于齐，其功铭于昆吾之冶，获宝鼎于美阳。”
《后汉书·崔駰列传》云：
“及其策合道从，克乱弭冲，乃将镂玄圭，册显功，铭昆吾之冶，勒景、襄之锺。”
晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“昆吾彝器，能者鐫勋。”
唐 郭振 《古剑篇》：“君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。”
6、昆吾国的最后记载
《竹书记年·帝癸》载：
元年壬辰，帝即位，居斟鄩。十三年，迁于河南。初作辇。二十二年，商侯履来朝，命囚履于夏台。二十六年，商灭温。二十八年，昆吾氏伐商。商会诸侯于景亳。遂征韦，商师取韦，遂征顾。太史令终古出奔商。二十九年，商师取顾。三日竝出。费伯昌出奔商。冬十月，凿山穿陵，以通于河。三十年，瞿山崩。杀其大夫关龙逄。商师征昆吾。冬，聆隧灾。三十一年，商自陑征夏邑。
克昆吾。大雷雨，战于鸣条。夏师败绩，桀出奔三朡，商师征三朡。战于郕，获桀于焦门，放之于南巢。《诗经·长发》云：“韦顾既伐， 昆吾夏桀 。”韦国、顾国、昆吾国，三蘖（niè）亡后，夏桀孤立，商汤一举灭之。《诗经》中记载的昆吾国是作为夏朝的死党，反对商汤代夏。
但据《史记·殷本纪》：当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。却是另一种说法，昆吾国趁夏桀虐政淫荒之际伺机作乱，于是商汤举兵讨伐灭之，也就是说，昆吾国想趁乱打劫，取夏代之。
但是两种说法结果一样，昆吾国亡后，国人四散。
自公元前16世纪至11世纪商朝500年间，昆吾氏族便不再有什么重要活动，直至商末周初，才又活跃起来。公元前11世纪，西方周部落强大，欲东取商王朝而代之，被商征服的昆吾氏便与周联合起来灭商，擅长冶金术的昆吾氏在周国中担任冶官。
即《逸周书·大聚解》载：
“（周武王）乃召昆吾，冶而铭之金版，藏府而朔之。”此处孔晁批注:“昆吾，古之利冶。”可以看出，昆吾氏自古就是擅长冶金术的国家，且昆吾氏者在周朝担任冶官。昆吾国亡后有昆氏，后形成昆姓。
《潜夫论·志氏姓》
《左传》
《国语》
《大戴礼记·帝系》
《竹书记年》
《逸周书》
《诗经》
《白虎通义 》
《史记》
《汉书》
《后汉书》
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